作者：杨德振 日期：2016-03-03 19:01:30
人之初，性本善。倡导人性“真、善、美”，抑制人性“假、恶、丑”。选择正确、健康的人性朝向，抑制人性劣根性。
本书简介：
古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。“世事”与“人情”、“学问”与“文章”，归根到底，皆因人而起、皆因人性冲突而起。《人性冲突》这本书里，由浅入深、由表及里的谈了我的一些看法与方法，尤其是在人性冲突中的大的方向把握把控上毫不保留地提出了自己的见解，相信能够给读者起到开卷益智、抛砖引玉的作用。
作者简介：
杨德振，男，现任广东亚洲国际大酒店（五星）行政总监。广东省作家协会会员、中国工商业联合会广州市执行委员、广州市越秀区工商联（总商会）常委、广州越秀区现代服务业商会副会长；多个传媒的特约记者、专栏撰稿人，独立广告策划人。
目录：
真与假／１
善与恶／６
美与丑／１１
仁与伪／１５
喜与悲／２０
优与劣／２６
谦与躁／３１
安与危／３７
笑与哭／４３
诚与诈／４８
廉与贪／５３
乐与忧／５９
成与败／６３
公与私／６９
是与非／７４真与假／１
善与恶／６
美与丑／１１
仁与伪／１５
喜与悲／２０
优与劣／２６
谦与躁／３１
安与危／３７
笑与哭／４３
诚与诈／４８
廉与贪／５３
乐与忧／５９
成与败／６３
公与私／６９
是与非／７４
勤与惰／８０
对与错／８５
直与曲／９１
强与弱／９６
得与失／１０３
爱与恨／１０９
福与祸／１１６
雅与俗／１２２
劳与逸／１２７
进与退／１３１
守与弃／１３７
功与过／１４４
正与邪／１４９
荣与辱／１５４
信与疑／１５９
生与死／１６６
恩与仇／１７４
合与离／１８０
富与穷／１８５
帮与害／１９７
勇与懦／２０７
后记／２１３
前言序
蒋述卓
作为广东省作家协会会员的杨德振，在写作上真是勤奋努力。他年初送我一
本他的散文专著《故梦》，年底又要我为他的新书《人性冲突》作序，可见他的
勤勉与刻苦程度。他不是一个专职作家，每天还要上班做酒店的管理，如何在工
作之余写出大量的、精致而令人回味悠长的政论性随笔散文，这颇让我好奇、欣
赏和钦佩。
花了几日时间看完他发来的文稿，深深为德振同志灵动的文字、辛辣的笔触、
无情的鞭挞、细腻的描述、有吸引力的故事、感人的情节所触动、所震撼。这么
完整地、有质地感、层次感的写出人性正、反两方面相冲突的文学作品，我还不序
蒋述卓
作为广东省作家协会会员的杨德振，在写作上真是勤奋努力。他年初送我一
本他的散文专著《故梦》，年底又要我为他的新书《人性冲突》作序，可见他的
勤勉与刻苦程度。他不是一个专职作家，每天还要上班做酒店的管理，如何在工
作之余写出大量的、精致而令人回味悠长的政论性随笔散文，这颇让我好奇、欣
赏和钦佩。
花了几日时间看完他发来的文稿，深深为德振同志灵动的文字、辛辣的笔触、
无情的鞭挞、细腻的描述、有吸引力的故事、感人的情节所触动、所震撼。这么
完整地、有质地感、层次感的写出人性正、反两方面相冲突的文学作品，我还不
多见。德振同志弥补了这种题材的空缺，做了一件大好事。
习近平总书记最近在十八届五中全会上指出：“要牢固树立以人民为中心的工
作导向，坚持以社会主义核心价值观为引领，深入研究新时期人民群众文化需求
特点，发展先进文化，创新传统文化，扶持通俗文化，引导流行文化，改造落后
文化，抵制有害文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力和
文化支撑。”这充分说明文化的培育与文学的滋养是构建中华民族精神的重要
元素。
党的十八大提出了社会主义核心价值观，即“富强、民主、文明、和谐、自
由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。这２４个字包含着国家、社
会、个人三个层面的内容。杨德振的《人性冲突》这本书主要是从个人层面上深
刻剖析了个体人在人性上的正反两方面的行为举止及其复杂性，大力挖掘和倡导
人性的“真、善、美”，无情地揭露和鞭挞了一些人的“假、丑、恶”行径。追
根溯源，引经据典，剥茧抽丝，分析入理入情，刻画入木三分。这对于培育和践
