作者：周海滨 日期：2016-06-26 23:41:38
每一个人在丝绸之路上的踟蹰前行，都是一次非凡的文化之旅，凿空与点亮了天各一方的荒漠和灯塔。每一个人在丝绸之路上的重新游历，都是一次思我的心灵旅途，沉淀与顿悟了归去来兮的绝响和传奇。在我们重走丝绸之路的每一天，面对窗外闪过的不同风景，感受着和而不同的地域文化，壮丽、磅礴、旖旎、温润……各种中国之态，纷至沓来。
本书简介：
本书作者寰行中国，从西安启程，沿着张掖、敦煌、乌鲁木齐、伊宁等陆上丝绸之路重镇，以及海上丝绸之路从泉州至北海的重要港口，历经盛世古韵、河西走廊、西出阳关、边陲天道、海上丝路的五段旅程，探寻了融汇、开拓、寻梦、征途、往来背后的精神内涵。
作者简介：
周海滨 口述历史学人。从事非虚构写作多年，2015年获《名人传记》三十周年“十大优秀作家”。著有《家国光影：开国元勋后人讲述往事与现实》《我们的父亲：国民党将领后人在大陆》《失落的巅峰：六位中共前主要负责人亲属口述历史》《回忆父亲张治中》（张素我口述）《我的父亲韩复榘》（韩子华口述）等。其中，《我的父亲韩复榘》（韩子华口述周海滨撰述）获“2013年度中国影响力图书”。
文化旅行专栏作家。在新浪文化、凤凰历史、百度百家、马蜂窝旅行家等开设专栏。2014年，出版《寰行中国Ⅰ：别处，是归客》。
目录：
第一部：盛世古韵西安—张掖：梦回大唐，重走千年驼运古道01西安：王重阳与鸠摩罗什的远行王重阳的“活死人墓”终南山下草堂寺如果长安客穿越到纽约02固原：须弥山石窟，刀刻的信仰须弥山与“世界的中心”弥勒佛信仰为什么输给了阿弥陀佛03中卫：悠悠黄河渡，王维来过沙坡头？王维的沙坡头？羊皮筏子用不到5年了04武威：凡尘之外，千年马场边，说名马最早的名马：霸王项羽乌骓赤兔：董卓、吕布、关羽座驾的卢：张武、刘表、刘备、庞统座驾汗血马引发的战争
第二部：河西走廊张掖—敦煌：出塞西行，感受千年走廊脉搏05张掖：西夏国寺，大佛涅槃的眼神迦叶如来寺与昙无谶被杀毁寺和护寺传说泛滥的大佛寺，元顺帝是宋恭帝的儿子？06嘉峪关：左宗棠与林则徐的隔空相遇嘉峪关的前世今生林则徐和左宗棠的隔空出关07敦煌：永远的是飞天的思念梦幻莫高的美与痛鸣沙山里的月牙泉故事永远不会终结风从西边来
目录：
第一部：盛世古韵西安—张掖：梦回大唐，重走千年驼运古道01西安：王重阳与鸠摩罗什的远行王重阳的“活死人墓”终南山下草堂寺如果长安客穿越到纽约02固原：须弥山石窟，刀刻的信仰须弥山与“世界的中心”弥勒佛信仰为什么输给了阿弥陀佛03中卫：悠悠黄河渡，王维来过沙坡头？ 王维的沙坡头？ 羊皮筏子用不到5年了04武威：凡尘之外，千年马场边，说名马最早的名马：霸王项羽乌骓赤兔：董卓、吕布、关羽座驾的卢：张武、刘表、刘备、庞统座驾汗血马引发的战争
第二部：河西走廊张掖—敦煌：出塞西行，感受千年走廊脉搏05张掖：西夏国寺，大佛涅槃的眼神迦叶如来寺与昙无谶被杀毁寺和护寺传说泛滥的大佛寺，元顺帝是宋恭帝的儿子？ 06嘉峪关：左宗棠与林则徐的隔空相遇嘉峪关的前世今生林则徐和左宗棠的隔空出关07敦煌：永远的是飞天的思念梦幻莫高的美与痛鸣沙山里的月牙泉故事永远不会终结风从西边来
第三部：西出阳关敦煌—乌鲁木齐：古道阳关，玉笛吹彻滚滚风尘08玉门关：金戈远去，春风何处不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关据两关，阳关西出无故人距罗布泊不远的雅丹魔鬼城_09哈密：大唐西域，玄奘遇险记“莫贺延碛”，夜则妖魑举火，昼则劣风拥沙伪造的玄奘讲经处10鄯善：楼兰古国去哪儿了？古楼兰与楼兰女楼兰古国为什么消失了11吐鲁番：高昌故城，故国远去玄奘与兄弟麴文泰的三年之约残垣断壁，宫斗如梦
第四部：边陲天道乌鲁木齐—伊宁：羯鼓羌笛，万仞冰川赴险征途12乌鲁木齐：丝绸之路上的十大寰行者汉武帝、张骞、卫青、霍去病、汉宣帝：功垂西域班超、甘英：西域二代捍卫“丝绸之路”从鸠摩罗什到玄奘：7世纪的文化之旅李白、马可·波罗：我从西方来13库尔勒：翻越秘境天山天山，神秘莫测的遥远不断萎缩的“冰川活化石”14轮台：塔里木胡杨林，陪伴过2000年前西域都护府龙骨虬枝的不朽神话西域都护府的沧桑15巴音布鲁克：这里是有故事的蒙古人“土尔扈特大逃亡”忧郁的渥巴锡16伊宁：汉家公主何以解忧？汉家公主，细君的乡愁解忧公主，年老东归
