作者：王纲怀 日期：2016-09-12 22:40:18
唐诗是唐代非物质文化的一个瑰宝，而唐镜亦是唐代物质文化的一个奇珍。唐诗与唐镜堪称唐代文化的双璧。在本书中，作者尝试着从中国铜镜文化的角度，探索唐诗与唐镜的互动韵律以及唐诗在唐镜中的应用与延伸。在书稿的*部分，即鉴赏唐镜背面纹饰与品读唐诗。展现八类主题纹饰的一百面唐镜，多用四首唐诗配一面唐镜的形式来加以诠释，对唐诗和唐镜两个不同的文化类别，进行交叉释读和互相印证，从而对唐镜有一些新的认识。 本书将唐代铜镜收藏与唐代诗歌赏析巧妙融合一体的图书。根据铜镜正面能映像，背面具有纹饰、铭文的特点，有选择地选录对应的唐诗，精心整理和排比，突出了唐镜的时代特征，丰富了唐镜的文化内涵。
作者简介：
王纲怀，1941年9月12日出生于上海。1964年毕业于清华大学土木建筑系。高级工程师，清华大学顾问教授。退休后，热爱中国传统文化，研究铜镜艺术，已出版专著十余部。
目录：
甲铭文神兽镜、铭文镜
乙千秋镜、龙纹镜
丙特种工艺镜
丁瑞兽镜、海兽葡萄镜
戊禽鸟镜、花枝镜
己人物故事镜
庚道家镜
辛神兽镜
附录原版前言重版前言 正文正文
目录：
甲 铭文神兽镜、铭文镜乙 千秋镜、龙纹镜丙 特种工艺镜丁 瑞兽镜、海兽葡萄镜戊 禽鸟镜、花枝镜己 人物故事镜 庚 道家镜辛 神兽镜 附录子 镜铭辑录丑 唐诗之“镜”寅 唐诗之“鉴”卯 综合年表辰 参考资料前言一个时代造就了一个时代的文化。唐代文化可谓是中国文化史上一座光辉闪耀的里程碑，远绍秦汉，近承魏晋。
唐诗是唐代非物质文化的一个瑰宝，而唐镜亦是唐代物质文化的一个奇珍。唐诗与唐镜堪称唐代文化的双璧。在本书中，我们尝试着从中国铜镜文化的角度，探索唐诗与唐镜的互动韵律以及唐诗在唐镜中的应用与延伸。
唐代器物流光溢彩，唐镜具有集历史承载、年代连贯、文化内涵、时代特征、艺术构思、工艺技巧于一体的综合特质，这是其他器物无法比拟的。唐镜的材质、造型、题材、工艺都较汉魏以降之铜镜有很大的不同，在品种、风格、纹饰等方面的创新层出不穷，异彩纷呈。特别是宝石镶嵌镜、金壳镜、银壳镜、螺钿镜、金银平脱镜等特种工艺镜，独树一帜，引领风骚，在中国铜镜史上空前绝后、叹为观止。
铜镜有正面和背面两个部分，光亮的正面以照容为主，饰纹的背面以观赏为主。直至今天，人们所看到千年前的唐镜正面，多数依然光亮耀目，照容功能卓越，可见当时高超的一个时代造就了一个时代的文化。唐代文化可谓是中国文化史上一座光辉闪耀的里程碑，远绍秦汉，近承魏晋。唐诗是唐代非物质文化的一个瑰宝，而唐镜亦是唐代物质文化的一个奇珍。唐诗与唐镜堪称唐代文化的双璧。在本书中，我们尝试着从中国铜镜文化的角度，探索唐诗与唐镜的互动韵律以及唐诗在唐镜中的应用与延伸。唐代器物流光溢彩，唐镜具有集历史承载、年代连贯、文化内涵、时代特征、艺术构思、工艺技巧于一体的综合特质，这是其他器物无法比拟的。唐镜的材质、造型、题材、工艺都较汉魏以降之铜镜有很大的不同，在品种、风格、纹饰等方面的创新层出不穷，异彩纷呈。特别是宝石镶嵌镜、金壳镜、银壳镜、螺钿镜、金银平脱镜等特种工艺镜，独树一帜，引领风骚，在中国铜镜史上空前绝后、叹为观止。铜镜有正面和背面两个部分，光亮的正面以照容为主，饰纹的背面以观赏为主。