作者：王剑冰 日期：2018-11-10 14:08:37
关于世界文明缘起的札记，始于在印度恒河流域参拜佛教圣迹的时候，今从一大堆纸页间选出三十余条，交给想看的朋友(余秋雨《恒河残稿》)。 “文革”闹了十年，我准备只写一天……我们常说我们是个健忘的民族，却很少责备自己也健忘。但这一天发生的事情是千真万确的，有近万人目睹，场面宏大。我曾将此事写进小说《习惯死亡》，这书译成了二十多种文字，但所有的读者都把它当虚构的故事(张贤亮《美丽》)。” 以《抉择》等享誉文坛的张平写的是一次亲历记_随警察去解救两个骗钱骗粮还骗人，被村民们关起来的人质，情与法的激烈较量，给人惊心动魄的感受(张平《老百姓让你心惊肉跳》)。 躯体固定在床上，固定在轮椅中，但是“我”却盼望黑夜，盼望夜晚，盼望寂静中自由的到来，甚至盼望站到死中，去看生(史铁生《轻轻地走与轻轻地来》)…… 余秋雨、张贤亮、史铁生、李存葆、贾平凹、李国文、范曾、舒婷、韩美林，叶倾城……71位作家的71篇作品，无论钩沉浩瀚历史长河中的难忘体验，感悟生命的意义，还是感动于亲情和爱情，为回归乡村的纯朴和宁静而欣喜，或长歌当哭，或短笛轻吹，其静静的思索，或激扬的情绪，均给读者莫大的美的阅读享受。
由中国散文界权威选家选编的2005年度散文，是从全国数百种文学报刊当年发表的数以万篇近数千万字的散文作品中精心挑选出来的，旨在检阅当年度散文的创作实绩，公正客观地推选出思想性、艺术性俱佳，有代表性，有影响力的年度散文。
“从一个生态学家的眼光来看，香格里拉依然是世界上zui美的地方之一。”香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻，但又可望而不可即的天堂。我们既然将一种美丽的梦幻、当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那末，我们就应该以藏胞对大自然的那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。——李契葆《净土上的狼毒花》
我述说的这个真实故事中的主人公，今天会是怎样的呢？她年幼时便“亲历”过那样的“历史”、我很难想象她能身心正常地活下来，更不知道如果她还活着并偶然看到我这篇文章，是否会触及她的隐痛，给她新的刺激。但我想到假如是后一种情况，她一定是和我一样坚强的人，甚至比我更坚强。她看了这篇文章，一定会亲自站出来说话，她的述说当然比我的更有力。
我希望是这样！——张贤亮《美丽》
这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残破不堪的躯壳，一步步告别着这个世界，这样的时候，我不知别人会怎样想、我则想起轻轻地来的神秘比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风里仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……——史铁生《轻轻地走与轻轻地来》
我们的生命来自父母，那么，父母的生命呢？
也许在北宋末年，长江岸边，几个渔民救起了一个落水的行人。这是你的先祖。然后，清代，一群将军阻止了一场即将毁灭整个村庄的战乱、而这个村庄正生息着你的前辈……
以此类推，千百年间早就被彻底遗忘的一件寒衣、一碗稀粥、一剂汤药、一块跳板、一柱手杖，都可能与你的生命有关。——余秋雨《恒河残稿》
关于世界文明缘起的札记，始于在印度恒河流域参拜佛教圣迹的时候，今从一大堆纸页间选出三十余条，交给想看的朋友(余秋雨《恒河残稿》)。“文革”闹了十年，我准备只写一天……我们常说我们是个健忘的民族，却很少责备自己也健忘。但这一天发生的事情是千真万确的，有近万人目睹，场面宏大。我曾将此事写进小说《习惯死亡》，这书译成了二十多种文字，但所有的读者都把它当虚构的故事(张贤亮《美丽》)。”以《抉择》等享誉文坛的张平写的是一次亲历记_随警察去解救两个骗钱骗粮还骗人，被村民们关起来的人质，情与法的激烈较量，给人惊心动魄的感受(张平《老百姓让你心惊肉跳》)。躯体固定在床上，固定在轮椅中，但是“我”却盼望黑夜，盼望夜晚，盼望寂静中自由的到来，甚至盼望站到死中，去看生(史铁生《轻轻地走与轻轻地来》)……余秋雨、张贤亮、史铁生、李存葆、贾平凹、李国文、范曾、舒婷、韩美林，叶倾城……71位作家的71篇作品，无论钩沉浩瀚历史长河中的难忘体验，感悟生命的意义，还是感动于亲情和爱情，为回归乡村的纯朴和宁静而欣喜，或长歌当哭，或短笛轻吹，其静静的思索，或激扬的情绪，均给读者莫大的美的阅读享受。
由中国散文界权威选家选编的2005年度散文，是从全国数百种文学报刊当年发表的数以万篇近数千万字的散文作品中精心挑选出来的，旨在检阅当年度散文的创作实绩，公正客观地推选出思想性、艺术性俱佳，有代表性，有影响力的年度散文。
“从一个生态学家的眼光来看，香格里拉依然是世界上zui美的地方之一。”香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻，但又可望而不可即的天堂。我们既然将一种美丽的梦幻、当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那末，我们就应该以藏胞对大自然的那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。
——李契葆《净土上的狼毒花》
我述说的这个真实故事中的主人公，今天会是怎样的呢？她年幼时便“亲历”过那样的“历史”、我很难想象她能身心正常地活下来，更不知道如果她还活着并偶然看到我这篇文章，是否会触及她的隐痛，给她新的刺激。但我想到假如是后一种情况，她一定是和我一样坚强的人，甚至比我更坚强。她看了这篇文章，一定会亲自站出来说话，她的述说当然比我的更有力。
我希望是这样！
——张贤亮《美丽》
这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残破不堪的躯壳，一步步告别着这个世界，这样的时候，我不知别人会怎样想、我则想起轻轻地来的神秘比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风里仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……
——史铁生《轻轻地走与轻轻地来》
我们的生命来自父母，那么，父母的生命呢？
也许在北宋末年，长江岸边，几个渔民救起了一个落水的行人。这是你的先祖。然后，清代，一群将军阻止了一场即将毁灭整个村庄的战乱、而这个村庄正生息着你的前辈……
以此类推，千百年间早就被彻底遗忘的一件寒衣、一碗稀粥、一剂汤药、一块跳板、一柱手杖，都可能与你的生命有关。
——余秋雨《恒河残稿》