第五部：海上丝路泉州—北海：风起潮生，回看千年海上文明17泉州：谁毁了刺桐万国商商品来了，宗教也来了沉没的独桅帆船“尽杀”南宋宗子18汕头：血泪“侨批”一封“侨批”就是一个故事千里之外19佛山：殿堂的归殿堂，日常的归日常东南亚人为什么喜欢陶缸南风古灶为什么种榕树20阳江：“南海1号”与妈祖信仰妈祖，妈祖生而为巫朴素的信仰21北海：合浦，地下的汉朝汇聚于海“合浦珠还”后记谁打开了丝绸之路？前言序风从西边来，吹来了记忆，吹走了往昔，夹杂着一丝痛楚；风从西边来，让这里刀光剑影、胡马飞天；风从西边来，让这里星罗边陲、残阳似血；风从西边来，让这里大漠流序风从西边来，吹来了记忆，吹走了往昔，夹杂着一丝痛楚；风从西边来，让这里刀光剑影、胡马飞天；风从西边来，让这里星罗边陲、残阳似血；风从西边来，让这里大漠流沙、车辙无痕……无论是睁眼看西方，还是西学东渐，及至西仿洋务，西方是近世中国绕不过去的一段灰色往事和迷人向往。与近世中国不同，在更早的中国，探寻家们，看到的是帝国的威严和佛祖的召唤；诗人们，看到的是吊古悲怀之地；将士们，则看到了刀光剑影的边塞阵地。而现在，丝绸之路告别了神祇、军士和商贾，更多的是游客足迹和残存古迹。文化从来不应该被遗忘。它在任何文明时期都殊途同归，都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质文化遗产和非物质文化遗产。虽然不同的区域文化创造了诸如进取、敢为、融合、包容、大同的文化精髓，但是不同的文化带之间相互牵扯和融合，甚至会有冲突。如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，不同地区尊重不同局域的文化，那么，文化就有了传续和共享的功能。丝绸之路就是这样一个允许文化往来和交融的地带，尤其是西域，远离各大帝国的核心，作为各地文化交会的边缘地带，他们通过丝绸、佛像、文书和战马，让文化在贸易和占领中融会、衍化。它以西汉时期长安为起点，经河西走廊到敦煌。从敦煌起分为南北两路：南路从敦煌经楼兰、于阗、莎车，穿越葱岭到大月氏、安息，往西到达条支、大秦；北路从敦煌到交河、龟兹、疏勒，穿越葱岭到大宛，往西经安息到达大秦。不可否认，古丝绸之路让中国的黄河文化、恒河文化与古希腊文化、波斯文化产生了化学反应。位于丝绸之路干线上的一些地域，如狭义的西域——新疆塔里木盆地和吐鲁番盆地，一些西域绿洲王国，它们的命运与丝绸之路通畅息息相关。丝绸之路的中转贸易是这些绿洲王国的重要收入，文化的繁荣依赖于东西方文明的传播与渗透。因此，这些绿洲王国都要极力维护丝绸之路的通畅。在丝绸之路沿线有许多这样的城镇：西域丝路南道的于阗、楼兰，北道的龟兹、焉耆、高昌，河西的敦煌、武威，以及中原地区的固原、长安。文化交流所能达到的深远程度常常依赖于个人背后的国家意志。我们在慨叹汉代张骞、明代郑和的非凡之举的时候，不要忘记，类似的探险家不胜枚举。唐代杨良瑶，在德宗贞元元年（785年）受命出使阿拉伯半岛的黑衣大食，他从广州出发，走海上丝路，经过3年多的时间，完成联络大食、夹击吐蕃的政治使命，返回大唐。杨良瑶从海路出使大食是因吐蕃乘安史之乱，攻占了河西，并向西域推进。战争不仅让两国来使舍近取远，也让文化交流蒙上了悲剧色彩。唐玄宗天宝十年（751年），高仙芝兵败黑衣大食。许多中国工匠从战争地怛罗斯［01］被掠到阿拔斯王朝治下的阿拉伯领土，中国的造纸术、陶瓷技术也可能随之传入两河流域。传奇的寰行者杜环也在俘虏之列，他在海外飘零11年，曾游历西亚、北非，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。这位《通典》著者杜佑的族子最后返航之地是埃塞俄比亚马萨瓦港，终于在唐代宗宝应元年（762年）搭乘波斯船舶返回中土广州。每一个人在丝绸之路上的踟蹰前行，都是一次非凡的文化之旅，凿空与点亮了天各一方的荒漠和灯塔。每一个人在丝绸之路上的重新游历，都是一次思我的心灵旅途，沉淀与顿悟了归去来兮的绝响和传奇。在我们重走丝绸之路的每一天，面对窗外闪过的不同风景，感受着和而不同的地域文化，壮丽、磅礴、旖旎、温润……各种中国之态，纷至沓来。让我们一起出发，心向而往之。周海滨2016年1月17日