作者：大梁如姬 日期：2016-05-07 16:34:13
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这段话，出自明朝汤显祖的《牡丹亭》题记。它写出了爱的强度、高度与深度。爱情的*高境界是相知。古典诗词中有关爱的那些优美深情的表达，是我们宝贵的精神遗产，也是历史上的动人佳话。这本书，立足现代人对情爱的理解与感悟，审视古典诗词中的情爱百态；以泼辣通俗的语言，还原当时的情形和故事，将烛照千古的永恒人性打捞出来，让人在愉悦的阅读中提升心性，获得爱的成长。一个人在情爱中的表达和表现，是其智商、情商等综合素养的*高体现。那些荡气回肠的深情告白，那些催人泪下的剖心表白，都是爱过的*好印证。这本书，不仅带领我们鉴赏那些动人的古典诗词，更在引领人们向古人学习如何谈情说爱。诗词涵盖《诗经》《乐府》《古诗源》和唐诗宋词等，所选诗词或是“爱情代表”，或是千古名篇。相信，篇篇都能打动你，篇篇都能让你领略到爱之深、爱之切。
本书简介：
古典诗词中有关爱的那些优美深情的表达，是我们宝贵的精神遗产，也是历史上的动人佳话。这本书，立足现代人对情爱的理解与感悟，审视古典诗词中的情爱百态；以泼辣通俗的语言，还原当时的情形和故事，将烛照千古的永恒人性打捞出来，让人在愉悦的阅读中提升心性，获得爱的成长。A：失恋了，是一哭二闹三上吊，还是闷头在家细数过往？亦或者，从此耗尽了你对爱的期望。这样当然都不对！请拿起这本强大的恋爱阵线联盟（失恋生存手册）……原来，伤心或喜悦，你都不是一个人。B：爱在诗章，情如春蚕。让我们从千百年间的金箱宝轴、彤管花笺中，拾缀出那千古缠绵的缕缕情丝，细嚼慢品……C：也许每一场不经意的遇见，都将带来一次苦涩的离别。但，那也是人生*美丽的皱褶……
作者简介：
大梁如姬，生于鄱阳湖畔。因仰慕信陵君公子无忌高义，一头扎进浩如烟海的古籍，沉醉史海多年，企图穿透古典文化的烟雾，感受古人曾有过的呼吸和脉搏。出版有《胭脂王朝》《*春秋》等书。
目录：
自序
卷一
暖男的君子之爱：《周南·关雎》
思念是最漫长的相守：《卫风·伯兮》
当你打喷嚏，就是我想你：《邶风·终风》
合葬，死也要在一起：《唐风·葛生》
爱情中的暗自博弈：《郑风·子衿》
爱是自己的事：《召南·甘棠》
我等待的春天，还没有来：《召南·摽有梅》
我等的人还不明白：《邶风·匏有苦叶》
猜心的游戏：《郑风·狡童》
重逢，竟有一点陌生：《齐风·甫田》
被弃的反思：《召南·江有汜》
我就站在你面前，你却不知道我爱你：《越人歌》
卷二自序卷一暖男的君子之爱：《周南·关雎》思念是最漫长的相守：《卫风·伯兮》当你打喷嚏，就是我想你：《邶风·终风》合葬，死也要在一起：《唐风·葛生》爱情中的暗自博弈：《郑风·子衿》爱是自己的事：《召南·甘棠》我等待的春天，还没有来：《召南·摽有梅》我等的人还不明白：《邶风·匏有苦叶》猜心的游戏：《郑风·狡童》重逢，竟有一点陌生：《齐风·甫田》被弃的反思：《召南·江有汜》我就站在你面前，你却不知道我爱你：《越人歌》卷二爱是一种意志：《上邪》当爱时过境迁：《团扇歌》当爱变成爱过的时候：《有所思》最难画一个圆：《华山畿》留不住我爱的人：《那呵滩》她比我懂你吗：《子夜歌》永远到底有多远：《子夜歌》相爱没有那么容