作者：安宁 日期：2015-11-04 14:34:25
全彩图文装帧，珍藏级专业摄影作品！
甫一面世，即荣膺内蒙古文艺创作ＴＯＰ奖“索龙嘎文学奖”！
《读者》《青年文摘》等重量级刊物登载本书部分章节,已获广泛盛赞及更多期待。
美景流转，时间之外，愿你我都活得更像自己！
大抵人生的困惑无非囿于空间，与其迷茫、徘徊，不如乘物游心于草原，相拥绵延时光里永不褪色的幸福与轻盈！
遇见是一种力量！无论将来遇到什么，生活都是先从遇到自己开始。在草原的旷达里，去遇见留给我们强烈生命印迹的风物。你会在静穆的草原上，与另一个美好的自己，忽然间相遇。
世代栖息在寂静草原的蒙古族牧民，他们心胸的豁达与宽容，对于人生的幽默与乐观，对于当下的安享与接纳，于生活在都市的我们，有着重要的启示。本书简介：
呼伦贝尔草原是人人向往的天堂，作者以草原小镇为标本，对蒙古族牧民的寻常悲欢，做了细致入微的记录和真诚深入的探究。
故事真实琐细却有无上之美，且历经数载时间的参照与观望，使其具有无以复制的真诚和深度。邂逅可以承载包容一切的草原，所有躁动不安的灵魂，也便可以沉淀与从容。美景流转，时间之外，便可相遇*真的自己！
虽重写夏天，但作者却意味深长地描摹了与绿色草原遥遥相望的白色雪原。因为所有草原上的生命，必须在零下三四十度的冬天坚韧地存活五六个月。待冰雪融化，草原重新被染成无边绿色的夏天，再次遇见花朵、河流、奔马，以及一切丰沛饱满的生命，恰恰宛如自我的重生！
作者简介：
安宁著名畅销人气作家，中国作家协会会员。文风犹如个性，兼具柔软温情与犀利幽默。著有长篇小说与作品集23部。已出版《一个人怕孤独/两个人怕辜负》《蓝颜，红颜》《试婚》《聊斋五十狐》《笑浮生》等畅销作品。
目录：
再序依旧回到最初的纯净
自序颠沛流离的行走
第一章初遇蓬勃的夏
第二章忽晴忽雪的冬
第三章夏日静默，我终将等待
第四章重逢最美的苍穹和大地
第五章时间流转，遇见你世界
后记坚守内心的真纯
前言一晃，经年。尽管每年我都会在暑假或者寒假的时候，抵达草原，但对草原、蒙古族牧民及他们的人生态度，却有了更深入的认知。尤其，在我因为生下女儿阿尔姗娜后，阿爸阿妈前来帮忙照顾，我在朝夕相处中，因为两种民族在文化和生活方式上鲜明的差异，对以他们为代表的传统蒙古族牧民的内心世界，有了比昔日更清晰具象的观察。而文中提及到的许多人的生活轨迹，也发生了这样那样的改变。新添加的章节，既是补充河流一样一直前行中的生活，也是将这种新的发现与认知，忠实地记录下来。
但未曾改变的是，我依然认为，草原是上天给予蒙古族和我们人类的，最美好的心灵家园和栖息之地。如果整个世界都是繁华喧嚣的城市，尽管交通便利，物质丰裕，我们行走在其中，放眼四望，全是高楼大厦，车水马龙，那么，人与人之间的纷争与隔阂，或许更多。还好，安静的草原可以承载人类的悲欢，清除我们内心的污垢，让我们的灵魂得以沉淀，自省，清洁。
而能够世代栖息在这一片寂静草原的蒙古族牧民，他们心胸的豁达与宽容，对于人生的幽默与乐观，对于当下的安享与接纳，于生活在都市的我们，依然有着重要的启示。一晃，经年。尽管每年我都会在暑假或者寒假的时候，抵达草原，但对草原、蒙古族牧民及他们的人生态度，却有了更深入的认知。尤其，在我因为生下女儿阿尔姗娜后，阿爸阿妈前来帮忙照顾，我在朝夕相处中，因为两种民族在文化和生活方式上鲜明的差异，对以他们为代表的传统蒙古族牧民的内心世界，有了比昔日更清晰具象的观察。而文中提及到的许多人的生活轨迹，也发生了这样那样的改变。新添加的章节，既是补充河流一样一直前行中的生活，也是将这种新的发现与认知，忠实地记录下来。
但未曾改变的是，我依然认为，草原是上天给予蒙古族和我们人类的，最美好的心灵家园和栖息之地。如果整个世界都是繁华喧嚣的城市，尽管交通便利，物质丰裕，我们行走在其中，放眼四望，全是高楼大厦，车水马龙，那么，人与人之间的纷争与隔阂，或许更多。还好，安静的草原可以承载人类的悲欢，清除我们内心的污垢，让我们的灵魂得以沉淀，自省，清洁。
