作者：朱自清 日期：2015-11-05 10:58:02
理想藏书，**读本。
影响一生；感动一生；珍藏一生。
内容经典
所选近300篇作品均系中外散文大师的经典之作，有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。这些经历了时间考验的作品，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染和影响了成千上万的人，叩击着一代又一代人的心灵。
体例科学
通过“入选理由”、“
作者简介：
”对作者的生平、成就和影响等作了扼要的介绍，“作品赏析”对原文的写作背景、语言特色、创作技巧等进行精当到位的解析。
多元启迪
正如“读一部好书，就是和许多高尚的人谈话”一样，读名家名作就是和大师的心灵在晤谈。通过阅读本书，可以让你在轻松愉快的氛围中，开阔文学视野，提高审美意识，触动写作灵感，陶冶思想情操，提升人生品位，徜徉经典，收获无限。
本书简介：
★★★★★推荐
★民国二十大名家必读经典（全27册）（鲁迅、胡适、老舍、巴金、沈从文、萧红、林徽因、冰心等20位顶级作家代表作）★经典四大文豪巨著（全8册）（最熟悉的民国四大名家鲁迅、巴金、老舍、茅盾经典代表作超值套装）★朱自清精选集《背影》（收录朱自清最精华散文名篇、诗歌、文论，中国现代文学馆权威选编） 一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。编者从浩如烟海的散文卷帙中遴选出近300篇中外最美的作品，辑录成书。这些作品有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。在体例编排上，本书通过“入选理由”、“
作者简介：
”、“作品赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵。我们诚挚地期望，通过本书，能够引领读者登堂入室，管中窥豹，领略中外散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力、人生品位。
目录：
上篇中国最美的散文
少年中国说/梁启超
偶像破坏论/陈独秀
藤野先生/鲁迅
阿长与山海经/鲁迅
从百草园到三味书屋/鲁迅
乌篷船/周作人
生活之艺术/周作人
幽默的叫卖声/夏丏尊
与妻书/林觉民
今/李大钊
芭蕉花/郭沫若
落花生/许地山
没有秋虫的地方/叶圣陶
五月的北平/张恨水上篇中国最美的散文
少年中国说/梁启超
偶像破坏论/陈独秀
藤野先生/鲁迅
阿长与山海经/鲁迅
从百草园到三味书屋/鲁迅
乌篷船/周作人
生活之艺术/周作人
幽默的叫卖声/夏丏尊
与妻书/林觉民
今/李大钊
芭蕉花/郭沫若
落花生/许地山
没有秋虫的地方/叶圣陶
五月的北平/张恨水
北平的四季/郁达夫
白杨礼赞/茅盾
我所知道的康桥/徐志摩
青纱帐/王统照
怀李叔同先生/丰子恺
渐/丰子恺
异国秋思/庐隐
春/朱自清
绿/朱自清
荷塘月色/朱自清
匆匆/朱自清
背影/朱自清
永在的温情/郑振铎
我的母亲/老舍
大明湖之春/老舍
五四断想/闻一多
最后一次演讲/闻一多
一日的春光/冰心
说几句爱海的孩气的话/冰心
桨声灯影里的秦淮河/俞平伯
墓畔哀歌/石评梅
街/沈从文
伤逝/台静农
雅舍/梁实秋
发疯/冯雪峰
崇高的母性/黎烈文
悼志摩/林徽因
怀念萧珊/巴金
海上的日出/巴金
三八节有感/丁玲
野店/臧克家
憔悴的弦声/叶灵凤
悼评梅先生/李健吾
花潮/李广田
山屋/吴伯箫
传授给儿子/傅雷
我的吊唁和回忆/廖承志
囚绿记/陆蠡
松树的风格/陶铸
野渡/柯灵
鹰之歌/丽尼
初冬过三峡/萧乾
赋得永久的悔/季羡林
鲁迅先生记/萧红
有人问起我的家/端木蕻良
墓/何其芳
文化问题断想/金克木
祭戴望舒/冯亦代
老家/孙犁
茶花赋/杨朔
雪浪花/杨朔
狮和龙/林默涵
父亲/周而复
父爱之舟/吴冠中
花/吴冠中
澜沧江边的蝴蝶会/冯牧
花城/秦牧
葡萄月令/汪曾祺
第二次考试/何为
我们向歌德学习什么？/绿原
春风/林斤澜
幽燕诗魂/丁宁
中国在我墙上/王鼎均
花朝节的纪念/宗璞
思台北，念台北/余光中
读鞋/张拓芜
惜春小札/李国文
父子情/舒乙
劝君读篇古书/李敖
拣麦穗/张洁
安塞腰鼓/刘成章
我只欠母亲/赵鑫珊
读沧海/刘再复
乡情/周同宾
种一片太阳花/李天芳
等/马瑞芳
珍珠鸟/冯骥才
为你自己高兴/刘心武
云赋/孙广举
一个父亲的札记/周国平
阳关雪/余秋雨
晋祠/梁衡
忆母亲/肖复兴
女儿的嫁妆/韩石山
离家时候/叶广芩
写给秋天/罗兰
清洁的精神/张承志
普通人/梁晓声
真实的塑料花/刘墉
下篇世界最美的散文
亚里士多德论同情/亚里士多德
在伯里克利葬礼上的演说词/修息底德
飨宴/但丁
绘画论/达·芬奇
人生可笑又滑稽/蒙田
热爱生命/蒙田
要生活得写意/蒙田
在接受宗教裁判所审判时的演说/布鲁诺
论高位/培根
论求知/培根
昂贵的哨子/富兰克林
生活在大自然的怀抱里/卢梭
乔治·华盛顿的礼仪规则/华盛顿
独立宣言/杰斐逊
美洲之夜/夏多布里昂
给儿子的信/司各特