易：《碧玉歌》当他情尽：《太行路》不是赴汤蹈火就有倾城之恋：《井底引银瓶》卷三多少人曾爱慕你年轻时的容颜：《追欢偶作》请别惊醒我的梦：《春怨》有一种感情叫自恋：《遣怀》最近的人和最远的人：《八至》天边风光，身边的我，都不在你眼中：《鸳鸯湖棹歌》卷四他们都不是你：《望江南·梳洗罢》都怪雨下得那么急：《卜算子·风雨送人来》此生若过矣，结取来生缘：《卜算子·答施》鸳鸯失伴：《鹧鸪天·重过阊门万事非》两情在朝朝暮暮：《渔家傲·近日门前溪水涨》踏歌行·只缘感君一回顾：《高阳台·桥影流虹》附录：情感语录前言自序
写这本书，源于我自己一次无疾而终的感情。
江湖不是流传着这样一句话吗？失恋能让人变成哲学家。想来这话是十分有理的，因为，失意的一方总想找朋友倾诉，要倾诉，自然就要组织言辞来表达，尽全部力气将故事凄化，好让自己在这场失魂落魄中显得更凄楚可怜。这样朋友多会义愤填膺地说：“那个混蛋，他配不上你！”或是“以后找个比他好百倍的，气死他”。如此一来，似乎自己占了理，日渐也容易让自己觉得，好像他真的配不上你。另一方面，因为要组织语言把故事的内容倾盆倒出，就要总结、分析，在这种不断的总结与分析中，你总能有新的认知，开拓新的视野，如同玩游戏开启了新地图。同时，因为亲身经历，算是失恋中的过来人，一旦将自己总结的感悟公开，总能引起广大同病相怜的朋友共鸣，他们会认为“你说得好对啊”，是啊，谁让咱是临床式的经验之谈呢。
我便也想借着中国历代优美的诗词跟所有人来谈一谈“情”，谈谈我对“情”的理解与认识，因此，这不仅仅是一本解读、鉴赏诗词的书，更是一本“谈情”的书。
我一直坚信，每一首诗、词作品，都是作者某段时间的心境，都蕴藏着一个故事，因此我更喜欢从诗词中去看人间百态，特别是人们在爱情中的百态。自序写这本书，源于我自己一次无疾而终的感情。江湖不是流传着这样一句话吗？失恋能让人变成哲学家。想来这话是十分有理的，因为，失意的一方总想找朋友倾诉，要倾诉，自然就要组织言辞来表达，尽全部力气将故事凄化，好让自己在这场失魂落魄中显得更凄楚可怜。这样朋友多会义愤填膺地说：“那个混蛋，他配不上你！”或是“以后找个比他好百倍的，气死他”。如此一来，似乎自己占了理，日渐也容易让自己觉得，好像他真的配不上你。另一方面，因为要组织语言把故事的内容倾盆倒出，就要总结、分析，在这种不断的总结与分析中，你总能有新的认知，开拓新的视野，如同玩游戏开启了新地图。同时，因为亲身经历，算是失恋中的过来人，一旦将自己总结的感悟公开，总能引起广大同病相怜的朋友共鸣，他们会认为“你说得好对啊”，是啊，谁让咱是临床式的经验之谈呢。我便也想借着中国历代优美的诗词跟所有人来谈一谈“情”，谈谈我对“情”的理解与认识，因此，这不仅仅是一本解读、鉴赏诗词的书，更是一本“谈情”的书。我一直坚信，每一首诗、词作品，都是作者某段时间的心境，都蕴藏着一个故事，因此我更喜欢从诗词中去看人间百态，特别是人们在爱情中的百态。爱情应该是个庸俗又让人不屑的话题，它让美人泣泪，让英雄气短，却又是人类最基本的情愫，只要人类还存在，还有思想，爱情就总会在不知不觉中不可避免地发生。也许你自己都毫无知觉，就这样深陷其中。男人们总是不喜欢提及爱情的，说得多了，显得自己太过“娘娘腔”，还被认为很“弱”，他们或有保家卫国的志向，或有开疆辟土的壮志雄心，而爱情在这些面前就显得太过薄弱和没用。