作者：张况 日期：2016-06-19 07:49:26
“新古典主义历史文化”写作代表性诗人之一
本书简介：
《张况的五种抒情》是著名诗人、诗评家张况近年最新诗集，共五辑，分别为版图上的炊烟、跑题的记忆、时间在发芽、史识或暗物质、多维情感解构。收录的作品涉及中国历史上各个社会形态、各个历史时期的社会进程、重大历史事件、时代风貌、社会关系、民族边疆关系、哲学、史学、宗教信仰、科技发展、历史文化遗产、重要政治历史人物、文化名人、历史文化传承、国际影响等，全方位、多角度、全景式，展示文明古国恢宏壮阔的历史和文化。
作者简介：
张况，著名诗人、诗评家，1971年生于广东五华。当代新古典主义历史文化诗歌写作重要代表。中国作家协会会员、广东省作家协会主席团成员兼文学评论委员会副主任、佛山市作家协会主席、佛山市文联副主席。代表作有100000行21卷大型历史文化长诗《中华史诗》。已出版诗集《大秦帝国史诗》《大汉帝国史诗》《大隋帝国史诗》等23部；主编诗文选15部。曾获广东诗歌奖、佛山文学奖、《芒种》2008年度诗人奖、《现代青年》2013年度最佳青年诗人奖等数十项。诗作入编《中外名家诗歌技法鉴赏》《中国新诗白皮书》等百余种选本。系广东文学院签约作家。
目录：
张况的“古典”（代序）/○○一
第一辑版图上的炊烟
楚河汉界/○○三
遗址：圆明园/○○五
雁门关/○○六
赤壁/○○七
卢沟桥的弹孔/○○八
梦里敦煌/○一○
南沙：中国珍珠/○一一
壶口瀑布/○一三
长春万寿寺外的桥/○一四
阿克苏神木园之思/○一五
拜城克孜尔石窟祭/○一六
柯尔克孜的太阳/○一七
库车天山神秘大峡谷/○一八张况的“古典”（代序）/○○一第一辑版图上的炊烟楚河汉界/ ○○三遗址：圆明园/ ○○五雁门关/ ○○六赤壁/ ○○七卢沟桥的弹孔/ ○○八梦里敦煌/ ○一○南沙：中国珍珠/ ○一一壶口瀑布/ ○一三长春万寿寺外的桥/ ○一四阿克苏神木园之思/ ○一五拜城克孜尔石窟祭/ ○一六柯尔克孜的太阳/ ○一七库车天山神秘大峡谷/ ○一八高台土陶/ ○一九感悟/ ○二○艾提尕尔大清真寺的祷语/ ○二一龟兹美女/ ○二二云东海的一朵野玫瑰/ ○二四蠡测湖州的心率/ ○二五祖庙的门/ ○二七南华草堂的兰/ ○二八乡村盛大的光明/ ○二九襄垣东湖书法园的墨香/ ○三十钱塘海神庙传说/ ○三二在酒都宜宾看见李白的醉意/ ○三三佛山石榜里的传奇/ ○三五山西南宋东掌村遐想/ ○三六秋日登松山公园/ ○三九在梅岭赏无影之梅/ ○四一 第二辑跑题的记忆木匠/ ○四五诗人向老乞丐弯腰/ ○四六楼兰美女/ ○四七香妃墓/ ○四八海宁听潮，怀徐志摩/ ○四九徐志摩墓前的沉默/ ○五七徐志摩故居/ ○五九志摩的飞机/ ○六○王国维雕像/ ○六一听叶延滨讲他插队的故事/ ○六二中国诗坛四公子与五粮液/ ○六六警察的修辞学/ ○六七瞩目一位转经老人/ ○六九永不马虎的马虎/ ○七○ 第三辑时间在发芽奥地利圆舞曲与东方酒杯/ ○七五护红巷12号/ ○七六新编历史剧《豫让与襄子》/ ○七八广东粤剧/ ○八○影子的灵魂/ ○八一火中涅槃：石湾陶艺/ ○八二天路上的羊群/ ○八三见证青藏高原血缘/ ○八四钱塘潮的三种状态/ ○八五劳作状态的镇海铁牛/ ○八七顶固锁业像个程度副词/ ○八八铁将军：锁的另一重身份/ ○八九天乙·天意·天亿/ ○九一胡杨竖起沙漠的旗帜/ ○九二仰望天下第一如来佛/ ○九三绿色是个让人放心的词/ ○九五请柬上的禅城腊八诗会/ ○九七梁园的石头很有人情味/ ○九八穿过亚洲艺术之门/ ○九九点校龙塘遗韵/ 一○○为南风古灶的火正名/ 一○一春光中的花城诗堤/ 一○二在三角中学“任教”的联想/ 一○三古树葳蕤的中山路/ 一○六春到南堤湾/ 一○七西樵山遇雨/ 一○八上海顾村上空的一缕仙霞/ 一○九默哀南京大屠杀/ 一一一草堂竹影/ 一一二顿悟城市烂尾楼/ 一一三情感帝国的落英/ 一一四在城市里看见落叶/ 一一五祠堂上的月牙儿/ 一一六德国世界杯足球赛/ 一一七意大利浪花/ 一一八致敬一位残疾艺人/ 一一九腊八，在龙塘诗社旧址参禅/ 一二○在一条古老的小巷里徜徉/ 一二二在上党老爷山大碗喝酒/ 一二五 第四辑史识或暗物质雅安，你是共和国今晨的焦点/ 一二六刺秦 / 一三一鸿门宴/ 一三二末日南宋/ 一三五《辛丑条约》/ 一三六缩写版的四大名著（组诗）/ 一三七三个女人三出大戏（组诗）/ 一三九四大美人的生命尽头（组诗）/ 一四一浮在一杯茅台酒上的渡口/ 一四四 第五辑多维情感结构柏拉图的耳朵/ 一四七云朵上的玛吉阿米/ 一五四我的血奔涌进攻的纹路/ 一六三旧梦·古典美人/ 一六六插图上的恋人/ 一六七太阳：上帝的遗著/ 一六八 “张狂”的真文人/ 一六九前言张况的“古典”（代序）
张未民
广东著名诗人张况主要写两类诗。一为爱情诗，一为古典诗，后者最有特点，不仅数量庞大，而且成为诗人创作风格的重要品牌和标志，有评论家称之为“新古典主义诗歌张况的“古典”（代序） 张未民 广东著名诗人张况主要写两类诗。一为爱情诗，一为古典诗，后者最有特点，不仅数量庞大，而且成为诗人创作风格的重要品牌和标志，有评论家称之为“新古典主义诗歌”，想来也是很有理由的。张况的“古典”，当然不是写古体格律诗的那种，他写的是完完全全的现代白话，自由体诗。而他的“古典”也不“主义”，不过是以中国“古典”为诗写对象，是题材意义上的，当然也就不免涉及诗人面对“古典”的态度和意义追求，有“古意”，却又化成现代的理解，进入而又返回，究其实质，立场还是“现代”的，而不是主张回到古典去，不是以张扬古典精神为职责，当然更不是美学思潮和创作方法上的“古典主义”了。古人、古事、古意、古风在他的诗中是一定要有的，要不怎能称“古典”？诗写“古典”由于题材对象可能给他的风格带来一些特征，但也这完全是在“现代诗”内部与其他风格的诗风相比照而言的，没有“主义”那样严重。如若说到“主义”，张况的“古典”倒是“很现代”的，甚至他的这个“很”是超出了“现代”的。为什么这样说？因为现代主义的要义之一就是摈弃、反对古典，它认定“古典”已作古。现代性与古典性的对立构成了现代诗安身立命的原初动机。而张况对“古典”的亲近和倾注心力的诗写，则是具有现代意义的“古典情怀”，充满了对古典的理解和对话精神，他当然不是站在古典立场上的，而是站在现代性一边；但他又不是完全的批判和对立的，而是融通的、智慧的处理“古典”，当扬则扬当抑则抑，当羡则羡当厌则厌，展开了宽阔的视野和博雅的情怀。因此若对这种时新的现代理性给一个定位的话，我们似乎可以说，张况的“古典”，应该是在后现代主义文化状况下的诗歌写作。在这片视野下，“古典”还活着，它尤其可以在类似张况的诗歌中得以复活。由这样的背景和定位，张况的诗写“古典”，便可见到两种类型的诗，也由此体现出他个人的两个特点。一类是诗写“古典”历史，我们读到了像《楚河汉界》《赤壁》以及长诗《史诗三部曲》等，诗写的主旨在于用诗化的方式重新叙述历史、激活历史，呈现出一个诗意下的历史情态，可以看出作者是有着很大的企图心的。