作者：李霁野 日期：2016-09-05 19:09:29
贴着孩子趣味读唐宋词尊灵性话家常一位翻译大家给儿孙的文学启蒙
本书简介：
本书是翻译家、文学家李霁野给自己的孙辈讲解唐宋词的合集。他亲自精选了唐宋一百多位词人的代表性词作，逐首进行讲解，深入浅出，妙趣横生。兼以谈论词的发展历程，词的艺术特色，词人的心境和情怀，行文流畅，明白如话。这种启蒙式讲解很适合青少年的启蒙教育。
作者简介：
李霁野（1904—1997），著名作家、翻译家、学者。安徽霍邱人，与韦素园、曹靖华、韦丛芜、台静农等同为未名社主要成员，鲁迅的学生，鲁迅研究专家。1927年肄业于燕京大学中文系，曾任教于天津女师学院、辅仁大学、台湾大学、南开大学等。受鲁迅、周作人的影响，一贯主张“直译为主，意译为辅”的原则，是直译派的代表。代表性译作包括夏绿蒂·勃朗特的《简爱》，吉辛的《四季随笔》，陀思妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的》等。著有《回忆鲁迅先生》《给少男少女》《鲁迅先生和未名社》等小说散文集多部。今人汇有《李霁野文集》9册、《李霁野文集补遗》2册。
目录：
开场白()
唐五代词
敦煌曲子词
菩萨蛮(枕前发尽千般愿)()
望江南(天上月)()
抛球乐(珠泪纷纷湿绮罗)()
鹊踏枝(叵耐灵鹊多瞒语)()
李白
菩萨蛮(平林漠漠烟如织)()
忆秦娥(箫声咽)()
张志和
渔歌子(西塞山前白鹭飞)()
韦应物
调笑令(河汉)()
目录：
开场白()
唐五代词
敦煌曲子词
菩萨蛮(枕前发尽千般愿)()
望江南(天上月)()
抛球乐(珠泪纷纷湿绮罗)()
鹊踏枝(叵耐灵鹊多瞒语)()
李白
菩萨蛮(平林漠漠烟如织)()
忆秦娥(箫声咽)()
张志和
渔歌子(西塞山前白鹭飞)()
韦应物
调笑令(河汉)()
刘禹锡
潇湘神(斑竹枝)()
忆江南(春去也)()
自居易
忆江南(江南好)()
长相思(汴水流)()
皇甫松
梦江南(兰烬落)()
摘得新(酌一卮)()
郑符
闲中好()
段成式
闲中好()
温庭筠
菩萨蛮(小山重叠金明灭)()
菩萨蛮(南园满地堆轻絮)()
菩萨蛮(夜来皓月才当午)()
更漏子(星斗稀)()
更漏子(玉炉香)()
忆江南(千万恨)()
忆江南(梳洗罢)()
韩偓
生查子(侍女动妆奁)()
韦庄
荷叶杯(记得那年花下)()
谒金门(空相忆)()
女冠子(四月十七)()
女冠子(昨夜夜半)()
浣溪沙(惆怅梦余山月斜)()
浣溪沙(夜夜相思更漏残)()
和凝
渔父(白芷汀寒立鹭鸶)()
春光好(叶软)()
张泌
浣溪沙(晚逐香车入凤城)()
江城子(浣花溪上见卿卿)()
牛希济
生查子(春山烟欲收)()
生查子(新月曲如眉)()
李珣
浣溪沙(红藕花香到槛频)()
南乡子(兰棹举)()
南乡子(乘彩舫)()
南乡子(沙月静)()
南乡子(双髻坠)()
顾夐
诉衷情(永夜抛人何处去)()
荷叶杯(我忆君诗最苦)()
临江仙(碧染长空池似镜)()
欧阳炯
南乡子(画舸停桡)()
南乡子(洞口谁家)()
南乡子(路入南中)()
孙光宪
生查子(寂寞掩朱门)()
更漏子(掌中珠)()
风流子(茅舍槿篱溪曲)()
风流子(楼倚长衢欲暮)()
冯延己
归自谣(何处笛)()
长相思(红满枝)()
蝶恋花(谁道闲情抛弃久)()
