作者：鲁迅，张秀枫选 日期：2014-08-16 01:59:34
《鲁迅杂文集（名家木刻插图本）》以《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》为基础，依序精心遴选了鲁迅各个时期有代表性的杂文87篇，篇篇经典，字字珠玑。
《鲁迅杂文集（名家木刻插图本）》在正文前特辟《名家论鲁迅杂文》一章，荟萃了郁达夫、徐懋庸、毛泽东、蔡元培、朱自清、李广田、郭预衡、厉厂樵、张直心、刘中树、张梦阳等大家名师对鲁迅杂文的认识和介绍，以便读者从不同角度全方位地了解鲁迅及其作品。
为便于读者理解杂文的批判性和思想性，深入理解经典，《鲁迅杂文选集（名家木刻插图本）》配以麦绥莱勒木刻插图80幅，并对每篇杂文加以名家点评，图文并茂以飨读者。
目录：
名家论鲁迅杂文
我之节烈观
我们现在怎样做父亲
娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲
未有天才之前——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲
论雷峰塔的倒掉
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
春末闲谈
灯下漫笔
论“他妈的！”
论睁了眼看
论“费厄泼赖”应该缓行
随感录三十八名家论鲁迅杂文
我之节烈观
我们现在怎样做父亲
娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲
未有天才之前——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲
论雷峰塔的倒掉
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
春末闲谈
灯下漫笔
论“他妈的！”
论睁了眼看
论“费厄泼赖”应该缓行
随感录三十八
随感录四十八
随感录五十九“圣武”
随感录六十四有无相通
牺牲谟——“鬼画符”失敬失敬章第十三
战士和苍蝇
夏三虫
导师
忽然想到（十）
十四年的“读经”
我观北大
谈皇帝
可惨与可笑
空谈
马上支日记
略论中国人的脸
读书杂谈——七月十六日在广州知用中学讲
小杂感
文学和出汗
无声的中国——二月十六日在香港青年会讲
流氓的变迁
习惯与改革
中国无产阶级革命文学和前驱的血
宣传与做戏
“友邦惊诧”论
答中学生杂志社问
电的利弊
从讽刺到幽默
出卖灵魂的秘诀
现代史
推背图
文章与题目
辱骂和恐吓决不是战斗——致《文学月报》编辑的一封信
我怎么做起小说来？
谈金圣叹
经验
谚语
上海的少女
小品文的危机
世故三昧
谣言世家
作文秘诀
捣鬼心传
推
二丑艺术
“抄靶子”
“吃白相饭”
“揩油”
帮闲法发隐
由聋而哑
男人的进化
看变戏法
青年与老子
北人与南人
朋友
偶感
论秦理斋夫人事
骂杀与捧杀
连环图画琐谈
拿来主义
中国人失掉自信力了吗？
说“面子”
“京派”和“海派”
在现代中国的孔夫子
论“人言可畏”
再论“文人相轻”
文坛三户
从帮忙到扯淡
名人和名言
我要骗人
登错的文章
文艺与政治的歧途——十二月二十一日在上海暨南大学讲
老调子已经唱完——二月十九日在香港青年会讲
关于知识阶级——十月二十五日在上海劳动大学讲然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。
梦是好的；否则，钱是要紧的。
钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。
所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗；或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。
要求经济权固然是很平凡的事，然而也许比要求高尚的参政权以及博大的女子解放之类更烦难。天下事尽有小作为比大作为更烦难的。譬如现在似的冬天，我们只有这一件棉袄，然而必须救助一个将要冻死的苦人，否则便须坐在菩提树下冥想普度一切人类的方法去。普度一切人类和救活一人，大小实在相去太远了，然而倘叫我挑选，我就立刻到菩提树下去坐着，因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己。所以在家里说要参政权，是不至于大遭反对的，一说到经济的平匀分配，或不免面前就遇见敌人，这就当然要有剧烈的战斗。
战斗不算好事情，我们也不能责成人人都是战士，那么，平和的方法也就可贵了，这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。中国的亲权是无上的，那时候，就可以将财产平匀地分配子女们，使他们平和而没有冲突地都得到相等的经济权，此后或者去读书，或者去生发，或者为自己去享用，或者为社会去做事，或者去花完，都请便，自己负责任。这虽然也是颇远的梦，可是比黄金世界的梦近得不少了。但第一需要记性。记性不佳，是有益于已而有害于子孙的。人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生；现在压迫子女的，有时也就是十年前的家庭革命者。这也许与年龄和地位都有关系罢，但记性不佳也是一个很大的原因。救济法就是各人去买一本note-hook来，将自己现在的思想举动都记上，作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。假如憎恶孩子要到公园去的时候，取来一翻，看见上面有一条道，“我想到中央公园去”，那就即刻心平气和了。别的事也一样。
……