因此，一说到此话题，他们总是嗤之以鼻，甚至嘲笑你矫情与浅薄。可说到底，人世间正是因为有了这些千姿百态、跌宕起伏的爱情，才使得它这样温柔，教人留恋与热爱。不是吗？假如都是男人的金戈铁马，缺少女人的阴柔之美，这个人世间该有多么乏善可陈？当然，爱情这件事却不是那么顺利的，我友曾说，爱是甜蜜与苦涩并存的，得到爱情者是“琴瑟和鸣、与子偕老”的愉悦，失意者却是“忧心忡忡、中心是悼”的伤心，这份伤心足可以摧毁一个人。但，如果能遇见一个合适的人，相知相爱，适我愿兮，何等有幸啊。对于感情，其实我是天然的悲观主义者，假如你说永远，我马上会十分无趣地打断：世界上哪有永远的事情？如果它生长，它便会枯萎；如果它流淌，它便会干涸；如果它存在，它就会消失。正如《恋曲1980》中所唱：“你曾经对我说，你永远爱着我，爱情这东西我明白，但永远是什么？”假如你说“一辈子”，那我本能想到的又是：一辈子这么长，变数如此巨大，说不定什么时候就散了，毕竟，生命中的挚友，总是难以变成老友。也许有人认为，这样的初衷以及这样的思想，是否太儿戏、太多负面情绪呢？其实，并不会。一段感情结束，往往能让人更上一层楼。每一次聚散离合，总能带来一些旷达与冥想。如东坡先生诗里所说的那样，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，在挫折中不断感悟，在挫败中接受容纳更多狂风暴雨。等回过头去看来时路，已经都能够泰然处之了。胡适先生在失意时也曾发出类似的人生感悟，“明朝日出寒云开，风雪于我何有哉，待看冬尽春归来”。这一季过去，春天总会回来的，那么届时，当初的风雪于我来说算得了什么？爱情的最高境界应当是相知，你不说话，我知道你为何沉默；你掉眼泪，我知道你为什么哭泣；你一个眼神，我都能明白你的心意。而当你不需要我了，我无须抱怨，也无须遗憾，得到一次就是永远，我曾与你相遇相知相守，这是任何人也无法夺走的胜利。我挥一挥手，祝你幸福，要比我更幸福。如果有缘重逢，还能成为“举杯互祝”的老朋友。就此打住絮叨吧！我尝试通过自身的理解与感悟，对古诗词中的爱情百态进行分析，与那些情场或失意或得意的小伙伴谈一场笔尖之情。此系列诗词涵盖《诗经》《乐府》《古诗源》《唐诗》《宋词》等，跨越时段广，所选诗词或多具“爱情代表”，或是千古名篇，旨在让更多读者喜欢。千百年来，光阴埋葬了千千万万没有墓碑的爱情和故事，我愿以浅薄的手笔，拨开云雾，带着大家一同走入那些故事。以文字为桥，以心灵为弦，架起一座通往世人心里的友谊桥梁，同时也寻找一些能读懂自己的知音。2015年9月爱在诗章，情如春蚕，大梁如姬从千百年间的金箱宝轴、彤管花笺中拾缀出那千古缠绵的缕缕情丝，织成这些清丽纯净的文字，像水灵的鲜果，咀嚼无滓，久而知味。——江湖夜雨（CCTV4《中华情》特邀文学顾问）