而我惊讶的是在作者的诗笔下，历史也仿佛不再沉重，金戈铁马也已无限轻盈，所有的铿锵所有的庄严都轻灵了很多，被流畅的诗意幻化为一幅灵动有致的长卷。“在楚河汉界上升起看不见的狼烟/一场没有硝烟的战争，在酒杯围成的战场上/被演绎得/出神入化”，就这样，诗写下的轻化历史成为一个显著的特点。再有一类是诗接“古典”生活，我们读到了为数众多的以古典人物或古典事物为对象的诗化剪影，像《刺秦》《辛丑条约》《鸿门宴》《唐朝的月亮》《清明上河图写意》，光看这些标题，有人物，有物象，有情节，有去处，有写意，这里没有多少意识形态，更多的是对生活意趣和生活细节的迷恋，是生活方式的被复活，被接通。面对古典与现代的意识形态阻隔，只有“生活”能使古今同心，只有“生活”之树常青。“唐朝的月亮/注定是诗人们眼中最瘦最瘦的/一枚忧伤”，我们不能说这写的是“精神”，却的确可说是一种生活及其忧伤。生活化的写意古典，是这一类诗作的品质。在当代文坛生活中，张况的“古典”诗写中也许是曾有一个余秋雨的影子的。但余秋雨的20世纪90年代的“人文精神”时代已经过去，张况的“古典”不再貌似庄严，不再充满凌空凝眉式的思索，他在后现代状态下接通并亲近古典生活，让“古典”成为当代生活性的一种优雅的诗化元素，在诗中使古今的生活一体化而让我们与“古典”同在共存。这种与古典和祖先共存的理想需要他穿越时空，而穿越的理想就是超越“穿越”，就是基于对现代性阻隔的不满。 张未民，著名文学评论家、中国作家协会全国委员会委员、吉林省作家协会主席、《文艺争鸣》主编 “张狂”的真文人（代跋） 丘树宏 写一写张况，这是我想了多年的一件很重要的私事。然而如何写，写什么，却踌躇了许久。直到这个周末，一个题目突然在脑海中冒出：《张况：“张狂”的真文人》，觉得很满意，这才专门坐下来着手这篇小文的写作。也就在同时，我才发觉自己心中原来对文人是有着真文人、假文人的看法的。究竟假文人是什么样的？我似乎也没有太明确的认识，大概有两种吧：一种是确实是在作文，但文章确实不敢恭维，自己却浑然不觉，依然十分陶醉。这种人自然可爱，但无论如何都不能算作真文人；另一种是文章确实很漂亮，但人品却糟糕得很。这种人非但不能算作真文人，还可以说是一种恶人。那么，真文人又是什么样子的呢？我想，真正的文人应该是文章漂亮，人品也漂亮的。在我看来，张况就是这样一个“真文人”，而且是一个“张狂”的真文人。至于为什么是“张狂”，后面自有分解。 客家人张况张况是梅州五华人，就籍贯和出生地来说，他是标准的客家人。客家人是从中原迁徙过来的，是典型的汉民族，它保留着中原文化，或者说是汉文化、中华文化的最核心的基因，是“活化石”。而张况，首先是他的样貌充分体现了客家人的特点：儒雅而诚实，从他的身上根本找不出任何的奸诈和粗鲁。张况的为人处世在文人中、在社会上有口皆碑，几乎无可挑剔。有一句俗语说“酒风看人风”，张况很有些酒量，酒风豪爽，但从不以酒压人、强人所难，而且酒酣之后还保持着谦谦君子的可敬可爱。咳，那一份儒雅！张况的热情好客可谓闻名遐迩。这正是客家人的著名性格之一。其实，张况并不怎么富裕，官也不大，按理资源非常有限，但他却接待了许多的文人墨客，组织了不少的文化活动。而且将文人们服侍得周周全全、舒舒服服，将活动办得圆圆满满、妥妥帖帖。这一点，更能体现出张况的人格魅力——他是靠着他对文化的真诚和无私，靠着他对文化的追求和贡献，靠着打动其他有资源的人士而理解、支持才达到此目的的。只是，在当今时候，做文化确实太难了，我们这些文人们一定要好好珍惜和爱护张况的苦心和努力，更不要给他太多的压力和为难。