作者：张叹凤 日期：2016-10-10 11:43:00
本书收录著名四川才子学人张放（笔名张叹凤）近年五十余篇随笔、小品文、游记、杂感、书评。书名《白与黄》取杜甫蜀中《九日》诗“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。散文是张放生命旅途中不可缺少的伴侣，他所写的是名符其实的学者散文,既是他学问的延伸，又是他学问之外所构筑的真正属于自己的精神天地。作为一位不是为功名而是为生命而写作的教授，他在“读万卷书，行万里路”的空间游走，将知性与感性融会在他的文章里，在不断开拓着散文的新天地。
本书简介：
本书为上海辞书出版社“开卷书坊”系列第五辑是一种。本书是四川大学教授张放（笔名张叹凤）的散文集，包括随笔、游记、小品文、书评等。内容涉及生活感悟、历史人文、师友交游、川中风物、书评书序等诸多方面，感情真挚丰沛，文笔清新。
作者简介：
张叹凤，本名张放，一九五七年八月生，祖籍四川达县，生长地汶川县，曾插队若尔盖草原。四川大学中文系毕业留校任教，博士学位，现为中文系教授、博士生导师。中国作家协会会员，四川省作家协会全委会委员，多个文学研究会常务理事与理事。曾获中华文学基金会“庄重文文学奖”、“四川文学奖”、“金芙蓉文学奖”、《散文》《小说界》一等奖等多项奖励。
目录：
自序
第一辑：木兰与落英
“霜天老屋”营建小记
八道湾最后的残阳
笔筒成阵
边愁
从岷江到漓江
后土
井梧
泸州的再到
年味
有关四川老茶馆的一封信
文学评论的“难”
延安的中秋
一个人游白帝城自序
第一辑：木兰与落英
“霜天老屋”营建小记
八道湾最后的残阳
笔筒成阵
边愁
从岷江到漓江
后土
井梧
泸州的再到
年味
有关四川老茶馆的一封信
文学评论的“难”
延安的中秋
一个人游白帝城
志在千里
第二辑：连袂集
大学同学的幸福生活
定格的时光
东南一枝春——贺《开卷》办刊十五周年
“丹青不知老将至”
杜工部代我抒情
旧日文事的密探——龚明德《旧日文事》略说
龙泉驿的乡愁
东南形胜
青春的记忆，审美的认知——贺王世德先生八秩大寿
劝友勿教书
认识“蓝星”诗人向明先生
“在山泉水清，出山泉水洁”——序梁上泉老师的晶莹短诗集
书籍的凉荫
听叶嘉莹先生授课
“晚有弟子传芬芳”
我认识的一位美蒋特务
序《羌族情歌精选》
中文领域内的边塞派
第三辑：梦公集
“不是情人不泪流”——悼周汝昌先生
负翁赠我的一幅墨宝
感念谷林先生的“迁化”
“古今谁免余情绕”
故居与诗词
“在路上”——纪念学者文楚安先生
“锦帆应是到天涯”
一位忙碌的老人走了
追忆尹在勤老师
第四辑：“仍怜故乡水”
“体切儿”
家乡的大桥与小桥
汶川的文学
我曾藏有一支真枪
五十自寿
心怀四十年的感谢
映秀
第五辑：拍案惊史
陈家桅杆的庄园
李商隐
梁启超的“壮怀激烈”
饥饿时期的友情与幽怨
一尊土皇帝的尊容
岳武炮的威武敢行
藏在远村的朱熹祠堂
萌大叔，放放（代跋）
前言尽得性情之真—张放《白与黄》序
古远清
大概是20年前，我在大陆报刊上见到张放的文章，以为是台湾小说家张放所写。后来发现文章内容和风格不似台湾的张放，而是另有其人。此人是谁？有位朋友告诉我，是四川大学一位笔名为张叹凤的教授。
2013年，我到四川大学讲学，前来接我的正是张放。我问他，我们是否在哪个会议上见过？他说从未谋面，这是第一次握手，但在我的印象中，我和他是相识多年的老友了。
说是多年的老友，其实我并不完全了解他。我只知道他研究孔子庄子、中国新文学源流，最近又研究海洋文学和台湾余光中，出版过不少论著，是一位勤奋的学者，而不知道他也尽得性情之真—张放《白与黄》序
