作者：周小蕾 日期：2016-07-09 11:26:55
1.《情念李煜,心系纳兰》问君能有几多愁——从跌宕曲折一窥李煜的悲情人生；人生若只如初见——在饮水词中探寻纳兰的幽婉心事。《情念李煜,心系纳兰》葬送一脉江山，换得千古绝唱的李煜，其一生留给世人最真切的隐痛。他只求于乱世中舞文弄墨，看尽世间百态，却终究逃不过宿命的千千结。在风雨中飘摇，最终迎来一场断肠悲剧。另一位词作天才纳兰性德曾说：“我是人间惆怅客，不是人间富贵花。”他的一生以风雅为性命，以真心之字，诉衷情之心。他的名字被后人谨记，不是因为他的家族光环，亦非因为其宠臣近侍的身份，而因为他横绝一代的词。家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？本书对李煜和纳兰的人生及作品进行了别开生面的描绘与阐释，复原了两位词作天才的忧伤面影和久违的文学现场，展现了李煜和纳兰的深远影响，表达了词人对纯粹心灵的向往。
作者简介：
周小蕾，青年作家。平生唯愿两三书卷，半亩花田。已出版作品《那些美好女子教会我的事》，《我要傍近你，方不至于难过：遇见民国绝美爱情》等。
目录：
上篇落花流水春归去——一种销魂是李郎
第一辑前身·晚凉天净月华开
第一节六朝遗梦金陵城//003
第二节乱世戎马定江山//008
第三节黄粱一梦终成空//014
第四节少年不知愁滋味//018
第二辑爱恋·啼笑因缘成佳话
第一节秋心求月苦无门//022上篇落花流水春归去——一种销魂是李郎
第一辑前身·晚凉天净月华开
第一节六朝遗梦金陵城//003
第二节乱世戎马定江山//008
第三节黄粱一梦终成空//014
第四节少年不知愁滋味//018
第二辑爱恋·啼笑因缘成佳话
第一节秋心求月苦无门//022
第二节惊鸿一瞥定终身//028
第三节只羡鸳鸯不羡仙//034
第四节有花堪折直须折//038
第三辑亡国·一江春水向东流
第一节多情自古伤离别//043
第二节偶缘犹未忘多情//048
第三节苦海沉浮坠空门//056
第四节一失足成千古恨//061
第四辑西去·梦里不知身是客
第一节他人笑我太疯癫//066
第二节热血一腔空余恨//071
第三节断续寒砧断续风//075
第四节何劳荆棘始堪伤//080
第五辑轮回·清雅才情世永存
第一节一曲清歌别江南//086
第二节山河永寂南国梦//093
下篇我是人间惆怅客——纳兰容若的爱恨别愁
第一辑诞生·谁怜辛苦东阳瘦
第一节耀眼的贵族光环//107
第二节小荷才露尖尖角//113
第三节冷处偏佳，别有根芽//119
第四节开张天岸马，俊逸人中龙//123
第二辑情劫·一朵芙蓉着秋雨
第一节情窦初开为谁人//129
第二节小轩窗，正梳妆//133
第三节惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流//139
第四节卿自早醒，侬自梦//144
第三辑仕途·不是人间富贵花
第一节羁旅生涯峥嵘路//151
第二节不知题柱客，谁和郢中歌//159
第三节明月有情应识我//167
第四节悠游帝里风光好//173
第四辑西去·纳兰心事几曾知
第一节乌衣门第里的优雅叛徒//180
第二节凡世最美的情花//184
第三节此夜红楼，天上人间一样愁//188
后记//195