而能够世代栖息在这一片寂静草原的蒙古族牧民，他们心胸的豁达与宽容，对于人生的幽默与乐观，对于当下的安享与接纳，于生活在都市的我们，依然有着重要的启示。没有什么事情，值得太过伤悲，即便是亲人逝去；也没有什么事情，值得太过狂喜，即便是好运突降。人比之于这片草原和其上的苍穹，是如此地渺小；而所有草原上的生命，牛羊马匹，或是野草花朵，都与人类一样，有着不容轻视的骄傲与尊严。
我想生命对我足够地厚爱，将这片辽阔无边的呼伦贝尔草原，作为第二故乡，恩赐给我。我没有什么理由，忽略对它不息的书写和记录。就像我将女儿阿尔姗娜的籍贯，毫不犹豫地写成呼伦贝尔。这是命运悄无声息又温柔良善的安排，我想。
是为序。 尽管你可以在书中读到关于草原风土人情朴质动人的记录，但此书绝非关于草原的旅游指南。它是安宁历时五年，对呼伦贝尔草原蒙古族牧民的人生悲欢与日常生活，所做的最真实细腻的描摹。作为一名深受草原精神影响并热爱着这片土地的作家，她将这份用文字传递的美好，推荐给所有对天堂草原怀有向往与敬仰的读者。
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遇见或为一种重生！无论以后遇到什么，生活都是先从遇到自己开始。与其迷茫、徘徊，不如乘物游心于草原；在草原的旷达里，去遇见留给我们强烈生命印迹的风物。流淌的人事，会冲刷我们坚硬的成见和情感，漫溢为无边的幸福和美好！
——年度好书推荐榜
今天早晨醒来，看到雪原上几乎极少会被云朵遮掩的炫目的阳光，突然想起蒙古族祭祀火神的原因，大约源自于雪原上寒冷中永远不会吝啬给予大地温度的太阳，它像一个熊熊燃烧的火把，将蒙古族崇拜的苍天与大地，纳入它火热的胸怀。据说，蒙古一词的民间解释里，就有温暖的火的意思。
所以在汉族人祭祀财神灶神，为食物和钱财祈祷的时候，蒙古族人在很虔诚地祭拜火神，那墙壁中奔放穿行的火，给整个沉寂的冬天，带来的不只是光与热，还有希望、激情与勇猛。这样的力量，不仅仅属于人类，还有在零下三四十度的户外，依然悠闲散步的马群和牛羊，在厚厚的积雪中寻找吃食的鸟类，或者于一米多厚的冰层下，潜伏的鱼类，以及一切冬眠在地下的动物。
那两只在冬天里略显肥胖壮硕的喜鹊，每天都会在我的窗下，辛勤地啄食吃。那里是阿妈家日常垃圾的倾倒场所，所以只要不太懒惰，自然可以觅得饭吃。我猜测它们的家，应该就在前面一户人家废弃的仓库屋檐下。而且，早已经与其他喜鹊们协商好了，占地为王，不准其他同类侵占这一风水宝地。窗户上还残留着的凤霞结婚时鲜红的“囍”字，将两只喜鹊，映衬得多了几分灵动与喜庆，这大约也是为什么看到它们两个，啄食一头牛身上不知何故破损的伤口上的腐肉，阿妈一家人，并没有驱逐它们的原因。
我起初看了，觉得有些残忍，但后来又听阿妈平淡地讲起邻居家的一头奶牛，身患重病的时候，许多只喜鹊，都来啄食肉吃，而且，并没有人觉得奇怪，似乎，那不过是日常生活里的一个场景，平常到犹如两只狗在雪地上打架，或者一个男人醉酒后冻死在深夜。我就在那一刻，忽然领悟到，宗教里的诸如天葬等等的仪式，其实大都源自于自然万物的消长与循环，生命的来与去，不过是自此岸流淌到彼岸，并慢慢沉淀净化的过程。
去年冬天的时候，小婶家的一头长年虚弱的奶牛，生下了一对双胞胎，但它们没有活到今年冬天，便先后去世了。它们的母亲，也在不久，悄无声息地病逝。它的皮，只卖了四五百块钱。听说，它的母亲，也是体弱多病，所以在它长大后，也没有给小婶家贡献多少的奶汁，但即便如此，这头一生大约连奶带皮，不过是价值几千元的奶牛，还是让小婶一家，难过了很久。
