作者：林文月 日期：2014-08-16 01:48:36
本书收录林文月教授所撰有关六朝及唐代之田园、山水、官体诗等论著，以及她的外祖父连雅堂之为人与文学生活，并兼及中日古典文学的比较研究。六朝诗为作者的专攻对象，本书所收各篇，于专题多有启发性意义，多年来为中外学者所乐于引用；有关连雅堂的文章，融入作者的个人情感及有趣的细节，在书中极有分量；而作者译注《源氏物语》，其相关之中日比较文学研究论著，自亦不容忽略。
目录：
写于重排版书后
新版序言
前记
从游仙诗到山水诗
中国山水诗的特质
陶谢诗中孤独感的探析
鲍照与谢灵运的山水诗
宫体诗人的写实精神
陶渊明：田园诗和田园诗人
略谈自居易的讽喻诗
阿倍仲麻吕(朝衡)事迹考略
阴阳怪气说郭璞
记外祖父连雅堂先生
连雅堂与王香禅
《长恨歌》对《长恨歌传》的影响写于重排版书后
新版序言
前记
从游仙诗到山水诗
中国山水诗的特质
陶谢诗中孤独感的探析
鲍照与谢灵运的山水诗
宫体诗人的写实精神
陶渊明：田园诗和田园诗人
略谈自居易的讽喻诗
阿倍仲麻吕(朝衡)事迹考略
阴阳怪气说郭璞
记外祖父连雅堂先生
连雅堂与王香禅
《长恨歌》对《长恨歌传》的影响
《源氏物语?桐壶》与《长恨歌》
附录：《桐壶》(《源氏物语》首帖) 表面上，这一段诗似在记述游览之过程，但这里面所呈现的乃是虚幻空想的世界，甚至是神仙传说的理想世界，绝不同于山水诗人笔下那种感官能及的现实世界。且其所谓“上下相羊”，又岂单是纯粹赏游之记述而已，实为一种追求理想之寄托。故而自然也有异于山水诗的记游性质。谈游仙文学的渊源，有人或托始于《楚辞》（3）”，然而即使在游仙诗全盛期诗人郭璞的作品里，山水景物虽较《离骚》已有接近现实景象的趋势，但是那山山水水仍然应视做诗人借以表现仙境，或衬托游仙之乐的功用而已，却非为摹描实景，或纯粹赏美之作。下面引一首郭璞的《游仙诗》为例以明之：
璇台冠昆岭，西海滨招摇。
琼林笼藻映，碧树疏英翘。
丹泉漂朱沫，黑水鼓玄涛。
寻仙万余日，今乃见子乔。
振发晞翠霞，解褐被绛绡。
总辔临少广，盘虬舞云轺。
永偕帝乡侣，千龄共逍遥。
首四句写山水林木，生动而鲜明，几令人疑为现实自然界，不过，作者却只是用以作为寻仙逍遥之陪衬目的，而与《离骚》之虚幻相较，虽然更为接近现实世界，其为仙境之描叙则并无二致。
至若宋齐时期的山水诗则不然。试观前举谢灵运的第一首诗例《登永嘉绿嶂山》：首四句“裹粮杖轻策，怀迟上幽室。行源径转远，距陆情夫毕”，写旅游者出发前的兴奋心情，及实际登山涉水之经过。 “澹潋”以下六句，则铺叙途次风景，山水林木光影等，在在可以感受。凡此既为作者的亲身体验，故读者于吟咏之际，亦能仿佛追随而徜徉游览，故景物得历历如绘呈现眼前了。再看第二首《从斤竹涧越岭溪行》：首二句由“猿鸣”、“谷光”暗示人在山中。 “逶迤”以下四句，写转过山角，褰衣渡水，走过栈道一般的山路一一点明题目之“越岭”； “川渚”以下六句，则写沿溪前进一一点明“溪行”。谢灵运的山水诗大抵如此，不仅模山范水，歌咏自然，往往更写诗人本身在山水中的情形。这是因为他对大自然始终有一种狂热的爱好之故。稍涉文学史的人，莫不知他是一位稀世的天才诗人，同时也是我们这个讲究“温柔敦厚”的民族的一个叛徒。他出身富贵而性偏激，极放纵狂傲，又极不世故，身逢易代的乱世，而不知收敛保身。一生中曾仕两姓，且两次退隐，三度出仕，时时得罪人，也处处树敌，终以四十九岁而遭弃市极刑。谢灵运的一生充满了时代的以及他个人的矛盾。他的内心始终澎湃着不平与愤怒，也就是这一股抑闷之情驱使他疯狂地奔向山水。居官时，他是一个不负责的官吏，全不关怀民间听讼，唯山水之乐是务；在野时，则又浩浩荡荡率领奴僮义故门生数百人凿山浚湖，寻山陟岭，是一个颇不安分的隐士。白居易(读谢灵运诗》云：
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