蝶恋花(萧索清秋珠泪坠)()
蝶恋花(六曲栏杆偎碧树)()
谒金门(风乍起)()
抛球乐(酒罢歌余兴未阑)()
李璟
摊破浣溪沙(菡萏香销翠叶残)()
李煜
乌夜啼(林花谢了春红)()
乌夜啼(无言独上西楼)()
清平乐(别来春半)()
长相思(一重山)()
浪淘沙(帘外雨潺潺)()
虞美人(春花秋月何时了)()
望江南(多少恨)()
宋词
王禹偁
点绛唇(雨恨云愁)()
潘阆
酒泉子(长忆观潮)()
林逋
长相思(吴山青)()
范仲淹
苏幕遮(碧云天)()
渔家傲(塞下秋来风景异)()
御街行(纷纷坠叶飘香砌)()
柳永
雨霖铃(寒蝉凄切)()
八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)()
凤衔环(有美瑶卿能染翰)()
佳人醉(暮景萧萧雨霁)()
蝶恋花(伫倚危楼风细细)()
张先
相思儿令(春去几时还)()
天仙子(水调数声持酒听)()
青门引(乍暖还轻冷)()
木兰花(龙头舴艋吴儿竞)()
墨殊
浣溪沙(一曲新词酒一杯)()
蝶恋花(槛菊愁烟兰泣露)()
破阵子(燕子来时新社)()
清平乐(红笺小字)()
李冠
蝶恋花(遥夜亭皋闲信步)()
宋祁
玉楼春(东城渐觉风光好)()
欧阳修
采桑子(春深雨过西湖好)()
渔家傲(花底忽闻敲两桨)()
长相思(花似伊)()
踏莎行(候馆梅残)()
蝶恋花(庭院深深深几许)()
蝶恋花(几日行云何处去)()
木兰花(别后不知君远近)()
浪淘沙(把酒祝东风)()
清平乐(小庭春老)()
晏几道
临江仙(梦后楼台高锁)()
蝶恋花(醉别西楼醒不记)()
鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)()
阮郎归(旧香残粉似当初)()
少年游(离多最是)()
采桑子(秋来更觉消魂苦)()
秋蕊香(池苑清阴欲就)()
醉落魄(满街斜月)()
王诜
玉楼春(锦城春色花无数)()
王观
卜算子(水是眼波横)()
苏轼
水调歌头(明月几时有)()
念奴娇(大江东去)()
临江仙(夜饮东坡醒复醉)()
鹧鸪天(林断山明竹隐墙)()
浣溪沙(麻叶层层苘叶光)()
贺新郎(乳燕飞华屋)()
蝶恋花(花褪残红青杏小)()
江城子(十年生死两茫茫)()
江城子(老夫聊发少年狂)()
李之仪
卜算子(我住长江头)()
清平乐(仙家庭院)()
黄庭坚
水调歌头(瑶草一何碧)()
清平乐(春归何处)()
江城子(画堂高会酒阑珊)()
好女儿(春去几时还)()
晁端礼
安公子(渐渐东风暖)()
李元膺
茶瓶儿(去年相逢深院宇)()
秦观
满庭芳(山抹微云)()
江城子(西城杨柳弄春柔)()
鹊桥仙(纤云弄巧)()
踏莎行(雾失楼台)()
浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)()
南歌子(香墨弯弯画)()
行香子(树绕村庄)()
好事近(春路雨添花)()
赵令畤
菩萨蛮(轻鸥欲下春塘浴)()
贺铸
青玉案(凌波不过横塘路)()
西江月(携手看花深径)()
忆秦娥(晓朦朦)()
石州引(薄雨初寒)()
鹧鸪天(重过阊门万事非)()
仲殊
踏莎行(浓润侵衣)()
晁补之
盐角儿(开时似雪)()
生查子(夜饮别佳人)()