直至今天，人们所看到千年前的唐镜正面，多数依然光亮耀目，照容功能卓越，可见当时高超的工艺水平，唐代诗人对此的赞美和诵咏也顺理成章地成为唐诗的一个主题。唐镜背面纹饰题材众多，绘真写实，千姿百态，栩栩如生。唐镜中的龙、凤、麒麟、八卦、神仙故事等纹饰，是古人信仰和习俗的反映，然更多的纹饰却与现实生活相关，其中大量使用禽鸟纹饰，体现了人类对美好生活的向往和追求，以及对人与自然和谐共处的赞赏。因此，唐诗和唐镜至今受到人们喜爱的一个重要缘由，就是在于其贴近现实，融入生活。本书第一部分“赏镜读诗”，即鉴赏唐镜背面纹饰与品读唐诗。展现八类主题纹饰的一百面唐镜，多用四首唐诗配一面唐镜的形式来加以诠释。在“赏镜读诗”中，由于我们对唐诗和唐镜这两个不同的文化类别，进行了交叉释读和互相印证，从而对唐镜有了一些新的认识。如对图版1和图版2的探求，知道了隋末唐初镜铭“淮南起照”，系指南北朝分裂三百年后，隋文帝杨坚在淮南发布准备讨伐陈后主的征战檄文，此镜铭文是后来隋朝完成统一大业的物质佐证；明白了镜铭“仁寿传名”和“传闻仁寿”，乃是对仁寿年间（601—604）隋朝平息突厥，边陲由此和平安宁之历史功绩的称颂。又如中唐伊始，不少人物故事镜和花鸟镜中，出现海上山峦、云中楼阁、双飞禽鸟、连理花枝等纹饰，似乎毫不相干。然而，通过寻觅和探索，在唐诗中找到了答案。吟读白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山”，“楼阁玲珑五云起”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等诗句，就由衷地感到这些唐诗与上述唐镜纹饰竟是如此的丝丝入扣，令人赞叹。唐诗和唐镜正是从不同视角，反映出在天宝十五载六月的马嵬驿事件以后，唐明皇对杨贵妃的魂牵梦萦。以图版45为例，六组比翼禽鸟和满饰连理花枝的镜纹，对照《长恨歌》主题，真可谓“天作之合”。以图版59为例，一对交颈鸳鸯的镜纹，对照李郢《为妻做生日寄意》“鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年”，可说是“千古绝配”。还有图版69、70、80等，完全想不到唐诗与唐镜纹饰竟会有如此绝妙的默契配合！真不知在当时，是铸镜人读了这些诗才做的镜，还是诗人看了这些镜才作的诗。再比如鹤、雁、鸳鸯也是唐镜纹饰的重要内容，《全唐诗》涉及的“鹤”诗约有2400首，“雁”诗约有1800首，“鸳鸯”诗约有400首，笔者仔细浏览全部有关唐诗，把其中认为最贴切最精彩的篇章随精美唐镜一起呈献给读者。笔者既热爱唐诗又喜欢唐镜，将唐诗和唐镜这两种精品文化加以综合比较与研究，力求从“边缘学科”这样一个互为交叉的新视角，对探索并弘扬中华传统文化作一次大胆的尝试。在求索、归纳，表述的过程中，顿悟“诗辉镜耀”为唐代文化交响乐中的一个华彩乐章。诗与镜的融合，形神相依，情真意切；诗与镜的描述，相映成趣，倍增风采。诗由镜而传神，镜缘诗以增色；诗附镜遂动人，镜得诗因显意。如此赏镜吟诗，顿觉醉人心扉，其乐无穷！赏唐镜，吟唐诗，既可尽情沐浴唐代灿烂文化的阳光雨露；又能增添乐趣，增长见识，陶冶情操，有益身心。期盼通过唐镜来释读唐诗，又试图借取唐诗来认识唐镜。诚邀热爱唐诗和喜欢唐镜的朋友们与笔者一起，沉醉于中国传统文化的愉悦之中。王纲怀2016年6月8日