作者：祝勇 日期：2016-09-28 10:04:34
作家祝勇对“新散文”写作的创造和坚持，某种程度上甚至影响了现代散文写作的文风，而他为历史祛除政治的魅，让历史回到常识的历史观，无疑也是非常独特的。在这一过程中，故宫对他的影响是很大的，它甚至已经融入祝勇的骨血之中，成为他写作不可分割的一部分。这本书虽然是一本访谈录，但是在一问一答中，我们可以清晰地触摸到祝勇的思想脉络，以及他关于故宫的勃勃的写作雄心，看到一个不为人知的、更加真实的祝勇。
本书简介：
海豚出版社、故宫出版社联袂推出《祝勇非虚构文集》。《故宫答客问》是《祝勇非虚构文集》中的一册，是作家祝勇的一本访谈录。本书由采访和谈话组成。这些访谈，或谈故宫对作者写作的影响——作者是故宫的一分子，他对故宫有着深厚的情感，故宫是他写作的一部分；或谈作者的历史观——为历史祛除政治的魅，让历史回到常识，等等。虽是一本访谈录，但字里行间闪现着作者思想的灵光。
作者简介：
祝勇，故宫博物院副研究馆员、北京作家协会理事。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。主要著作有：《血朝廷》《纸天堂》《辛亥年》《故宫的风花雪月》等。《祝勇作品系列》十二卷由东方出版社出版。获郭沫若散文奖、《十月》文学奖、朱自清散文奖、百花文学奖、《黄河文学》双年奖。主要纪录片作品（总撰稿）有：《岩中花树》《辛亥》等，获星光奖、金鹰奖、中国十佳纪录片奖、中国纪录片学院奖、中国纪录片年度特别作品奖。
目录：
总序自序1历史谈：故宫是我毕生的写作资源《辛亥年》的历史回声——答《文学报》记者问历史不是与现实无关的废墟——与黄兴涛先生的对话一百年前的抉择与一百年后的态度——答《中国青年》记者问承认差距，是自信心强大的表现——答《重庆青年报》记者问我们的特权是时间赋予的——答《城市快报》记者问2故宫谈：在群山之巅眺望故宫故宫是一个与历史相遇的地方——答《深圳晚报》记者问对中国古建筑的精神分析——答深圳《晶报》记者问文学的故宫——与宁肯先生的谈话所有习以为常的事物背后，都藏着一个历史的入口——答《北京晚报》记者问在群山之巅眺望故宫——答《文学报》记者问“穿越”故宫的今与昨——答《南方人物周刊》记者问3写作谈：让历史回到常识故宫是我毕生的写作资源——答《中华读书报》记者问小说家就是魔法师——与何大草、蒋蓝先生的谈话重释传统的难度——《故宫的风花雪月》研讨会摘录那些从未谋面的人，让我变得更加完整——答《人民日报(海外版)》记者问历史学止步的地方，正是文学开始的地方——场关于散文的争论历史影像与历史书写——与吴群、全勇先先生的谈话让历史回到常识——答《成都日报》记者问我们的所谓“发现”，都将成为后人的常识——答《东莞时报》记者问一个历史书写者的幸福——答《羊城晚报》记者问每一代人，都是被历史喂养大的——答《乐山广播电视报》记者问将孤立的证据联系起来——答《济南时报》记者问历史散文是一种隔空交谈——答《文学报》记者问在艺术的感性美之上，叠加理性的光泽——答《天津日报》记者问裹挟在历史大命运中的个人小命运——答《海南周刊》记者问历史非虚构同样有原创性——答《辽宁日报》记者问网络、故宫、纪录片——答《中华读书报》记者问我的小宇宙——《中国国家天文》名人微访谈《辛亥年》的历史回声——答《文学报》记者问《文学报》：百年前武昌城中的一声枪响，对我们的今天发生深刻影响。而我们今天对这段历史的书写，都在无意间透露我们对待历史和现实的态度。
2011年是辛亥革命100周年，您先后用3种体裁表达了您对这段历史的认识，分别是您刚刚出版的长篇历史小说《血朝廷》、长篇非虚构作品《辛亥年》，以及大型历史纪录片《辛亥》（北京卫视2011年10月10日起首播）。您用文字和镜头书写这段历史的目的是什么？祝勇：所谓的今天是短暂的，只有过去（历史）和未来永恒。如果一定在过去（历史）与未来之间进行比较，我认为过去（历史）更加强大，因为过去（历史）在一定程度上可以决定未来，而不是相反。从数量上看，历史似乎是有限的，而未来是无限的，未来中包含着源源不断的尚未到来的今天，但是随着那些“今天”的接踵而至，它们会一个个地在未来中消逝，并变成过去（历史）的一部分。所有的“今天”都是变节分子，会背叛未来，投奔过去。时间的进程，就是一个个的“今天”投奔过去（历史）的过程。
因此，未来在数量上是被损耗的，只有过去（历史）的库存会日复一日地累积。历史以不动声色的方式展现着它的权威。
西方人的时间观是向前的，因为西方人相信进化论，无论生物还是社会，都经历着由低级到高级的进化程序，所以，未来的正当性远远地超过了过去（历史）。而在中国人的传统思维中，理想社会不是存在于未来，而是存在于过去，像孔子所尊崇的“郁郁乎文哉”的周代，他也因此以恢复周礼为己任，终身不渝。这是中国人对历史的态度，这一态度得到了世界的认可，20世纪80年代，一批诺贝尔奖获得者在巴黎开会后发表宣言说，人类要在21世纪生存下去，就必须到2500年前中国孔夫子那里去寻找机会。
道理容易讲得空洞。具体一点说，当我面对100年前的照片时，我强烈地感觉到，那些面画所呈现的，是那么真实的“今天”，照片上的每个人似乎都还活着，有呼吸，随时可能与我交谈。但他们都不在了，变成了历史的一部分，变成史料中一个没有感情色彩的名字。无论多么真实的今天都会变成历史，我们当下的一切都不例外。写作，使我把历史当作今天来看，也把今天当作历史来看。
《辛亥年》在三联举行发布会时，清史学者、中国人民大学清史所所长黄兴涛表达了这样的看法：对历史要怀有敬畏之心。我同意这样的看法。轻视历史的民族是脑残的民族，但是现在有些人越来越轻视历史，连一些历史的写作者都是如此。我不喜欢把历史仅仅看成“那些事儿”或者“那些玩意儿”，当作猎奇甚至消遣的对象。某些历史学者今年出版的有关辛亥的图书中，亦不乏玩世不恭的轻慢态度，仿佛一切尽在自己的股掌之间。实际上我们对历史的了解，少得可怜。爱因斯坦的名言放在这里很适用，他说：“当我知道得越多，就发现我自己知道得越少。”我们只有厚待历史，历史才可能同样地回报我们。在我的书和纪录片中，我以自己的方式表明了对历史的敬意，这是我用文字和镜头书写这段历史的主要目的。
《文学报》：对于被一声枪响遮盖和忽略的，发生在那一年里的无数事件，今天的阐释依然存在许多盲点和误区。在寻找资料和写作的过程中，您是否对辛亥年有了不同以往的认识？通过您的著作和纪录片的创作，您希望自己以及这个团队的努力，能够揭示出一个什么样的辛亥年？P3－5