作者：李先国 日期：2018-11-10 13:35:00
“游”在中国古代诗文中运用得很多。
屈原《离骚》：“聊浮游而求女”，“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”。西汉《淮南子》亦有“身处江海之上，而神游魏阙之下”之说。东汉班昭《东征赋》：“乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魄。”三国魏曹植《游观赋》：“静闲居而无事，将游目以自娱。”三国魏嵇康《赠兄秀才人军》：“俯仰自得，游心太玄。”东晋王羲之《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”唐杜甫《阆州东楼筵送十一舅》有“游目俯大江”之句。北宋秦观《月夜偶成》有“游目骋怀佳兴发，感时抚事壮心伤”之句。可见“游”字在中国古代诗文中往往指一种自由的精神活动。
“游”也是中国古代文艺批评的重要术语，主要强调在文学艺术创作的欣赏与创造等活动中主体精神的自由性或想象的自由性。《诗·大雅·卷阿》：“伴奂尔游矣，优游尔休矣。”《诗·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”西晋陆机《文赋》：“精骛八极，心游万仞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“故思理为妙，神与物游。”唐杨炯《王勃集序》谓王勃“驰骋于思绪”，“乃游于圣作”。元辛文房《唐才子传》谓贾岛作诗：“当冥搜之际，前有王公贵人皆不觉。游心万仞，虑入无穷。”明屠隆《唐诗品汇选释断序》：“唐人之言，繁华绮丽，优游清旷。”（《由拳集》卷十二）清黄宗羲《黄孚先诗序》：“古人之情，与物相游而不能相舍。”