大草原猎野牛/华盛顿·欧文
名誉/叔本华
论爱/雪莱
帕格尼尼音乐会/海涅
笔友/巴尔扎克
悼念乔治·桑/雨果
圆/爱默生
春日迟迟/霍桑
烦扰的心灵/霍桑
冬天之美/乔治·桑
光荣的荆棘路/安徒生
遗嘱/果戈理
在葛底斯堡的演说/林肯
到尼亚加拉大瀑布/狄更斯
春到海堤/T施托姆
秋天的日落/梭罗
小鹌鹑/屠格涅夫
乡村/屠格涅夫
海边幻想/惠特曼
是天堂，也是地狱/洛克菲勒
人生/勃兰兑斯
送你一朵玫瑰花/阿纳托尔·法朗士
二草原/亨利克·显克微支
黎明/兰波
贝多芬百年祭/萧伯纳
生活是美好的—一对企图自杀者进一言/契诃夫
美/泰戈尔
对岸/泰戈尔
远处的青山/高尔斯华绥
海燕/高尔基
首饰/阿兰·伏尼耶
消极抵抗/甘地
在八月/蒲宁
我的梦中城市/德莱塞
三位来客/岛崎藤村
人：一种无常的存在/阿罗宾诺
论老之将至/罗素
郁金香/德佩雷拉
林中小溪/普里什文
江上歌声/毛姆
雨珠·露珠·泪珠/尤素福·埃泰萨米
幻象/托马斯·曼
论年龄/黑塞
农舍/黑塞
林中/罗伯特·瓦尔泽
信仰自白/爱因斯坦
论宽容/福斯特
这是我的祖国/普列姆昌德
海伦·凯勒和安妮·萨利文/海伦·凯勒
给我三天光明/海伦·凯勒
缺陷之美/厨川白村
莱依纳·马利亚·里尔克/茨威格
世间最美的坟墓/茨威格
小银和我(节选)/希梅内斯
《宽容》序/房龙
壳与核/纪伯伦
浪之歌/纪伯伦
贪心的紫罗兰/纪伯伦
在寺院门口/纪伯伦
午睡/拉格洛夫
鸟啼/劳伦斯
夜莺/劳伦斯
性与美/劳伦斯
美德颂歌/迦德卡利
当玫瑰花开的时候/佩德罗·普拉多
时间的价值/艾敏
走自己的路/卡耐基
母亲的回忆/米斯特拉尔
歌声/米斯特拉尔
田园诗情/恰佩克
金蔷薇/帕乌斯托夫斯基
在卡洛琳·巴尔大妈葬仪上的演说词/福克纳
我的伊豆/川端康成
归来的温馨/聂鲁达
春将至/井上靖
父亲/利奥·罗斯滕
星离去/东山魁夷
听泉/东山魁夷
四季生活/沃罗宁
生之爱/加缪
窗外/帕斯
告别/彼得·魏斯
母亲架设的桥/水上勉
父亲的形象/芥川比吕志
奶奶/布莱德伯里
你们不要忘记翠鸟的名字一萨福在累斯傅斯山上致离别的姑娘们/布品克纳
白草/邦达列夫
雅典/三岛由纪夫
达摩克利斯剑的灾难/马尔克斯
与海明威相见/马尔克斯
要活在巨大的希望中/池田大作
我有一个梦想/马丁·路德金
母亲的消息/三浦哲郎
与荒诞结婚/琼·迪迪昂
同情/大江健三郎
贝加尔湖啊，贝加尔湖/拉斯普京
幻象/拉斯普京前言散文是文学殿堂中一种影响广泛、备受广大读者青睐的文体。古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超凡尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数文采斐然、脍炙人口的散文名篇。这些经历了时间考验的散文佳作，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染上篇中国最美的散文
少年中国说/梁启超
日本人之称我中国也，一则日老大帝国，再则日老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超日：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船、枫叶瑟瑟、衾寒于铁、似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段、回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之日：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者；人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也；高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉？然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章，题日《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之日：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也。吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖、唐宗是哪朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河、四万万人命，一举而畀于其手，呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之？乌从而信之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八二矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。