古远清
大概是20年前，我在大陆报刊上见到张放的文章，以为是台湾小说家张放所写。后来发现文章内容和风格不似台湾的张放，而是另有其人。此人是谁？有位朋友告诉我，是四川大学一位笔名为张叹凤的教授。
2013年，我到四川大学讲学，前来接我的正是张放。我问他，我们是否在哪个会议上见过？他说从未谋面，这是第一次握手，但在我的印象中，我和他是相识多年的老友了。
说是多年的老友，其实我并不完全了解他。我只知道他研究孔子庄子、中国新文学源流，最近又研究海洋文学和台湾余光中，出版过不少论著，是一位勤奋的学者，而不知道他也在实践着“学者作家化”的主张，另有一支灵动的笔在写散文。
散文，是张放生命旅途中不可缺少的伴侣，他所写的是名符其实的学者散文。所谓学者散文，通常是指有丰厚知识背景的作者所写的有关诗书人生的抒情小品、人文景观的游记、世道人心的记述及序跋、日记、书信，读书心得等。张放《白与黄》中的文章，既是他学问的延伸，又是他学问之外所构筑的真正属于自己的精神天地。在他尽得性情之真的笔下，文化圈内的事均可化为散文的短章。作为巴蜀人，张放多年来用生命在聆听杜甫草堂的心跳，用精细的笔触描绘像艾芜一类的文化人的灵魂悲歌。作为一位不是为功名而是为生命而写作的教授，他在“读万卷书，行万里路”的空间游走，将知性与感性融会在他的文章里，在不断开拓着散文的新天地。无论是记事还是写人，是写一尊皇帝的真相，还是写八道湾最后的残阳，或梁启超壮怀激烈的情怀，张放均能以独特的视角出之。他有时用对比的手法，有时引用典故或诗词，有时将叙事与议论结合起来，无不以质朴的手法刻画出叶嘉莹、向明一类境外作家的人物形象。
在语言运用方面，全凭兴趣做小品的张放没有煽情的文字，不追求华丽的词藻，而只折服李白“天然去雕饰”的信条，其文平易近人又充满深情。像《饥饿时期的友情与幽怨》，不愧为高格调兼备才学识的文化小品。他写著名作家李劼人在困难时期生活如何困苦，其日记所载如何令人破涕，如何令人叹息，均使人如闻其声。李劼人的音容笑貌，还有另一篇文章写张阿泉这样的藏书家，其形象均跃然纸上。
“生年不满百，常怀千岁忧”，收在《白与黄》中的散文，在不同程度上具有忧患意识。张放十分重视文化命脉的传承以及文化人格的塑造。他在关注社会的同时注意文章的博雅通达，和自我形象的风流倜傥。如《五十自寿》和《我曾藏有一只真枪》，便是这样的好文章。
张放痴迷于散文创作，他在无拘无束的抒发中寻求陶醉和满足，其中不乏青春的记忆和审美的认知。他从不依靠渺不可测的“散文文体”中寻求答案，而是在多种表现手法中确认自己散文的独特之处。对从事过写作教学的人来说，是将“小说散文化”还是将“散文小说化”都不重要，重要的是及时捕捉灵感赠予散文写作各种特殊机遇。读书，本是张放的日常生活，教余写散文则是他的另一种生命绽放。他把散文的题材、叙事和抒情的元素转化为“感伤过后就欢喜，逝者长已已，生者还自重”一类的思想性、哲理性，与读者作灵魂的交流。他对大学教育体制的批判，则是灵魂的独白，读之发人深省，这是张放的散文能打动人心的地方。
是为序。
张放痴迷于散文创作，他在无拘无束的抒发中寻求陶醉和满足，其中不乏青春的记忆和审美的认知。他从不依靠渺不可测的“散文文体”中寻求答案，而是在多种表现手法中确认自己散文的独特之处。对从事过写作教学的人来说，是将“小说散文化”还是将“散文小说化”都不重要，重要的是及时捕捉灵感赠予散文写作各种特殊机遇。读书，本是张放的日常生活，教余写散文则是他的另一种生命绽放。他把散文的题材、叙事和抒情的元素转化为“感伤过后就欢喜，逝者长已已，生者还自重”一类的思想性、哲理性，与读者作灵魂的交流。他对大学教育体制的批判，则是灵魂的独白，读之发人深省，这是张放的散文能打动人心的地方。——古远清周汝昌先生去世了，一代斯人，红楼余绪，继成绝响。望着壁头先生手书给我的清代宗室永忠悼念曹雪芹的诗：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几番掩卷哭曹侯！”“哭曹侯”，现在是轮到我们哭周先生了！