周邦彦
少年游(并刀如水)()
玉楼春(桃溪不作从容住)()
夜游宫(叶下斜阳照水)()
鹤冲天(梅雨霁)()
苏幕遮(燎沉香)()
点绛唇(台上披襟)()
李新
临江仙(杨柳梢头春色重)()
浣溪沙(雨霁笼山碧破赊)()
曹组
卜算子(修竹翠萝寒)()
品令(乍寂寞)()
苏过
点绛唇(新月娟娟)()
万俟咏
诉衷情(一鞭清晓喜还家)()
长相思(一声声)()
王庭珪
浣溪沙(薄薄春衫簇绮霞)()
朱敦儒
双(拂破秋江烟碧)()
相见欢(金陵城上西楼)()
李清照
如梦令(常记溪亭日暮)()
如梦令(昨夜雨疏风骤)()
一剪梅(红藕香残玉簟秋)()
醉花阴(薄雾浓云愁永昼)()
凤凰台上忆吹箫(香冷金貌)()
点绛唇(寂寞深闺)()
武陵春(风住尘香花已尽)()
声声慢(寻寻觅觅)()
永遇乐(落日镕金)()
渔家傲(天接云涛连晓雾)()
吕本中
采桑子(恨君不如江楼月)()
南歌子(驿路侵斜月)()
向子
鹧鸪天(紫禁烟花一万重)()
生查子(近似月当怀)()
蒋兴祖女
减字木兰花(朝云横度)()
陈东
西江月(我笑牛郎织女)()
蔡伸
长相思(村姑儿)()
长相思(我心坚)()
陈与义
临江仙(忆昔午桥桥上饮)()
张元幹
贺新郎(梦绕神州路)()
菩萨蛮(黄莺啼破纱窗晓)()
岳飞
满江红(怒发冲冠)()
满江红(遥望中原)()
朱淑真
眼儿媚(迟迟春日弄清柔)()
谒金门(春已半)()
清平乐(恼烟撩露)()
减字木兰花(独行独坐)()
陆游
满江红(危堞朱阑)()
好事近(挥袖上西峰)()
渔父(镜湖俯仰两青天)()
钗头凤(红酥手)()
浪淘沙(绿树暗长亭)()
卜算子(驿外断桥边)()
诉衷情(当年万里觅封侯)()
唐婉
钗头凤(世情薄)()
范成大
霜天晓角(晚晴风歇)()
朝中措(身闲身健是生涯)()
浣溪沙(十里西畴熟稻香)()
杨万里
好事近(月未到诚斋)()
昭君怨(偶听松梢扑鹿)()
王质
鹧鸪天(空响萧萧似见呼)()
沈端节
虞美人(去年寒食初相见)()
张孝祥
如梦令(花叶相遮相映)()
金奴娇(洞庭青草)()
吕胜己
蝶恋花(眼约心期常未定)()
赵长卿
浣溪沙(寒食风霜最可人)()
朝中措(别来无事不思量)()
江神子(彩云飞尽楚天空)()
诉衷情(花前月下会鸳鸯)()
辛弃疾
青玉案(东风夜放花千树)()
摸鱼儿(更能消几番风雨)()
破阵子(醉里挑灯看剑)()
鹧鸪天(枕簟溪堂冷欲秋)()
定风波(少日春怀似酒浓)()
清平乐(连云松竹)()
清平乐(茅檐低小)()
清平乐(绕床饥鼠)()
满江红(敲碎离愁)()
满江红(家住江南)()
王孙信(有得许多泪)()
临江仙(手捻黄花无意绪)()
西江月(明月别枝惊鹊)()
西江月(醉里且贪欢笑)()
丑奴儿(少年不识愁滋味)()
临江仙(六十三年无限事)()
刘过
沁园春(斗酒彘肩)()
姜夔
长亭怨慢(渐吹尽枝头香絮)()
暗香(旧时月色)()
疏影(苔枝缀玉)()
李从周
谒金门(花似匝)()
清平乐(美人娇小)()
刘克庄
清平乐(风高浪快)()
一剪梅(束缊宵行十里强)()
长相思(朝有时)()
吴潜
诉衷情(几回相见见还休)()
如梦令(楼外残阳将暮)()
如梦令(镇日春阴漠漠)()
黄孝迈
湘春夜月(近清明)()
水龙吟(闲情小院沉吟)()
吴文英