张况可不容易呀！张况的客家人性格，更体现在他对官场的态度和行为上。本来，以张况的人品、才华和贡献，他是早就应该坐在比现在更高的位置上的。然而，张况是一个对工作和事业上进心很强的人，但做人却十分的本分老实，甚至有些迂腐。他从来不为自己的升迁去找任何人，更不耻于去低头求人。这一点，我曾经有一段时间很为他着急，久而久之，也就理解他了，甚至尊敬他了，因为我自己也是这种性格，也是持的这种人生观，老实做人，老实做事。只不过我的运气比他好一些，我的人生路总能碰上一些贵人而已。我心里期待着张况命运中的贵人能早日出现。 真文人张况 张况对文学艺术创作的执着和劳作，真可谓是“疯狂”。作为一个20世纪70年代出生的人，竟然涉猎小说、散文、诗歌、评论，还是一个很有点名气的书法家，有了那么多的文艺成就，可以说是著作等身了。这种勤劳，这种刻苦，这种努力，当然不能不说是“真文人”。张况的作品，我基本上都有收藏。无论是哪一种艺术体，张况所表现的都是“正能量”。首先，他的作品是生活的、健康的，人生况味十足。我阅读更多的是张况的诗歌，他的诗歌最大的特点是深沉，诗歌中总是可以看到他那双思考的眼睛，以及他那颗总是有些忧郁的心。他的诗风总体是传统的，但总是调和着一些清新的现代风格，让人感受到一种强大而健壮的生命力。张况的书法，更让我惊讶以至震惊：依然是以传统和深沉作为底色，革新的现代气息也同样浓厚，但是，那种厚重、那种老辣，真的不应该是张况这种年龄之人之所能。张况的书法，将大有前景，我看好他。最近一段时间，张况居然更为“张狂”了，竟“潜伏”17年，神不知鬼不觉地写了一部洋洋十万多行的《中华史诗》！全集虽然还没有正式出版（已出版其中三卷《史诗三部曲》），但张况其人及其长诗在诗歌界已经是一个传得沸沸扬扬的真实的传说，各界寄予极大的期待。我有幸近水楼台地拜读了一些章节，确实惊人、震撼、击节！我的评论功底很是薄弱，在此谨借用著名评论家李犁的话来表达我的评价：“这绝不是一部诗歌写成的史料，而是诗人以这些史料做平台和符号，把他自己全部的人文理解和才智写在大地和史册上，这是一部沾满了他个人气质的英雄史诗，也是一个人的心灵史。”我不想具体引用其中的任何诗句，以正式的评论方式来评价这部长诗，但我有一个直觉，或者说是预感，《中华史诗》将会成为中国诗歌界的《荷马史诗》。我有这个信心。前提是，要有这种机会，要出现这种伯乐。为此，我还是从另一个角度很为张况担心——张况，你这样“张狂”，你才华横溢如此，以至于因为你的努力和成功，抢了那些专业文人、专业诗人的饭碗，夺了他们在文坛、在诗坛的牌位，而现在，对于文人包括诗人及其作品命运的生杀大权，几乎全都掌握在他们手里。他们虽然没有忙着写作，更没有忙着写“史诗”，但他们一直在忙着给自己和自己的圈子批发奖项。就是这些的“他们”，能发现你吗？能推介你吗？他们能给你那些荣誉、那些桂冠吗？张况，你确实太张狂！然而，张况，我理解你的张狂，我赞赏你的张狂，我敬重你的张狂，我支持你的张狂。因为我还是对我们国家和民族文化的未来充满期待，更对你的才华不被埋没、对你的优秀作品被发现、对你的文化贡献被认可充满信心。 （丘树宏，著名诗人，中国作家协会会员、广东省作家协会副主席，中山市政协主席）第一辑版图上的炊烟 楚河汉界一茬诗意翔落荥阳时光之水，以记忆重溯不朽岁月的跛脚，安宁而不平稳我一头就栽进五千年倒流的河段见证荥阳大地神奇的深沉 楚河汉界，是一道永难愈合的伤口鸿沟两岸，现实与历史分立两厢一条龙和另一条龙扭打两败俱伤的甲胄，从历史的头顶纷纷扬扬脱落镶进黄河上空严实的夜。