周先生性格耿直狷介，为人多情多义，专攻《红楼梦》学术研究。上个世纪五十年代初，他受聘任教四川大学外文系（因先生系北大英语专业出身），单身生活，空闲时喜观市井察民风，据说有一天他走到九眼桥头“与文里”巷，但见一个小饭馆挂招牌“潇湘馆”，不由挂下脸来，不开心了，找到店主交涉：“潇湘馆”是《红楼梦》中林黛玉的静居雅舍，千万读者神往呵护有加，你怎么可以用作店招哗众取宠呢？店主见他一个陌生人，北方口音，也不置理。未知次日周先生率领一群红迷学生再到店前抗议交涉，店主不得已当场取下店招，答应另起一名。周先生与学生承诺新招悬挂，便来用餐捧场。双方欢喜而散。——《“不是情人不泪流”》
当时给我们中文系七七级授课的老师都有声誉，如文艺理论家唐正序先生，新诗研究家尹在勤先生，电影理论家朱玛先生，还有一位硕儒，即名满四海的《文心雕龙》研究泰斗杨明照先生，名师联袂，可称集一时之盛。王老师不仅喜欢课上与学生交流，还喜欢课下与学生共处。他说美是生活，美是发现，生命最有价值的青春时代最有生活气息。他与我们一同打蓝球、跑早操，还一同参与劳动（扫除校园与挖水沟），我们到彭县九里埂务农，他也打个军旅形状的被盖卷，与我们排队唱歌出发。他是教授，这些活动本不必亲自参加，有年轻的辅导员带队，但王老师似乎是在生活中实践他的理论，他与我们同吃住，感受生活的辛苦。他坚持要缴纳自己的一份粮票、生活费。同学干部不接收，他就胀红了脸，睁圆了眼，像戏台上的老生一样愠怒，又像一个儿童一样委屈，一待同学收下，他即眉开眼笑，表现出为人心境的简单而丰富。——《青春的记忆审美的认知》逼近不惑之年的李商隐感觉自己的年华就像眼下涪江水，虽在黑暗中仍不停急流，浪潮冲撞在危岸与巨石卵上发出粉碎的声音，耸然心惊。脑后的丝竹弦乐虽还隐约可闻，艺妓鬓衣香影与秋波闪烁在眼前似还若隐若现，然经此北风挟带江上的寒流，商隐的酒已醒了一半，本来就不无阑珊的意兴不免消失将尽，那颗敏感而孤独的心仿佛又抬起头来，很快就感觉到了挣扎与痛楚的况味。
他逆风系紧颈下的斗篷带子，冻绳系带边缘有些勒割喉咙，风推搡人。东川也许并不比长安洛阳寒冷料峭，但寒意更来自内心深处而不仅是远近的剑门、巴蜀山水。夜间的圆木长板桥霜雪滑人，不能疾行，靴子每一步都要踩踏实，心中有数，就像二十年来的人生旅途，曲折坎坷，危机四伏，防不胜防。路虽不好走，还得走。经过二千里路才来到这个极其闭塞的东川梓州，前途在哪里，商隐心里一点没数。——《李商隐》
《开卷》多次来成都活动，品书会友，如走亲戚。皇城坝穿行学者，百花潭坐论风雅，杜甫草堂惊起黄鹂.....这是最后的风流，流沙河畅论文字，车辐妙论烹饪，龚明德数说版本，一位笔战过我的老先生曾伯炎提起冒险生涯，冉云飞说话兼及高唱......一切都归于爱，归于敬，只因有《开卷》，把人间都化作了春水，有着浓浓的生命气息与五千年的文化、近现代自由写意的灵魂。
《开卷》，你好，你十五岁了，“志于学”，“少年心事当拿云”。叹凤当下虽如老杜形容“苦遭白发不相放”，但为你，不辞勇作排头兵，恍惚少年郎，甘扫花径，迎接书香，继作列位忠实粉丝，把东南的余韵，散播到国人乃至世界的襟袖眉头与心间。——《东南一枝春》