风入松(听风听雨过清明)()
浣溪沙(门隔花深梦旧游)()
朝中措(海东明月锁云阴)()
唐多令(何处合成愁)()
徐君宝妻
满庭芳(汉上繁华)()
文及翁
贺新郎(一勺西湖水)()
周密
一萼红(步深幽)()
刘辰翁
柳梢青(铁马蒙毡)()
永遇乐(璧月初晴)()
文天祥
酹江月(水天空阔)()
蒋捷
霜天晓角(人影窗纱)()
一剪梅(一片春愁待酒浇)()
如梦令(夜月溪篁鸾影)()
张炎
高阳台(接叶巢莺)()
四字令(莺吟翠屏)()
无名氏
诉衷情(碧天明月晃金波)()
无名氏
御街行(霜风渐紧寒侵被)()
无名氏
青玉案(年年社日停针线)()
结束语()前言亲切的启蒙韩敬群
《唐人绝句启蒙》一书初稿成于1989年5月12日之前，大约1990年元旦之前完成修改，由开明出版社1990年12月出版。《唐宋词启蒙》成稿大概在1991年6月，开明出版社1993年9月出版。第二本书的完稿到出版中间隔了两年多的时间，首印数也比第一本书少了6000册，其中消息颇堪玩味。这两本书的编著者李霁野先生是新文学名家，更是知名的翻译家。他之广为人知一是他以译事受知于鲁迅先生，入未名社，由此追随鲁迅先生并终生受其影响；二是他是《简·爱》最早的译者之一，还译过乔治·吉辛那部有名的《四季随笔》。五四那一代的作家学者多是博洽古今、淹贯中外的通才，更不必说，在他们的知识体系中，包括古典诗词修养在内的“旧学”本来就是童子功。在《唐人绝句启蒙》的“开场白”中，李霁野先生这样写道：
抗日战争爆发第二年，我到北平辅仁大学教书，住在白米斜街，课后十五分钟可以到家，要喝两杯茶，休息二十分钟后吃午饭。我想忙里偷闲，读点中国古典诗词最合适，便找书放在案头，一边喝茶，一边翻阅几首，觉得是一种很好的享受。
其实，早在这两本书问世四十多年前，正值人生盛年的李霁野就已经有过编选唐宋诗词娱妻课子的尝试。这一点，在“开场白”下面的一段文字中交待得很清楚：亲切的启蒙韩敬群
《唐人绝句启蒙》一书初稿成于1989年5月12日之前，大约1990年元旦之前完成修改，由开明出版社1990年12月出版。《唐宋词启蒙》成稿大概在1991年6月，开明出版社1993年9月出版。第二本书的完稿到出版中间隔了两年多的时间，首印数也比第一本书少了6000册，其中消息颇堪玩味。这两本书的编著者李霁野先生是新文学名家，更是知名的翻译家。他之广为人知一是他以译事受知于鲁迅先生，入未名社，由此追随鲁迅先生并终生受其影响；二是他是《简·爱》最早的译者之一，还译过乔治·吉辛那部有名的《四季随笔》。五四那一代的作家学者多是博洽古今、淹贯中外的通才，更不必说，在他们的知识体系中，包括古典诗词修养在内的“旧学”本来就是童子功。在《唐人绝句启蒙》的“开场白”中，李霁野先生这样写道：
抗日战争爆发第二年，我到北平辅仁大学教书，住在白米斜街，课后十五分钟可以到家，要喝两杯茶，休息二十分钟后吃午饭。我想忙里偷闲，读点中国古典诗词最合适，便找书放在案头，一边喝茶，一边翻阅几首，觉得是一种很好的享受。
其实，早在这两本书问世四十多年前，正值人生盛年的李霁野就已经有过编选唐宋诗词娱妻课子的尝试。这一点，在“开场白”下面的一段文字中交待得很清楚：