行社会主义核心价值观、塑造新时期中国人的道德伦理观，重新构建新的精神高
地和灵魂寓所，将大有裨益。
一部好的作品不仅会对社会产生强大的影响力，对一些人的人生也有重大和
深远的影响。它能让人变得更加坚强，让人的精神世界更加强大和充实，让人生
的坚持和目标更加笃定。杨德振的这本《人性冲突》散文新作，就给了我这样的
感觉。仅此一点，就应对该书的出版发行表示热烈的祝贺！对德振同志的辛苦创
作来一个“点赞”！
习近平总书记在文艺工作者座谈会上强调：“艺术可以放飞想象的翅膀，但一
定要脚踏坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最
牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”德振同志工作和生活在基层中，扎根在现实
生活的土壤中，具有强烈的忧国忧民意识，歌颂正义与光明、真理与美德，鞭挞
丑恶与虚假、腐败与奢侈，为每一个人的精神雕像，为天地立心，为家庭幸福护
航，为社会安稳奠石，为国家分忧担责和凝心聚力，实在是一种难得的情怀和精
神，值得我们学习和发扬光大！
站在时光的河流上眺望，我期待已过半百之年而精力充沛、活力十足的德振
作家再接再厉，努力写出无愧于时代和人民的优秀新作品。
是为序！
二一五年十一月五日于暨南大学
真与假
每个人赤条条地来到这个世界上，原本一切都是本本真真的，不含任何一
点虚假的成分。肉身是真实的，心肝是真实的，眼光是真实的，连最初的啼声
也是真实的……随着肉身的进化、年龄的增长、世俗的浸染、世事的见长，一
些人慢慢走向自己本真的反面而浑然不觉，那就是自觉不自觉地沾上了虚假的
陋习，与虚假“同床共枕”、“称兄道弟”、“如影相随”，有的人甚至被虚假的
东西浸染和裹挟得面目全非、轮廓尽毁了。
人与人打交道，真诚、坦率相交，该多好！偏偏有些人喜欢虚情假意，阳
奉阴违，笑里藏刀，把美好的人情糟蹋得相互猜疑，相互艾怨；朋友与朋友来
往，真心实意，情感真挚，该多好！偏偏有些朋友假仁假义，利字当头，见利
忘义，背信弃义，多叫人寒心！亲情与亲情互动，长幼尊卑有序，真情自然流
露，该多美好！偏偏有些亲友嫌贫爱富，急功近利而亲情淡薄，口是心非，冷
漠无情甚至反目成仇，这多叫人虐心！……一切与“假”靠近的生命形态，
都偏离了大自然造人成事的初衷和本意，最终是要吃大亏的甚至付出生命代
价的。
“真”是什么？除了真诚、真实、真切、认真之外，“真”还总与“淳朴、
厚道”联系在一起的，纯真、厚道是“真”的底色。我先给各位讲两个做人
不失本真的小故事。
救急
公元一世纪初，汉光武帝血战经年，终于刈平群雄，天下一统。意气风发
的刘秀此时正坐在他的御座上，等待着一位臣子的觐见。对于这次会面，阅人
无数的皇帝竟然有些好奇，因为来人的经历委实有点匪夷所思。这个人叫刘
昆，时任弘农太守。此人官声甚好，关于这种“好”，坊间流传着两个传说：
其一，刘昆早年在江陵做县令时，某一天，县内突然发生火灾，在那个灭火基
本靠泼水的年代，人们惊奇地发现，他们的县太爷发明了一种崭新的灭火方
法———刘昆居然对着烧过来的大火跪了下来，然后恭恭敬敬地磕起头来。而接
下来令他们更加目瞪口呆的事情发生了，火居然渐渐地熄灭了。其二，刘昆升
任弘农太守后不久，另一个奇迹发生了，弘农境内的老虎不知什么原因，竟然
背上自己的幼崽渡河而去。对于这种反自然现象，古人的解释洋溢着美好和善
良，他们为此造了两个词———诚格天地，仁及禽兽。一言以蔽之，这是当官的
施了仁政才会有的福报。但究竟是怎样的仁政呢？刘秀很想知道，于是他把刘
昆升为光禄勋，让这个地方官进京。
刚一见面，光武帝就急不可待地问道：“你到底做了什么，让火灭、虎渡
河这样的奇迹发生？”这是一个吹牛皮或者拍马屁的绝佳时机，朝堂之上的人
都屏住呼吸等待刘昆的回答，结果他们只等到了三个字，刘昆缓缓地回答：
“偶然耳。”朝堂之上的人都笑了，只有一个人例外，刘秀没笑，他长叹了一
声：“这真是长者之言啊。”
相比于刘昆，同时期的另一个较真而又厚道的人显然更著名一点，因为他
说了一段光耀千古而又情深意长的名言。