好在只要有母牛在，就有源源不断的奶汁，当然，也会有新的小牛，降临到雪原上。就在我来之前的几天，小婶家的三头母牛，又各自生下了自己的孩子。因为天冷，它们和小婶一家住在一起，所以房间里就充满了一种婴儿刚刚出生时的尿骚味。这种味道，也侵入了炕上的棉被，或者做饭的厨具。这几乎是整个锡尼河西苏木，冬天的房间里，最主要的味道。小婶自嘲说镇上的人都过得很埋汰，但聊起小牛们在房间里乱窜，跟人讨食吃，或者舔舐人的手心时的可爱，还是像母亲谈论婴儿一样的开怀。阿妈还会很形象地模仿小牛们在早晨醒来后，跑到床边，用脑袋蹭还在睡梦中的贺什格图手背的淘气。
三只小牛中，有一只不知是缺钙，还是残疾，后腿始终无法直立行走，但它却很好动，见人过来，总是比其他两只，更努力地凑过来，哞哞地叫上两声，算做招呼，或者，算是另外一种对人的讨好与撒娇。它的声音，在房间里听起来格外地浑厚和响亮，丝毫不像一只不知未来能否健康成长的小牛的叫声。
冬天里的牛们，没有新鲜的草吃，但每天它们依然保持着夏天的习惯，早早起来，在镇里的街道上散步。这大约像女人们热爱串门一样，它们也有自己的社交圈子。大多数时候，它们是群聚在一起，挡住大道，见有车来，不论按多少声喇叭，都纹丝不动。最后，车只能投降，要么慢慢等它们走开，要么绕道而行。但假若其中的一个领头的大牛，开始奔跑，它们也会毫不犹豫地飞跑起来。这样的飞跑，人常常觉得没有缘由，但牛们的语言里，一定是军令一样不得违背。有时候，在清冷的黄昏里，也会看到大道上，一只牛孤独地走回家去。我猜测它的主人家里，一定是贫困的，没钱买更多的牛给它作伴，只能等待它自己何时生了小牛，可以不再孤单。不过也或许，它一直都是喜欢这样形单影只的，就像阿爸这个男人，比任何城市里的宅男们，都更“自闭”，几乎，可以一年到头，都不走出自己家的庭院一步，甚至，连对物价的了解，都停留在几年以前。
到小婶家的时候，恰好遇上图雅的阿妈在串门。她说汉语和蒙语，都像母语达斡尔语一样，速度很快地叽叽喳喳，看上去若不打断，便停不下来的样子。她在包头和呼和浩特读大学的儿子与女儿，都回来过寒假了。不过她却说不喜欢他们回来，因为这里实在太冷，她对他们说，在城市里打工吧，别回家来了。她的见过“世面”的儿子，回家来偶尔会有微辞。有一次带同学过来玩后，等人家走了，就朝她抱怨，说看人家同学都住楼房，我们二十多年了，还住在砖土房里。她就自我安慰，说，你那些同学不也是从穷日子里过来的苦孩子吗？
不过说完了这些，她还是不住地问我，我们这里很冷吧？肯定没有你们那里好吧？我笑着给她想要的宽慰，说，不，挺好的，我不觉得冷呢。小婶接过去说她：你有机会离开镇上的，可你却不走，非得留下来受罪。她听了没有继续接下去，而是唠嗑似的继续向我提及这里的贫穷，说夏天的时候奶牛们下奶很多，可是奶汁却便宜到一公斤一块二，还不如一瓶矿泉水值钱；冬天的时候呢，好不容易一公斤奶汁涨到两块五了，偏偏家里的牛们，又产奶少了；这两年还好一些，前几年更是辛苦，一公斤奶才四五毛钱，两个孩子读大学，不知家里要节省成什么样子，才能供得起他们，好在女儿在内蒙古大学读书，很争气，修了两个学位，还做了两份家教，可以给家里省下一笔生活费，只是那做儿子的，实在让人操心得多。
几个女人们絮絮叨叨的时候，小叔已经看看表，去“上班”了。比较巧合的是，贺什格图帮忙的那家，是夏天时死去儿子的女人家，而小叔去帮忙的，则是另外一个同时失去了儿子的女人家。40多头的奶牛，让小叔每月挣到的900块钱，显得特别地辛苦。几乎，每天只有中午一个多小时的吃饭时间，是可以休息片刻的。
女人们对于这种辛苦，已经习以为常。所以等小叔一走，她们又继续谈论家长里短。这一次，我听说，死去独生子的那个小学女老师，已经打算再要一个孩子了。图雅的妈妈说，家里养的牛羊再多，没有了孩子，也就没有了希望，好在45岁，还不算太老，一切都来得及。
真的是一切都来得及。就像小婶被新出生的三头小牛们，拂走的去年的悲伤。或者，漫长的冬天过后，一米厚的冰层融化，伊敏河又开始用汩汩的水声，呼唤镇上四面八方的牛们。