稍后到白沙女子师范学院教书，国立北京图书馆已迁往附近。我在那里借到了《全唐诗》，又从别处借到《全宋词》……便用一向只浏览的习惯，看到喜爱的诗词，随时抄录下来。你们的祖母已到我的故乡，随时准备携二子入川，我想用这些诗词首先娱妻；其次选些较为浅显的诗课子，使他们也得到点我童年所感到的喜悦。
陈漱渝先生在《鲁门弟子李霁野》一文中说：“李霁野先生是诗人，写过语体诗，也写过格律诗——仅旧体诗就多达600多首。”1948年，李霁野曾整理所写旧体诗，集为《乡愁集》。1961年，集解放后所写旧体诗为《国瑞集》。1985年，又将二者合而集之，更名为《乡愁与国瑞》问世。他在写格律诗的同时，还尝试着用五七言绝句翻译了菲兹杰拉德用英语转译的《鲁拜集》。可见他始终保持了对旧体诗词写作的兴趣。他的旧体诗词写作能达到怎样的水准，可以举他比较得意的一首诗为例：
曾记温泉晚渡头，斜阳帆影恋碧流。今朝白鹤腾空去，不负此番万里游。
诗风平易自然，眼前景，心中意，信手拈来，不事雕琢，这与他的文风也完全是一致的。
李霁野先生以八十多的高龄，为自己的孙儿辈，编选这两个选本，从一个方面可以看出他对诗歌陶冶性灵、澡雪精神的作用的重视。他引用英国诗人丁尼生的诗句说“我知道天下没有比好诗更灵巧的教师”，他认为“好诗能启发我们发觉生活中的真善美，纯化我们的心灵”，他的选诗讲诗的实践承续的正是从孔子开始的中国“诗教”的传统。另一方面，从相关材料可以得知，李霁野先生对从这三个孩子身上体现出的当代学校教育的弊端深有体察，极为愤怒。吴云《缅怀李霁野先生》一文中写道：
八十岁以后，有件事很让李先生恼火：孙子和孙女在两所重点中学读书，这两所学校留的作业较多，他们每晚都要十点或十一点才能完成作业。我那时每次去看李先生，谈话重点总是这件事。他让我到市教育局上告这两所学校，说他们办的是“摧残孩子的教育”。他还曾一人拄着手杖，到其中一所学校找校长，大骂他办的学校是“杀人教育”。
《唐宋词启蒙》中，讲解贺铸的词《石州引·薄雨初寒》“芭蕉不展丁香结”一句时，突然插入了这样一段：
你们为啥有点愁眉不展呀？这个愁眉不展，你们容易懂，因为学校作业太难太多，考试看不清意思，答不上来，你们都会愁眉不展。
对拘束在“塞与考两重夹板中间”、深陷当代教育深井之中的孙儿们的窘境，老人有多么深切的感受与同情！他的重拾中国家塾传统，重拾自己四十多年前曾操的旧业，这应该也是一个很大的诱因。
两个选本都名为“启蒙”，一方面从字面上表明它们只是入门的初级读物，只能供初学者“囫囵吞枣”后“略尝点枣味”；另一方面也是李先生预留后路式的自谦。对自己的孙儿辈，他老实坦率地说：“我没有深入的学力”“我对词并无专门的研究，鉴赏的能力也不高。”但读者不可对他的夫子自道信以为真。这里面有三分的真实；但专门家的、学究式的“别裁伪体”、“考镜源流”以及钩深抉隐、旁征博引本也不是他的志趣所在。他希望的是他的孙儿辈，包括他的读者借由他这两个选本的导引，通过一点启蒙的常识，由浅入深，一步一步接近中国诗歌的美善之境。他的目标是通过诗歌之美指向人生之美，指向充实健康的身心平衡，“要有知识和勇气，抓紧时机，使生活向高、深、广处发展”，或者，就像他喜欢的英国诗人兰多（SavageLandor）的诗句所写：
NatureIloved,andnexttoNature,artIwarm’dbothhandsbeforethefireoflife Itsinks,andIamreadytodepart.