生与死根本无法消弥时间的过节 是否所有的秋天都得从第一片落叶算起是否所有的往事都能在灰烬中恢复呼吸踏着厚重的落叶我如同走在秋天之上古典的龙行虎步拨不动伤逝的琴弦我撂下命悬一线的心事在褪色的史册中翻阅一页悲壮我看见：西楚霸王的浩叹鲠在历史的喉咙最终没能涉过一段比海更深的江比江更阔的爱情 而爱情，比征尘消瘦美人的命，比宝剑的锋芒还薄并非所有的战马，都背得动英雄刻骨的柔情和苦难并非所有的河流，都注定流入浩瀚的海 中原无语历史只是一个清醒的哑巴滔天的浊浪，就这样日日夜夜拍打历史的胸口而我，感到了揪心的疼痛遗址：圆明园清政府最奢侈的墓园毁于异国强盗野蛮的火趁着中国近代史暮色未散本邦一些揣着野心的军阀和政客先后摸进墓室耗子般，将一些劫后遗物偷偷贩卖到民国为另一个歪脖子政权提前搭建腐朽的灵堂 残阳吐血后的现场，凌乱而宁静我赫然发现：几根刺目的遗骨在寒风中肃立我很清楚它们究竟在为谁默哀…… 雁门关凄厉的雁声。逆风剪碎残阳 它们淅淅沥沥的思念溅湿民族的眼 一支射向天堂的箭掉下来不幸，将历史误伤赤壁自从这只高傲的下巴被对岸两个年轻人用一把各为其主的火燎焦了胡子之后它就躲在中国地图的一隅一言不发 那情形，多像曹老丞相当年被羞得通红的半张老脸卢沟桥的弹孔老电影里的太阳旗像一块黑色的狗皮膏药，罪恶地蒙蔽了1937年7月7日的中国月亮 八载！八载！！八载就是千载万载！！却怎么也载不动桥下那一江液态的悲愤国耻！！ 卢沟桥是一条永难愈合的天殇它横亘在时间的额头上时刻以伤口的名义收集每一滴泪水里挤出的沧桑 作为一截永不瞑目的遗训卢沟桥是中国人民与日本鬼子之间不共戴天的一条千秋长恨 四百八十五头怒目圆睁的石狮子虽然没能镇住鬼子邪恶的狞笑但八载噩梦裁制出来的可恶尸布却最终严严实实地覆盖在了侵略者身上 看见了吗那桥体上的每一个弹洞都是中华民族永远醒着的瞳孔梦里敦煌将我的梦凿开 里面，住着一座会飞的敦煌南沙：中国珍珠上苍将两行剔透的泪珠，串成晶莹的信物，庄重地赐予他所垂爱的巨人我雍容的祖国，虽饱经磨难可她，依然是上苍最眷顾的恋人 从世界屋脊直达时间的心脏从黄土高原抵临历史的衷肠一路延伸而来的中国臂膀缀满祖先匀称的呼吸，慈眉善目的宽容 我的祖国，是上苍最温润的恋人水袖一挥左边长江滚滚，右边黄河滔滔水袖一收左手托起五岳三山，右手挽起万卷沧桑脚下的一马平川是祖先海阔天空的脾气满眼的锦绣是祖国绵延不绝的泱泱气质 听见了吗沉默的太平洋向世界甩出一声惊雷：我是一只盛满喜怒哀乐的巨蚌南沙群岛，是一串闪着神圣光泽的中国珍珠壶口瀑布神的指印戳开大地的泪槽 册页中，汩汩溢出黄金的琼浆长春万寿寺外的桥下雪了冬天的脸，变得白了，嫩了，更有韵味了这安静的桥，是冬天的骨头啊它退守于万寿寺的一块牌匾里为长春惠我无疆的激情岁序站岗 再往远点看我发现北湖湿地公园的日志里正翻新着人与自然的和谐篇章炙手可热的产业，正以基地的名义飙升着亿元递进的兴奋点桥洞是经济园区的嘴巴它一高兴，就露出了吸引力、潜力和影响力并存的白色门牙所有这一切，显然都是一种能量与魅力的象征 冷，是一件白茫茫的外套穿在时间的身上再合适不过了冷，是风景的偶像它比冬天宽阔一百倍它裹在季节的裸体上慢慢捂热了岁末的万丈阳光阿克苏神木园之思神木真神神乎？其形 神木之魂在刀斧下沉睡千年万物的灵长该在何时觉醒？