在刘秀称帝后不久，他的姐姐湖阳公主的老公死了，那时的封建礼法远没
有那么严苛，所以，刘秀开始张罗着给他的寡姐找对象。目标当然在群臣之
中；为有的放矢，刘秀会时不时地和湖阳公主点评一下在朝诸公。在谈到一个
人时，湖阳公主的评价让刘秀锁定了目标———宋弘，东汉重臣，大司空，刘秀
十分尊重的幕僚。湖阳公主对宋弘的评语是：宋公的容貌、威望、德行和器
宇，群臣莫及。“明白了，”刘秀说，“我想想办法。”
某日，自以为有了主意的刘秀安排姐姐在屏风后面，然后召见宋弘。见到
宋弘后，刘秀问了一句话：“民间有俗话说‘贵了要换朋友，富了要换老婆’，
你觉得这是人之常情吗？”这是一个圈套，更是一种诱惑。对此，宋弘略一思
索便给出了自己的回答，一个高贵的回答———“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不
下堂”。
这种高贵几乎立刻映衬出光武帝那苦心孤诣的“小”来，有些惭愧地刘
秀回头对端坐在屏风后的姐姐说了一句“好事不成了”。
看到了吧，真诚的人不会贪天之功据为己有，哪怕是顺手牵羊。
较真的人也不会为了攀龙附凤而负心薄幸，哪怕是顺水推舟。
而时下，生命本真的光辉没有被普遍照耀和发扬光大，相反，虚假的形态
和内容已衍生和渗透在生命和生活中的各个层面和角落，无时无刻不在侵害和
伤害我们的肌体和精神，且有蔓延、猖獗之势，这不能不引起国人的高度警
觉，迫切需要全民抵制，共同严加防范才行。
“假作真时真亦假”，例如，假学历、假文凭盛行，从小的方面说，挫伤
的是莘莘学子“十年寒窗”的一片热忱和报国之心；从大的方面讲，动摇的
是国家百年树人的教育根基和国本；又如假烟、假酒、假药、假食品猖獗，从
小的方面说，损害的是个体生命的长度和健康；从大的方面讲，危害的是中华
民族几千年来的薪火相传的生命基因，葬送的是民族的未来；其他还有更高层
次的“造假”、“作假”“行假”现象。诸如：企业经营造假、国家事业单位工
资（空饷）造假、新闻媒介消息造假、政府审批造假、公文造假、ＧＤＰ数据
造假、司法证据造假、学术材料造假、科研经费造假等，举不胜举，不一而
足，它们更具欺骗性、隐蔽性与危害性，与假烟假酒假药假食品这些“溶于
口”的“致命毒药”、“定时炸弹”一样，形成连环“互害”模式，环环相套，
危害层层递进、加深，它最终造成整个国家机器的梗塞和锈蚀，甚至被迫停转
和完全瘫痪，彻底动摇的是国体和民本。看不到这一点，民则目眩困惑，身心
俱废，功能尽弃；官则目盲失为，怠于政事，失于政权，害己误国，成为国家
和民族的敌人。
拒假打假先要学会辨别真假。如何辨别真假，需要全民心智的磨砺、慧眼
的历练和防范意识的根植。在这里，我再给读者诸位讲一个检验真假的外国诙
谐小故事吧！
一天，巴尔谢姆托夫的几位学生带着一个疑问来找他。“我们每年都
来这里向你请教，任何事情都无法阻止我们这样做。但我们听说，就在我们自
己的那个城市里，有一个人自称是圣贤，是一位正直的人。如果他真是这样，
我们愿意从他那里学习智慧。但我们怎样才能知道他不是一个骗子呢？”
巴尔谢姆托夫看着他的这些最虔诚的信徒，“你们一定要用一个问题
来检验他。”大师顿了一下，“你们在祷告时一定很难控制走神吧？”
“是的！”这些信徒立即回答，“我们在祷告时，一直都是试图仅想圣意，
但是杂念却跑进我们的头脑中来。为了不为它们所困，我们已经尝试过很多种
方法。”
“很好。向他提问阻止这些杂念进入你们头脑的方法。”巴尔谢姆托
夫笑着说，“如果他有答案，那他就是一个骗子”。
由此可见，一切假的东西，它都有一个“真的”说法或“真的”答案、
“真的”面貌、“真的”过程与结果。稍不留神，就有可能上当受骗，身受其
害，诸位谨慎小心才是啊！
“真”为“真、善、美”之首，“假”为全民之敌、国家之患。目前，全
国正在积极响应习近平总书记的号召，开展“三严三实”教育和社会主义核
心价值观的重塑与固化，我认为这是对“真善美”真切的唤回与表达、实在
的行动与努力的一种务实做法，求真祛假，扬真弃假，“严”“实”结合，除
假务尽，求真不止，只有把一切假的东西坚决打下去，一切真的、美好的东西
才会真正地重新呈现在世人眼前。
二一五年五月二十九日