前言“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”清人郭磨寥寥数语，便勾勒出李煜的悲情人生。
“南唐后主”是历史给他戴上的沉重皇冠，这顶皇冠将他囚禁在金碧辉煌的龙椅之上，使他成为中国历史上最平庸的皇帝之一；所幸，历史还留给了他一种清雅的文学体裁——词，一根轻盈的湖州狼毫，一方细腻的老坑洮砚，他便成为历史上一代词宗。
南唐政权建立于公元937年，定都金陵，疆域辽阔。长久浸淫在江南文化之中的李煜，和父亲李璟一样，喜读诗书而不善权术，因为世袭而被推上皇位之后，他便彻底远离了春风暖雨、落絮飞雁的诗意生活——虽然在他的早期诗作中仍留给世人这样的幻觉，但事实上，穿过那些莺莺燕燕的歌舞，拨开那些余音袅袅的丝竹，李煜的内心惨淡而寂寞。
“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”清人郭磨寥寥数语，便勾勒出李煜的悲情人生。
“南唐后主”是历史给他戴上的沉重皇冠，这顶皇冠将他囚禁在金碧辉煌的龙椅之上，使他成为中国历史上最平庸的皇帝之一；所幸，历史还留给了他一种清雅的文学体裁——词，一根轻盈的湖州狼毫，一方细腻的老坑洮砚，他便成为历史上一代词宗。
南唐政权建立于公元937年，定都金陵，疆域辽阔。长久浸淫在江南文化之中的李煜，和父亲李璟一样，喜读诗书而不善权术，因为世袭而被推上皇位之后，他便彻底远离了春风暖雨、落絮飞雁的诗意生活——虽然在他的早期诗作中仍留给世人这样的幻觉，但事实上，穿过那些莺莺燕燕的歌舞，拨开那些余音袅袅的丝竹，李煜的内心惨淡而寂寞。
直至兵临城下，肉坦出降，他完成了身为皇帝最后的仪式，也由此开启了他词作的巅峰之途。至真至纯至悲，至精至情至雅，褪去了君主的外衣，他终于显现出温润君子的底色，只是这底色中夹带着无尽的唏嘘与悲怆，江南一梦，故国难别，命运激起的浪花终于浸湿了词人的眼角，惶然哀戚的低鸣也引来了牵机药。几十度春秋拼凑出李煜跌宕起伏的一生，数十首词作是他留给世人珍贵的印迹。这一份印迹，值得后人为之默然，为之慨叹。
同是皇室贵族，相比李煜的浓郁悲情，纳兰性德的哀伤则如暮春之雨，亦如雨中之荷，浑然天成，缠绵不绝。
世人常感叹他的温润，如水如玉，淡泊静远。虽为世家子弟，出身显赫，竟毫不沾染浮华之气，就像一颗洁白的莲花，从盛世旧梦里缓缓升起。他的一生不偏不倚，没有宦海沉浮的惊心，也没有征战杀伐的激荡，唯有一场生离死别的爱情，足以令他痛彻心扉。
世间再难见到这样的才子，流淌着贵族的血脉，却吟唱着凡人的悲哀；身着锦帽貂裘，却有着悲悯苍生的情怀；食尽玉盘珍馐，周身却散发着蔬笋之气。他名为武将，却厌倦羁旅行役，出征漠北，却被满天星空搅碎乡情。他天生情种，对结发之妻一往情深，悼亡之音由此响彻词史。
三十载短暂岁月，打捞出一本传世的《饮水词》，只是“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知”。渌水亭下，珊瑚阁中，他时而痛饮高歌，时而挥毫泼墨，时而为友人的生死忧心忡忡，时而为亡妻的音容不胜悲痛。
康熙二十四年（公元1685年），纳兰性德溘然长逝，远去的背影终于化作一袭白衣，在历史的幽静之处，他还在听梅花落英，蓬草呜咽，深山夕照深秋雨。
周小蕾
2016年初春
第三节此夜红楼，天上人间一样愁
浣溪沙•咏五更，和湘真韵
微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。梦回疑在远山楼。