拜城克孜尔石窟祭悬在半山的宗教屏闭红尘的喧嚣历史迅捷地收编了化缘的火烧云拜城的每一个石窟都是文明的窗口和伤口许多无知者，用无知殉祭愚昧 大地断裂的叩问痛在时间的创面上朝代更迭的闹剧不断上场，退场 上善若水而彼岸遥无归期柯尔克孜的太阳白天醒来太阳升起一天的希望柯尔克孜族人将炊烟、爱情、面包和梦想悬在离天最近的地方他们鹰扬的勇气和信仰高踞于灵魂之上揭开一个世纪热情洋溢的断章他们翻耕浪漫的蓝天收割农谚里摇曳的麦穗和杂粮我看见，柯尔克孜族人喜欢抱着宿命之外的太阳取暖 历史的天空上，雄鹰展翅那是柯尔克孜族人拥抱太阳的飞翔 当云淡风轻的渴盼，与时代碰撞当童话般的云朵，掠过南疆的额头勤劳的柯尔克孜族人，一声不响便开始了一天的奔忙库车天山神秘大峡谷粗心的上帝将儿时玩剩的半截泥巴随手丢弃在一个叫库车的地方从这里经过的人都无从辨认那时断时续的峡谷小流究竟是不是当年顽皮的小上帝没来得及撒完的半泡童子尿 高台土陶散乱的春秋烙印着时间的喟叹与吟哦 生活握在时间的手上爱情埋在窑火心中 人间烟火，烧疼高台的土从窑里走出来的每一件陶器都是一位粗粝的买买提大叔感悟 善良的人们，在每一个早晨和黄昏都操持着一个灵魂他们让俯伏于宗教的躯体在祷语的天地间拥抱虚拟的星芒苔藓蔓延的阶梯呆望着枝头上的果实神说，每一个灵魂都是树上一颗无知的果果子熟了，就该采摘或者让它掉下来，直接减轻秋天的重量叶子老了，就该让它们慢慢枯黄并允许它们被秋风带走 大麻札的门外雪落无声安魂的老神父小心翼翼吹灭最后一盏灯烛之后就静静地长眠在时光深处大麻札门里祷语，无痕无迹光阴，无声无息艾提尕尔大清真寺的祷语白胡子黑胡子鱼贯而入男香客女香客逡巡如鲫 一座寺院百千信徒万道光芒无数虔诚 翻来覆去的祷语浮起维吾尔语白胡子的祥云龟兹美女远去的狼烟在古诗词中隐隐约约地升腾满街悠闲的酒旗此刻正摇摆得活色生香 月光如水如水的沧桑，押韵着龟兹夜色祁人洪烛雁西和我潦草的行程此刻显得有些慌乱，有些怅然 一个性感的传奇，千百年来静静地线装在这个绝版的古国里安宁是一个日渐流失的词量不大，却总令人黯然神伤 今夜，一辆倒行的马车拉着几行宿醉的诗句四处溜达它辚辚穿过史页的禁地在记忆的喉管里对远逝的朱唇倒背如流 今夜，几双恍惚迷离的近视眼突然变得视力非凡，他们就地聚焦企图以诗歌的名义燃烧龟兹古国美女如云的春天但马车年迈的轮辙，却在春天的前夜力有不逮。它们不经意，被一行归雁的叫声溅湿了风干千年的心事云东海的一朵野玫瑰一朵云，为梦中的那片海坚守生命中风流的一抹蓝一朵浪花为心中的一片蓝坚守着命运的底线 一群开拓者用执著的坚守将坚硬的时光，次第感化他们用热血与汗水，邀约一场温润的雨，共同浇灌这片神奇的土地他们踏着动感的云推开虚拟的门扛着坚实的梦涉过想象的海在这里悄无声息地创业，守成 一朵野玫瑰开着动人的香它的花蕾，像时间的眼关注着周围动人的变化它是这里最不起眼的主人它说它要用亲眼所见的事实说服所有的春天，到这里发芽，开花它要让飘在自己心海里的那朵云托起一个果实累累的未来蠡测湖州的心率淮河，从低处流过我的心田我一眨眼就记住了她的妩媚 赵孟[頫][页]千年未干的墨迹在册页的侧面，濡湿我的心田我屏住呼吸就闻到了墨香 湖笔是好东西啊它飘逸的魂，从高处竖写我凉爽的心情我竖起耳朵就听到了汉字在笔尖上的三千字绝唱 孟郊潮湿的诗行穿过岁月的掌纹冲决我行草结构的心事我听到母亲撕心裂肺的咳嗽里响起了咯血的叮咛 很多年前王羲之来过颜真卿来过陆羽来过苏轼和鲁迅也来过我不知道他们带来了什么也不记得他们带走了什么我只看见他们形似飘风的背影至今风采依然 许多年后梁小斌来了邱华栋来了祁人来了我和程维也来了我知道，我们是专程来看故人的但是我们不知道，故人是否还认得我们风尘仆仆的心跳