作者：阿来 日期：2014-08-16 01:55:56
编者独具匠心地以西藏为主题，力求以文字之美重塑西藏之美、之厚重，立意新颖，别具一格之外又紧跟当下文化潮流。书稿收入阿来、裘山山、马丽华、于坚等作家书写西藏——大藏区的散文作品。其中作品涉及纳木错、山南、布达拉宫、果洛、盐井、玉树、甘南、川藏线、青藏线、阿里、香巴拉、墨脱等著名景点和人文遗迹最多的地方，是一本有助于西藏自助深度旅游，并对民族文化、自然风貌有着实证性质的书写，呈现了藏民族和汉民族在人间高地上的种种身体与心灵印迹。
作者简介：
杨献平，生于七十年代。河北沙河人。本质农民、公民、学过三个月木匠；失败的诗人、独立但不成功的作家、理想主义者。十八岁从军至巴丹吉林沙漠近二十年。曾获全国第三届冰心散文奖单篇作品奖。中国作协会员。东莞文学院第四届签约作家。已出版《梦想的边疆——隋唐五代丝绸之路》、《沙漠之书》、《路上的丝绸流沙》、《匈奴帝国》、《沙漠深处》等书籍。主编《散文中国》、《原生态散文丛书》各十二卷本。在成都谋生活。现为文学期刊编辑。本书作者群：阿来/裘山山/于坚/王宗仁/叶舟/祝勇/卢一萍/嘎玛丹增/凌仕江/张鸿/吴昕孺/人邻/阳飏/杨光祖/王琰/杨献平
目录：
阿来/果洛的山与河·玉树记
马丽华/阳光和风的作品
裘山山/西藏四章
于坚/红山上的圣殿
王宗仁/情断无人区
叶舟/西藏往事
祝勇/羌塘草原
卢一萍/六章阿里
嘎玛丹增/杰玛央宗的眼泪
凌仕江/西藏，西藏（五篇）
张鸿/奔子栏里的此里卓玛
吴昕孺/我的珠穆朗玛
人邻/郎木寺·藏地甘南
阳飏/山河高处
杨光祖/苍苍者天茫茫水阿来/果洛的山与河·玉树记
马丽华/阳光和风的作品
裘山山/西藏四章
于坚/红山上的圣殿
王宗仁/情断无人区
叶舟/西藏往事
祝勇/羌塘草原
卢一萍/六章阿里
嘎玛丹增/杰玛央宗的眼泪
凌仕江/西藏，西藏（五篇）
张鸿/奔子栏里的此里卓玛
吴昕孺/我的珠穆朗玛
人邻/郎木寺·藏地甘南
阳飏/山河高处
杨光祖/苍苍者天茫茫水
王琰/拉卜楞记
果洛的山与河玉树记阿来一高原上一切的景物：丘岗、草滩、荒漠、湖泊、沼泽、溪流和大河，好像不是汇聚而来，而是在往低下去的周围四散奔逃。从青宁往果洛，路，那么地漫长，更加深了我这样的印象。就像在青藏高原的所有路途上一样，那些景物扑面而来，又迅速滑落到身后。风景从地平线上升起来，敞开，逼近，再敞开然后，是我这个旅行者，以及载着我的旅行工具，从其间一掠而过。风景从身边一掠而过：缓缓起伏的丘岗，曲折萦回的溪流，星星点点的湖沼，四散开去的草滩，还有牧人，和他们的帐幕，和他们的牛羊。再然后，那些风景在身后渐渐远去，闭合，滑落到天际线下。现代交通工具提供的速度，使人感觉到一切都在向我汇聚的同时，又迅速掠过，然后，四逸流散。一切都漂浮不定，让人失去把握，并不是一种美好的感觉。苦修的信徒，为了克服这种不确定感，会去观想崇奉的本尊神。为了克服这种荒诞的感觉。我也观想，观想一座大山超拔天际的晶莹雪山。观想古老山神的祈祷文里叫做“总摄大地的雪山”的那种大山。在青藏，这样的大山一定像个威严的武士头戴着晶莹的冰雪冠冕，在天际线上闪闪发光。此次的果洛之行，穿过漫无边际的荒野、牛羊、帐幕、稀疏的人群，以及阴晴不定的天气，我带着朝圣的心情，要去拜望那座叫做阿尼玛卿的雪山。原野深远，几种标本一般不断重复的地理样貌出现又消失。只有天气在变化。刚刚穿过一片把车顶敲打得乒乓作响的雪霰，就见一道阳光的瀑布垂落在面前，穿过去，又见风驱赶着蓝空中的云团，疾速翻卷，如海涛竖立。阳光强烈，沙丘闪烁着金属的光芒。而在低处，碧绿的草滩沉入了云影中，仿佛一渊深潭。就这样，一条公路穿过地理与天气，风景汇聚而来，又飞快流逝，陷落在身后的天际线下。我像信徒一样开始观想。观想那座雪山。如果说，信徒对本尊的观想是基于虔敬。而在我，却是基于一种忧虑基于这个激变时代，这片高原拼命固守却又难于固守时的流散之感。以至于地理上的变化也在增强这样的主观。我让那座雪山的形象度来身前：稳稳矗立时，充满心房；轻盈上升，那金字塔般的水晶宫殿就悬浮在额前。我就用这种方法，稳定住流散的风景与心绪。只要有那样一座山从心里升起，我就知道，在这漫长的旅途中，似乎正四散而去的的风景以及附着其上的一切，就不是在流散，而是在汇聚向着一个洁净的高点汇聚。那个地方，平凡的生命几乎难以抵达，神性因此得以上升，从高处，从天际发出响亮的召唤。因为这召唤而汇聚的高旷大地，叫做果洛。高原上，五百六公里的行程，是漫长的一天，黄昏时分，我抵达了果洛的行政中心，大武。夕阳西下，街道那一头，淡蓝的山岚迷离了视线，但我已经感到了那座雪山。冷冽而洁净的风从那个方向吹来，我就此感到了那座雪山。用一句旅游杂志上常见的话来说：山就在那里。的是，山就在那里，在风的背后，可以感到，只是还未看见。