残月暗窥金屈戍，软风徐荡玉帘钩。待听邻女唤梳头。
康熙二十四年（公元1685年）五月二十三，这段时日，康熙帝前往承德避暑山庄避暑。纳兰性德乐得自在，在渌水亭设宴“集南北之名流，咏中庭之双树”。顾贞观、姜宸英等挚友都前来赴宴，只有严绳孙因故未能出席。
纳兰性德睹物思人，想起了刚刚去世不久的吴兆骞，不禁悲从中来。本来，“塞上生还吴季子”是性德生平快事。吴兆骞回到京城后，纳兰性德便留他在府中做弟弟揆叙的老师。康熙二十二年（公元1683年），为了给母亲祝寿，吴兆骞返回家乡省亲，并在友人的资助下，筑屋三间，故人汪琬之子汪士为其题名为“归来草堂”。
可惜经过二十多年在宁古塔的严寒生活，吴兆骞已不适应江南水土气候，大病了数月，纳兰性德得知消息后派人接吴季子赴京治疗。不幸的是，康熙二十三年（公元1684年）十月十八，吴兆骞还是病重不治，客死京邸，时年五十四岁，此时离他获救回京，不过三载。吴兆骞临终前对儿子说：“吾欲与汝射雉白山之麓，钓尺鲤松花江，挈归供膳，付汝母作羹，以佐晚餐，岂可得耶。”纳兰性德为其料理了后事，并且出资送其灵柩回乡。
吴兆骞去世之事，对纳兰性德的打击很大，他常常会想，假如当初自己没有费尽心思接吴季子回还，也许他也不会因为水土不服而重病离世，也许现在他仍在那白山黑水中，与儿子打猎钓鱼，得享天年。世事究竟为何如此无常，自己到底怎么做才是对的呢？
其实，自沈宛来京之后，纳兰性德郁郁的情绪已慢慢疏解了不少。除了近来寒疾有复发的倾向，其他倒是一切如旧。只是卢氏忌日将近，这庭中的两棵合欢树，是纳兰性德与卢氏共同种下的，而今，当年的小树苗已然“亭亭如盖矣”，夜合花开，暗香扑鼻，想起往事，纳兰性德由此不由得心生悲凉，“木犹如此，人何以堪”。纳兰性德由此写下《咏夜合花》。
咏夜合花
阶前双夜合，枝叶敷华荣，疏密共晴雨，卷舒因晦明。
影随绮箔乱，香杂水沉深，对此能销忿，旋移近小楹。
姜宸英、顾贞观也相继赋诗，劝慰纳兰性德：“窗前故摇曳，况复晓风吹。得地为交让，生庭即采芝。分阴上阶薄，交翠拂帘迟。良会欢今日，无烦蠲忿为。”没想到，这一次咏“夜合花”竟成绝唱。“夜合之花，分咏同裁。诗墨未干，花犹烂开。七日之间，至于兰摧。”
咏过夜合花，几人移至渌水亭中欢饮，夜深露重，加上纳兰性德心情不佳，多喝了几杯，眼前竟渐渐模糊，只听得交杯换盏声越飘越远，纳兰性德脚下一软，晕了过去。顾贞观等人大惊，连忙将纳兰性德扶起，没想到纳兰性德浑身冰凉，不省人事。
府里的家僮赶忙跑去通知老爷夫人去请郎中。众人忙将纳兰性德背回房中，纳兰明珠与觉罗氏急急忙忙地赶来，见爱子这般模样也是心急如焚。经过郎中诊断，纳兰性德是寒疾复发，病情危急，能否挺过全看天意，郎中也是无能为力。
听郎中如此一说，纳兰府中顿时哭作一团。纳兰明珠一夜都守在爱子身边，天刚蒙蒙亮，便请旨入宫，恳请太后派宫中御医为纳兰性德诊症。孝庄太后见纳兰明珠形容如此憔悴，便知纳兰性德此病不轻，当下便下旨派御医前往诊治。觉罗氏在府中日日诵经，以泪洗面。纳兰性德的病却是毫无起色，昏昏沉沉，意识不清。
直到七日后的五月三十，纳兰性德突然醒转过来，觉罗氏欣喜若狂，抓着纳兰性德的手连声呼喊“吾儿，吾儿”。纳兰明珠却愁眉不展，他知道，纳兰性德这样突然精神振奋不是好事，况且今日正是卢氏的忌日，纳兰性德这时醒来，乃是大凶之兆。果然，傍晚时分，纳兰性德再次陷入昏迷，很快就停止了呼吸，纳兰府上下哭成一片。