沿诗意的河流逆水而上，探寻那些温热而质朴的情思源头，鲜美芳草，亦或是缤纷落英，途中风光无限，所有的长途跋涉，不外是悲喜交集处的返璞归真。——刘长纯（内地著名影视演员）不是赴汤蹈火就有倾城之恋：《井底引银瓶》“为君一日恩，误妾百年身。”真是感谢那是你，赠我一场空欢喜。许多年后，人们对私奔的故事仍然津津乐道，像卓文君夜奔司马相如，红拂女夜奔李靖，广大人民群众对这两则故事的评价非常高，寄予了诸多的情怀。归根结底，还是因为现实生活中，遇到事情大家难免要瞻前顾后，难有这种不顾一切的勇气。与其说人们羡慕他们私奔后获得的幸福生活，倒不如说是羡慕他们为爱赴汤蹈火的勇敢，因为这是大多数的我们缺乏的一种精神。尤其是小女孩，听说这些私奔的故事，除了羡慕那些勇敢的女性，还会有一丝嫉妒的心情，嫉妒她们能遇到一个让自己舍弃一切、甘于赴汤蹈火的人。每个女孩都有这样的公主梦，渴望自己以后要么能找到一个白马王子，与之幸福快乐地在一起，要么遇到一个自己愿意不顾一切为他的人，来一段这样轰轰烈烈的爱情，就像《当》的歌词里所唱：“让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华……”坦白说，年少的时候我们多多少少都对这些有期盼，谁都觉得自己不该平凡。可故事归故事，现实生活里总难以有这种小说式的轰轰烈烈，于是，人们只有把没有实现的愿望继续寄托在别人身上，寄托在故事里，继续羡慕且嫉妒着。对爱情抱有美好的期望，这没有任何错，但在现实生活中，我们还是要看看私奔故事的后续。井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。《井底引银瓶》，白居易的作品，讲述了一个女人为了一见钟情的爱情私奔，私奔后的悲惨生活，原来，并不是每一场不顾一切的赴汤蹈火，都能够得到轰轰烈烈、荡气回肠的结局。“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。”银瓶、玉簪都是女子喜爱的东西，可是这一刻，诗中的姑娘却将这些珍稀之物都摧毁了，银瓶砸坏，玉簪折断，这一切，都是因为她作了一个很艰难的决定——与君别。这样的情景，是不是有点似曾相识？《倚天屠龙记》中，周芷若与张无忌的婚礼当场被赵敏“我偏要勉强”来横加阻拦，周芷若一怒之下，新妇素手裂红裳。鲜红的婚纱，碎裂成了一段一段，头上的珠子，一把捏了个粉碎，并扬言“和姓张的犹如此珠”。这样的女子，简直是不胜枚举。《井底引银瓶》中的姑娘下定决心要断情，她的思绪飘向很远的从前，回到了五六年前，那是他们初相遇时。回忆迎面而来，记得她还在家中当闺女的时候，长得好看，举止优雅，几乎就是全村人的女神。那会儿跟小伙伴们在院子里游玩，开心得没心没肺，只因为，这时候与君未相识。后来，大概是一个很好的日子，她在绕床弄青梅，短墙上看见了垂杨旁骑着高头大马的他，一个在墙头，一个是马上，两个人都为这一刻的四目相对痴了，姑娘知道，她的心，从此只为这个人沉沦了。那种陷入爱情的感觉，真是教人欢喜得不行，似乎漂泊已久的心，终于找到了一个落脚点，终于找到了寄托。初相遇的时候，一切总是那样美好，像谁说的，好花不常开，好景不常在，好梦则总是易醒。再后来，姑娘与诗中的男主人公偷偷相会，一来二去情浓了。不知道为什么，他们没有去申请父母之命，也没有为光明正大、明媒正娶争取一下，男子要姑娘跟他私奔。当然，也许他们争取过，女子的父母不同意，反正，最后他们决定私奔。私奔，对男人来说，意味着这段爱情得以圆满，可对女人来说，则有太多要考虑和放弃的了。她要背井离乡，背弃父母亲朋，要将自己的生命从此托付给这个相识不久却一见倾心的人。私奔约定的地点是南山的松柏树。