我爱自然，其次我爱艺术我在生命的火前温暖我的双手一旦生命的火消沉，我愿悄然长逝。
唯有生命的火光可以照亮诗歌之美，亲切的人生经验是我们通往诗歌殿堂的门票。这就是李霁野的“诗教”，是他从四十年代开始在重庆白沙女子师范学院为学生做演讲写作《给少男少女》直到这个时期为孙儿选诗解诗一以贯之的诗学ABC或骊龙之珠，其中最为要紧的两个关键词就是：“经验”、“亲切”：
读书必须是自己的有机的一部分，必须和自己的生活经验熔为一炉。若是书和生活经验发生了亲切的关系，书便有了味道，变为自己的朋友一样了……书将人的生活方式和态度根本改变，是常有的例子。反之，实生活的经验越丰富，读书的欣赏和理解力也就越深广，也就越能领略书中的真味。所以读书与生活是相辅相成的，必须两者并进，才可以达到佳境。光读书而无生活，只尝得到间接的经验，和吃嚼过的饭差不多。光生活而不读书，却势必空虚、狭小。（《给少男少女·读书与生活》）
说的是读书，与读诗正是一个道理。实际上，后文举例时，分别提到韩愈《山石》“黄昏到寺蝙蝠飞”，辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞”以及张继《枫桥夜泊》“夜半钟声到客船”，恰恰都是诗词的例子，而四十多年后，同一段话在《唐人绝句启蒙》中解析张继诗时几乎完全重复了一遍。
将亲切的经验作为入诗的津梁，解诗的钥匙，这样的例子，在《唐人绝句启蒙》和《唐宋词启蒙》中俯拾皆是：
有点小小的经验使我对这首诗感到特别亲切。前几年我游长沙，在橘子洲头看到一叶扁舟在湘水里缓驶，一直看着它在碧空消失，我便低吟李白这首诗，看着准备送别的朋友。（《唐人绝句启蒙》析李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
抗战胜利后回乡时，坐长途汽车顺嘉陵江岸颠簸前进，旅客们都怕翻车落到江里，我却“笑看嘉陵波溅珠”。我时时想旧地重游，但总未能实现。我读这首诗特别觉得亲切，同这点经验很有关系。（《唐人绝句启蒙》析元稹《嘉陵江》）
诗人所写的诗，若与自己的经验有吻合之处，就会觉得格外亲切。抗日战争后期，我在四川白沙住了两年，常常遇到巴山夜雨的情况，奶奶住在安徽故乡常来信问我归期，我就把这首诗抄寄给她看，因为这首诗仿佛是替我写的。（《唐人绝句启蒙》析李商隐《夜雨寄北》）
我游过灞陵旧址，还折柳送赠想象中的友人，所以读这首词觉得特别亲切。（《唐宋词启蒙》析李白《忆秦娥》）
酸风射眸子的滋味，没有经验过是写不出的。我确知这个细节写得十分真实，增加了亲切感。（《唐宋词启蒙》析周邦彦《夜游宫》）
我读这首词特别觉得亲切，因为引起一些童年的愉快回忆。（《唐宋词启蒙》析辛弃疾《青玉案·元夕》）
亲切的经验对于赏读诗歌既是如此重要，而对于人生尚未打开，阅历还是空白的孙儿辈，经验不足却正是他们先天不足的短板。所以李霁野先生始终在鼓励他们“多接近大自然，培养多方面的乐趣”，学着“观察、体会、捕捉、描绘”生活中随处都有的美。他甚至时常直接向孙儿们发出建议，身体力行，在日常生活中再现诗的情景与意趣。如在讲元稹《东城桂》一诗时，这样说道：“不知你们可有过诗人的妙想，问问嫦娥要不要在月宫中再种两株桂树？……你们可以写一封信给嫦娥，请她答复诗人提出的问题。她既服过仙药，我想她一定还健在。”在解析杜牧《盆池》中又说：“我家后园虽小，你们也可以仿他的办法掘一个盆池，把明月白云收进盆里。若在池里养几尾金鱼，种几株芙蓉，那就更锦上添花了。”这样的讲诗，不再是干巴枯涩的文字铺排，而是将生活与诗打成一片，生气灌注，现场感十足。有这样一位热爱生活，富于童心童趣，风趣随和的爷爷，用这样一种别开生面，亲切平易的方式，导引自己进入“自然”与“艺术”的高广深远之境，那三位孩童，正辉、正虹与正霞，该有多么幸运。