闻听纳兰性德去世的噩耗，顾贞观、姜宸英等一行人大为震惊，而后“哭之者皆出涕”，别院而居的沈宛更是被这意外的噩耗击倒。到了出殡的那天，满京城“为哀挽之词者数十百人，有生平未识面者”。
那时，《饮水词》已在民间广为流传，纳兰性德其人也是京城炙手可热的翩翩公子，大多数人都不愿相信，一代才子就此陨落。毕竟，他才三十一岁，正当人生壮年，还有那么多的诗书没有读完，还有那么多的情思没有化解，还有那么多的壮志未酬……纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。他尚且年轻的面孔，从此与世永诀。
纳兰性德去后，葬于北京西郊皂荚屯的纳兰家祖坟。据史料记载，纳兰家族墓建于清代顺治三年（公元1646年），共葬其家族十一人，其中，纳兰明珠与纳兰性德的宝顶建筑宏大，底座为青石，宝顶中部为汉白玉，镌刻有图案，上部为三合土夯实的半圆顶。最重要的是，纳兰性德与卢氏合葬。八年了，终于，他与爱妻不必阴阳相隔，可以永生永世在一起了。
浣溪沙
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
落雪了，天地一片迷蒙，却再不见那个白衣胜雪的男子。他自嘲为人间惆怅客，总是小心翼翼地将自己的情绪潜藏，即便流泪，也毫不矫揉造作。他心底那一片思念的沼泽，将这世俗所有的欢声笑语都吞没，只剩下白茫茫一片，失意在失意的洪流中荡漾，惆怅在惆怅中不断郁结。
所谓平生，不过三十年，心却疲惫如老者，如同走了一段漫长又折磨的山路。许在九泉之下，他轻挽爱妻之手，杏花疏影里，吹笛向天明。
长歌当哭，师友徐乾学亲撰墓志铭《皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭》，字字恳切，令人闻之动容。
“呜呼！始容若之丧，而余哭之恸也。今其弃余也数月矣。余每一念至，未尝不悲来填膺也。呜呼，岂直师友之情乎哉！
“太傅公失其爱子，至今每退朝，望子舍必哭，哭已，皇皇焉如冀其复者，亦岂寻常父子之情也。至尊每为太傅劝节哀，太傅愈益悲不自胜。余间过相慰，则执余手而泣曰：惟君知我子，惠邀君言，以掩诸幽，使我子虽死犹生也。余奚忍以不文为辞。”
姜宸英与几位文友把纳兰性德的词作加以搜集整理，编印成册，取名为《纳兰词》，后来一并入《通志堂集》。纳兰性德去世翌年，顾贞观黯然离开南归，誓言“不复拈长短句”，大有当年伯牙为子期绝弦的意味。
康熙二十九年（公元1690年），顾贞观再次返京吊唁挚友。康熙三十年（公元1691年），老师徐乾学亲自为纳兰性德编撰的《通志堂集》得以刊行，张纯修为他刻印了的《饮水词集》。两部书都由知己顾贞观亲自校正。
纳兰性德去世三年之后，康熙二十七年（公元1688年）二月，纳兰明珠遭到御史郭琇弹劾八条罪状，被罢相，后虽又被起用，但纳兰明珠权势尽失，纳兰家再也不复当年之盛。此后二十余年，纳兰明珠终日郁郁寡欢，于康熙四十七年（公元1708年）四月离世。
纳兰明珠之所以被罢相，据说是纳兰性德的恩师徐乾学在背后推波助澜，徐乾学因此得了反复小人的恶名。徐乾学终身仕途坎坷，晚年告老归田后，因与其子被控告贪赃枉法，被夺了爵禄及官衔，可谓晚节不保。康熙三十三年（公元1694年），康熙帝下旨召徐乾学还京修书，没等圣旨送到，徐乾学便已因病去世。
觉罗氏痛失爱子，康熙三十三年（公元1694年）八月，伤心离世。