此时，姑娘的心情非常矛盾，一边是让她断肠的爱人，一边是养育自己的父母，可是，爱情的力量太强大，她最终毅然决定，还是打扮收拾，“逐君去”。也许，在私奔的当口她不是没有设想过最坏的结果，也许她还千叮咛、万嘱咐，请他一定要待自己好，因为，私奔后，她就只有他了。我抛下了一切，不过就是为了跟你在一起，请你，千万不要辜负我呀。在血缘至亲和此生至爱之间，她选择了后者。但爱情有时限性，也最容易消散。时间忽然断层了五年，来到了他们成亲的五年后，私奔后的窘境呈现在她面前——到了男子家里，他家里的长辈们都不喜欢她，因为，当时有这样一个规定——聘则为妻奔是妾。但凡是私奔的人，按照规定只能做小妾，无论男人有多喜欢她。而且，民俗中还有一条这样的说法：奔者为妾，父母国人共贱之。意思即是说，无论是父母还是邻居，还是不认识的人，得知对方是私奔来的，都可以轻贱她，看不起她。想想，父母含辛茹苦养育十几年，却换来女儿私奔的结果，这在百善孝为先的古代，自然是一件非常不可理喻的事情。这种价值观其实一直延续到我们现在，对私奔的人，大家总是难以理解、不原谅的。《倚天屠龙记》中的女主角赵敏，一半人对她持以批评的姿态，认为她不顾自己家国和民族的立场，投奔敌人的阵营，甚至还口口声声为这些举动冠上爱情的名义，简直是不知所谓；一半人则对她赞叹到不行，认为她为了爱情有神挡杀神、佛挡弑佛的决绝，舍得一身剐，敢于抛下自己的父母之邦，只为了那个心爱的人。持前论的人较为理性，不被带入故事的旋涡，知道分析利弊，这样的人在现实生活中，许能时刻保持着自己冷静的头脑；持后论的人旁人也无可厚非，她们其实都渴望遇到一段属于自己的声势浩大的爱情。前者认为后者幼稚且不可理喻，嗤之以鼻，后者则认为前者不懂爱情，难以沟通。假如我们生活中有这样一位私奔者，会有人赞叹她的勇气吗？不会。因为大家不会知道她陷入爱情时的心情，也不愿意理解和支持她。她会成为茶余饭后的谈资，被大家时不时地拿出来说一说，让亲朋好友引以为戒。似乎，私奔者就是反面教材。所以，姑娘到得男子家中，别说是做一家主母，就连一个适当的身份都没有，他的父母经常轻贱她，让她难以自处。这结局似乎是可想而知的，自己送上来的，哪有尊贵的道理？哪怕她侍奉公婆十分上心，对待丈夫十分贴心，哪怕她为人处世十分庄重，从来不曾有任何差错，人们也不会因此高看一眼。自古以来，得之不易的东西人们才会看重，只有三媒六聘请来的姑娘才有端庄的资格，一个私奔来的人，连父母和家乡都可以抛弃，没人会认为她是一个值得尊敬的人。生活已成这样，漫漫五年来，她有了一个结论：“终知君家不可住。”男子家是不好再待下去了，因为这里没有一个人欢迎她。由她这个艰难的决定，我们可以猜测，这五年来，男子在父母亲朋践踏她的这件事上，根本没有帮过她的腔，若不是绝望了，姑娘又怎么会再一次大逃亡呢？在以夫为天、嫁鸡随鸡嫁狗随狗的年代，谁愿意离开自己的天？假如他站在自己这边，她肯定甘愿继续飞蛾扑火了。可是，他没有。所以，她想逃离这里，一刻也不愿意待下去。可是，转念一想，她不是不想走，而是不能走，因为，出了这家门，她没有地方可以去了。并不是没有父母在，也不是没有亲朋好友在故乡，那些年少时玩得好的小伙伴，他们都生活得好好的。只是，当初为了跟男子私奔，跟家里闹翻了，亲朋好友也早就不联系，五六年来没有联络，现在忽然回去，她实在是拉不下这个脸。