在李霁野的诗歌家塾中，生活的经验与诗歌的美感就这样共生在一起。一方面，“生活不仅是文艺创作的源泉，也是艺术欣赏的源泉”，另一方面，诗歌提纯美化了生活，把自然的一花一草，一丘一壑，个人的一悲一喜，一颦一笑包容到人类共通的美感经验之中，点石成金，化腐朽为神奇。
应该说明的是，李霁野先生欣赏诗歌的“亲切的经验”都得自个人真实鲜活的生活经历，在明确的时间、地点发生，与特定的人物对象相关联，具有饱满丰盈的细节。有的学者在赏读诗词时，也会给生活经验留出一席用武之地。如沈祖棻先生在《唐人七绝诗浅释》中评析李商隐《夜雨寄北》有这样一段：“生活经验告诉我们，凡是已经摆脱了使自己的感到寂寞、苦恼或抑郁的环境以及由之产生的这些心情之后，时过境迁，回忆起来，往往既是悲哀又是愉快的，或者说，是一种掺和着悲哀的愉快。”分析得很细腻深入，但因为缺少与个体经验有温度的勾连，仍不免抽象肤廓，不如李先生回忆夫人来信的亲切可感。在赏析辛弃疾的《青玉案·元夕》一词时，李先生一共用了不过1000字，其中有700多字都是有关“童年愉快的回忆”，讲词本身的不过200多字而已。那一段童年回忆有场景，有细节，其实就是一篇有关皖北小城元宵灯市的优美散文，其中描写了“不仅不舞，也不动，只偶然晃一晃头，仿佛刚刚醒来一样”的“懒龙”，甚至还提到“看到了以后同台静农爷爷结成恩爱幸福夫妇的于姐”这样让人读来兴味盎然的小插曲。从来讲这首词，多少名家，能讲得如此亲切有味，让人真有身历其境之感的，大概也只有李霁野先生了。
读者阅读李霁野先生这两本启蒙，如果能够懂得以个人的经验观照文学，同时以文学的美感升华人生，让文学与人生在亲切之中互为镜像，互相生发，他以后无论品鉴文学还是阅历人生都会有别样的眼光与发现。
李霁野先生的选诗解诗，如他自己所说，只是一种“素人的消遣”。所谓素人，大概意思接近于约翰逊博士所说“未受文学偏见污损的普通读者”。他有他专门家不及的过人之处，自然，也会有素人之所短。譬如，不是那么讲究版本，有些地方可能是依靠记忆导致舛误，如李商隐诗《瑶池》“八骏日行八万里”应该是“三万里”，李群玉《引水行》“十里暗流水不断”应该作“声不断”等；有些词意解释不够准确，如将“危栏”“危堞”之“危”解释成“危险”；其中，还偶有一些史实性错误，如将陆凯折梅寄范晔的陆凯误成“吴陆凯”，大概是把人物属地与人名误连在一起了（考虑到本书的普及性质，对此类明显的错误和版本之讹均直接予以修改）。在分析潘阆《酒泉子》时认为“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”这两句是“概括周密在《武林旧事·观潮》中的记载”，这样的说法，以后事证前事，起码是不够严谨。读者于这些地方，也可不必吹毛求疵，刺刺不休，存而学其长，知而略其短可也。我对词并无专门的研究，鉴赏的能力也不高，选的未必精当，你们可就喜者熟读，不喜者就作为过眼云烟放过去吧。我绝对不用考试的办法，使你们死记硬背，因为读书应当是一种轻松愉快的享受，读诗词尤其应当如此。——李霁野《开场白》