作者：韩一僧 日期：2014-08-31 23:51:23
本书是作者多年研究中国哲学与传统文化的成果，重点着眼于当代企业家内在心性的开发与成长，并由此建立起一个国学实修体系。作者主张每个人都应成为自己生命的主人，遵循生命中的“王道”去获得成功，提倡和发扬生命的正能量。
作者简介：
韩一僧，传统文化学者，作家，诗人，企业家。
从小爱好中国传统文化，成年后先后师从南怀瑾、李谨伯、王绍璠、王凤麟、福佛上师等先贤大家，精进研究儒、释、道、法、玄、易学等先人智慧，研修儒家、道家、密宗、禅宗等修炼秘法。他融合各方精髓，结合人生阅历，体悟人性道情，创建了一个当代人格成长的命理认知体系“生命王道”。
现任朗泉（中国）生命学院院长、导师，北大、清华等高校继续教育课程客座教授，中国联通、中国银行等大型企业培训导师。
目录：
第一章略说生命之真相
从幸福谈起
把控与被把控
成就与成功
把控感与内圣外王
神之性格
信仰与修行
第二章生命王道的核心：体、性、用
调运，首在心灵风水
完成生命的“金字塔”
“体”、“用”关系最重要
修行首在“明理”
第三章明理，用《易经》开启正见
心之本体与艺术
连着本体的《易经》第一章略说生命之真相
从幸福谈起
把控与被把控
成就与成功
把控感与内圣外王
神之性格
信仰与修行
第二章生命王道的核心：体、性、用
调运，首在心灵风水
完成生命的“金字塔”
“体”、“用”关系最重要
修行首在“明理”
第三章明理，用《易经》开启正见
心之本体与艺术
连着本体的《易经》
简易，道的入口
经典里的“道”
《易经》讲“道”不讲“德”
勇气与“通神”
第四章无比完美的本体真如（不易）
空虚是悟道的大门
“心体”无善恶
天籁无声
“良知”无我
自性清净，更圆满
学会用“空”，才有智慧
第五章切入实相的最佳入口（简易）
活泼的“性”
通往“当下”的道路
“当下”的结构
灵动的阴阳
阴阳交合的平衡
第六章精彩而有序的能量世界（变易）
用神首在立“信”
“大用”必然“无我”
通神，先知象、数、理
用神与时空的性格
生动的十天干神
十神与方局
活泼的十二地支
用神，是为了把握变化
第七章修定，一切成功的原点
定慧，非实修不可得
身、心、性，三界同体
下手就在心念起处
止、定、静、安、虑、得
身法与呼吸
悲智双运
第八章行真，全部生命的喜悦
“知真”，必先有“出离”的智慧
“行真”更需要入世的勇气
外王的功夫:造缘
无为而无不为
第九章承道、据德、依仁、乐艺第一章略说生命之真相
从幸福谈起
人生是要追求幸福的。
但幸福是什么？怎么就能拿到呢？
我们经历的幸福有两种，一种是自己能拿到手里能把握住的幸福。还有一种是，这个世界上自然给我们带来的幸福感。后者好像跟“我”有关，又好像跟“我”无关，有严重的不可把控感。
幸福里面一定是藏着喜悦的，不是没有痛苦就叫幸福。没有痛苦的事有可能是麻木。
有很多动物，猫、狗，好多动物一样，很难看见它们笑，而人会笑。谁看见过动物笑？动物的特点是它永远是一个表情！为什么它永远是一个表情？因为它的内在有一种东西叫愚痴，就是傻。它们对于苦乐的敏感度特差，它承受痛苦的能力很强，它承受到自己麻木了，没有幸福感了。
幸福，自然、宁静的感觉肯定是有的。但更有一种可以把控的超然，一种无以言表的喜悦的感觉。这有两个特点，我觉得应该和大家分享一下。
第一，一定有喜悦。就觉得太值了这人生，明天死了都可以。孔子说“朝闻道，夕死可矣”，也就是说我真的很幸福，我已经爽极了。这是一点，一定要有喜悦。
第二，有“可以把握”感在里面。觉得一定要拿到它，把握它，于是幸福。感觉把握不了，那就不舒服了。
从根本上说，幸福，必须有一个可把握的感觉才算数。
我们研究人类的幸福，人类的幸福除了有一种舒适的，甚至宁静的恬然的感觉以外，还有以上两个特点：第一，有一种喜悦，一个绝对的满足感在里面暗藏着。第二，还有一种把控感在里面。
我们会有这个喜悦感，比如说人和人之间相爱了，很喜悦。比如说我们获得了某一种成功，在某一个刹那和大家说：“你看我有这样的成功。”比如李安得了奥斯卡金像奖，哭得跟泪人似了。幸福！这是喜悦感，真的是幸福。
但是下了颁奖台是不是还幸福呢？不知道，因为没有把控感。
把控与被把控
把控感，是人类和动物获得幸福感最大的区别。可能动物在它交配的时候，或者动物在某一个刹那之间也有喜悦感，说不出来。但是，绝对没有把控感。不管你是自然的、宁静的还是无奈的。最恐怖的问题不是你在现在是痛苦的还是幸福的，这个不是最重要的。想哭就哭，想笑就笑，这也不是最重要的。重要的是你对你的喜怒哀乐一切的经历都有把控感！
当你有了把控感的时候，才有可能有“体会”的能力。没有把控感的时候你体会什么？你是被“体会”！一个真正能够体会生命的人，前提条件是你对生命和你自己的生活，甚至你的思想和念头有把控感。有把控感的人才有可能去主动体会人生。能够体会人生的人，才有可能获得宁静超然的幸福。这个前提是极其重要的！
我们都知道一个人能够宁静超然，面对这个世界，所谓“一切都可以进到我心里，一切又都能过去”，这个境界是可以的。“物来则应，过去不留”嘛！这个境界是幸福的。但是，你知道吗？要达到那个境界的前提条件是你要对你自己的生命有把控感。没有把控感，你的幸福就是被动的、偶然的，甚至只是痛苦的前奏而已！
好，我们现在明白了一个道理，人生有一件事儿是必须完成的，就是你对你的生命有把控感。
我们现在很多人学佛、学道、学国学、学身心灵的课程，很多人停滞在哪个层面了？在感觉的层面！玩情绪、玩状态。在这个感觉的层面里面，出现了什么问题呢？出现了逃避。为什么呢？因为在这个感觉层面里面他们可以暂时不面对真正的矛盾。其实这还是一种被把控的状态，被暂时的轻松愉悦把控了。
有人说“我希望我想哭就哭，想笑就笑，想休息就休息”。各位，这是高境界！高境界，懂吗？为什么这是高境界呢？因为你对你的情绪有把控感的时候你才能玩这个事儿。现实中我们绝大部分哭、笑或者生气不是我想的，是我“被”的，就是被迫的，被伤害了，受不了了，忍无可忍了，哭了。然后狂喜，控制不了自己的情绪了，笑得一塌糊涂。或者想生气，不是自己想生气，是被人家控制了，被环境控制了。于是，你在生气里有了痛苦，哭的时候有痛苦，笑的时候有无奈。这个状态是“非把控感”的。……