一面是悲伤，一面是羞愧，哪里能去呢？世界这么大，已经没有她的容身之地了。此时此刻，她才终于彻悟，“为君一日恩，误妾百年身”。“只是因为在人群中多看了你一眼，从此我开始孤单思念”，人世间情的产生，大概都是这样。《高阳台·桥影流虹》中的女子只在桥上看了一眼叶元礼，只这惊鸿一瞥，就从此沉溺，思念将她捆绑，将她摧毁，相思成疾的她最终死不瞑目，待叶元礼再经桥上，被她母亲叫来见她，她才安心地闭上了眼睛。爱情就是这样蛮不讲理，正如那句话“情不知所起，一往而深”。是的，你都不知道它是怎么产生的，可它就这样悄悄来了，叫人“悦之无因”。爱情大概就是世界上最没道理的东西，它来的时候这样悄悄然，等你发现它的到来时，基本上已经中了爱的迷毒，并且已经毒入五脏六腑了，真是“平生不会相思，才会相思，便害相思”。当这种“相思”得不到对方的回应，或者回应得与自己所想背道而驰，那就变成“误一生”的故事了。真是感谢那是你，赠我一场空欢喜。这大概就是男人一夜、女人一生的古代版写照吧，你是一夜恩情，露水夫妻，我却要花漫长一生的时间来疗伤和遗忘。在感情路上，女人实在是输不起。最后，姑娘以自身血淋淋的教训寄送后世那些为爱痴迷的小女儿一句话——慎勿将身轻许人。所托非人，诗中姑娘用一生履践了这句话。《诗经·王风·中谷有蓷》中，那个姑娘怒叹着“遇人之艰难矣”，与本诗的“慎勿将身轻许人”简直是一模一样的意思。姑娘被抛弃以后，既不回忆当初两个人的恩爱，也不说什么难过伤心的话，她只是感叹苍天，感叹自己的遇人不淑，可想要遇到一个一心的好男人，实在是比登天还难。《井底引银瓶》中的姑娘到最后都没有责怨这个男人，五年时间的委屈和不满，都是来自父母和当时的风俗压力，她甚至都没有提这个男人后来的态度。也许，她理解他的难处，也不愿意看到他为了自己而与父母家人闹翻，因此，她选择了离开，她的理解和沉默，是给他的最后的温柔。只是，这样的结果对她来说，实在是没有公平可言。看到这里，或许有很多人都要以年长者的姿态，或语重心长，或怒叹：“你这样为他，值得吗？”其实，应该说，爱情中并没有值得不值得，只有愿不愿意。愿意的时候，你可以赴汤蹈火；不愿意，哪怕是跟他说话，都让你觉得在浪费生命。或者说，愿意就是值得，有什么比不计较利益心甘情愿地付出更值得赞叹的呢？那是年轻的爱呀。如果说爱情如一轮圆月，那么，假如你见过月圆的美，你就会有足够的耐心守候二十九个日子，只为等那一个月圆夜。即使到那天，不幸有云遮住了它，闭上眼，你仍然能想见它在云背后的光华。这一刻，我唯有想象，她也许失望，但没有绝望，她并没有埋怨，她蹉跎掉的只是时间。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。情之坦途，爱之安流。虽不可得，但心里依然向往之。不过，不是每一次为爱赴汤蹈火，都能换得一场倾城之恋，所以，我们在决心为爱付出之际，定要核对一下那个人是否值得托付，考量一下自己是否承受得起失望的结局。记得《诗经·王风·大车》中的那位勇敢的姑娘，她有敢为天下先的勇气，信誓旦旦地说：“岂不尔思？畏子不奔……谓予不信，有如皦日。”我哪里不想你？我是害怕你不敢跟我私奔啊。你不信我的话吗？我的心就像天上的太阳那么坚定。可，假如她知道《井底引银瓶》中的故事，还能有这种不顾一切的决心吗？……