作者：张兴德 日期：2016-04-22 15:20:32
本书简介：
本书是作者近年来发表的红学论文选集。作者对有些长期流行的红学观点和理论提出了质疑和商榷；对目前红学中许多重大而敏感的、热点的话题进行了辨析和讨论。
作者对当前社会普遍存在的《红楼梦》解读的“泛娱乐化、非文学作品化、非学术化和神秘化”的现象从理论到实践两个方面进行了分析、概括，对其存在的理论和社会根源进行了全面、科学分析。
作者简介：
张兴德1941年生，鹤岗市人。1960年参军，1987年转业到大连市中山区宣传部工作。中国红学会会员，辽宁作家协会会员，辽宁散文学会会员。先后在《红旗》杂志、《人民日报》《光明日报》等40余家报纸杂志和大学学报发表数百篇学术理论、诗歌散文等文章。有十余篇论文被《新华文摘》等书报转载（摘转）。著有红学专著《文学的哲学——红楼梦的第三种读法》。
目录：
（一）
红学的迷失与红楼文化的危机
面对《红楼梦》，该有怎样的“使命感”？
（二）
封建社会末期的“盛世危言”
——论《红楼梦》中的忧患意识思想
红楼梦中无哲学吗?
对宝玉的“封建社会叛逆说”质疑
“为闺阁昭传”说质疑
——兼谈曹雪芹创作红楼梦的目的
是“真事隐去”，还是“真实（思想）隐去”？
全面辩证地看《红楼梦》中的“虚无思想”
绕开脂批看可卿
是“辨是非”好，还是“辨是谁”好？
——关于元春判词一处重要异文的辨析与商榷（一）
红学的迷失与红楼文化的危机
面对《红楼梦》，该有怎样的“使命感”？
（二）
封建社会末期的“盛世危言”
——论《红楼梦》中的忧患意识思想
红楼梦中无哲学吗?
对宝玉的“封建社会叛逆说”质疑
“为闺阁昭传”说质疑
——兼谈曹雪芹创作红楼梦的目的
是“真事隐去”，还是“真实（思想）隐去”？
全面辩证地看《红楼梦》中的“虚无思想”
绕开脂批看可卿
是“辨是非”好，还是“辨是谁”好？
——关于元春判词一处重要异文的辨析与商榷
也释“老天拔地”
（三）
关于全面、辩证、科学地看脂批问题
——回应俞平伯先生在晚年红学研究自省之一
对《红楼梦》传承的“返祖现象”的反思
——回应俞平伯先生在晚年红学研究自省之二厚重的历史回应
——回应俞平伯先生在晚年红学研究自省之三
读俞平伯晚年自省和“李希凡自述”想到的
——回应俞平伯晚年的红学研究反思之四
当代红学新索隐、探佚派的负面影响与谬误
腰斩《红楼梦》：错误的研究方法、可悲的文化现象
——坚持正确地评价标准，科学认识、充分肯定后四十回的
文学价值和历史地位
红学研究中的泛娱乐化、非文学化、非学术化问题
再谈关于正确认识“程高本”的几个问题
——2014年在铁岭高鹗与《红楼梦》的学术会上的发言稿
（四）
从学术层面看1954年的“批俞评红”
——重读何其芳等旧文想到的
对“批俞评红”的再认识
——纪念“批俞评红”60周年
关于客观、全面、辩证地认识“批俞评红”的几个问题
——兼答刘绪源先生
附录:俞平伯的红学观转变
——兼谈对1954年“批俞评红”的再认识
（五）
《老学士闲征姽婳词》在《红楼梦》艺术构思中的重要作用
王熙凤两次治丧不同结果的哲理启示
从小说视角看“风月宝鉴”的哲理意蕴
《好了歌解》与《司马季主论卜》
细品红楼（两则）
读《红楼梦》为什么不宜提倡“浅阅读”？
——答一位青年朋友问（六）
红楼画卷的赏析与解读
——读胡文彬先生的《〈红楼梦〉与北京》
“守住自己的精神家园”的红学研究
——读胡文彬先生的近作《感悟红楼》兼论目前红学的一种倾向
甘当学友不为师
——读《红楼两地书》
文学评论家应有的操守
——读《李希凡自述——往事回眸》想到的
（七）
附录1:站在哲学高度解读《红楼梦》
附录2:一部力图正确解读《红楼梦》的学术著作
——张兴德的《文学的哲学：〈红楼梦〉的第三种读法》
后记