沈宛归江南，留下《选梦词》《众香词》，词冷心更冷，可谓命薄如纸。
顾贞观回到家乡无锡后，在惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为“积书岩”。从此避世隐逸，心无旁骛，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的习性。康熙五十三年（公元1714年），卒于故里。
姜宸英留在了京城，处处受冷遇，直到康熙三十六年（公元1697年）七十岁始成进士，以殿试第三名授翰林院编修。越两年为顺天乡试副考官，因主考官舞弊，被连累下狱死。
纳兰性德留有三子四女，长子富格，次子富尔顿，三子富森。第二女古秀兰嫁给了翰林院侍讲学士年羹尧，早逝。孙子辈中，除长孙纳兰瞻岱后来成为重臣之外，史书记载中，不见有其他出色人物，大略皆已泯然众人。
后记
世事漫随流水，算来一梦浮生。
李煜与纳兰性德，婉约词史上这两朵素净莲花，便是如此一梦吧。
读罢《南唐二主词校订》，我尝试从那场血雨腥风中打捞出李后主的清影，令人讶异的是，纵然王朝倾覆，山河不复，在李煜的词作中，表现出的仍是纯然的悲伤——没有用力过度的呐喊愤懑，也没有故作姿态矫情夸饰，这种悲伤犹如淅淅小雨，永不衰绝，渗透读者的每一寸心田。世人曾慨叹，李煜如若没有当上皇帝，在词学造诣上恐要登峰造极；又有人反驳，若没有亡国之痛的刺激，李煜之词可能永远停留在吟风弄月的阶段。当然，历史不可重复，李煜二字之前将永远被附上“南唐后主”四字，这个伴随他生前身后的称号，他终究无法如愿抹去。
由此我们看见了两个李煜，一个是一国之尊的南唐君主，一个是温润如玉的翩翩词人，史学家以凌厉的角度分析前者，文学家则用温柔的眼光欣赏后者，失败与成功之间，只是视角的转换罢了。
在如今的南京江宁区祖堂山南麓，南唐二陵里还长眠着李煜的祖父李昪与父亲李璟，而李煜客死北方之后，虽历史记载葬于今洛阳市北，但至今仍未发现其陵寝。词人终究没有回到那落英缤纷、烟雨迷蒙的江南，其生也哀，其死也悲。
同样在身份的矛盾中纠结痛苦的还有清人纳兰性德。他被冠以一串精彩的描述：世家子弟，博通经史，工书法，擅丹青，精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身……褪去这些光环之后，纳兰性德不过是一往情深的丈夫，慷慨解囊的朋友，真情锐感的词人。
私以为，读《饮水词》需配之以某种仪式，最好待雨夜阑珊，一盏淡茶，一豆灯光，便可细细品之。悼亡之音哀婉缠绵，羁旅之苦惆怅伤怀，“词”这一文学体裁在宋朝大盛之后一度衰落，而至纳兰性德手中竟再度崛起，且重归婉约之宗，轰动一时。
只是如人饮水，冷暖自知，《饮水词》中的故事只有他一人知晓，学人的评价不过是读者尝试打开他心扉的一把钥匙；史书所载之事真真假假，世人乐此不疲地讲述着他的风流逸事，重重语言包裹之下，那个原原本本的纳兰性德确乎离现代读者越来越远了。
靠近他的方法只有一个，便是那一本不厚的《饮水词》。然而永远没有抵达的时候，即便是本书，也只能勾勒出他淡然的轮廓。纳兰性德，这个在清史中不可回避又无法演绎的男子，更代表着一种抒情方式，一种生活姿态，一种绚美如蝶的人生。茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。
愿两位词人在时间的长河中不再寂寞。