作者：张元基 日期：2014-09-07 10:00:11
宁做一个我思无邪的少年派，也不做一个因为世故扭曲的伪成人。这是一本达到沸点的书：对民族自尊的忧思、对国民素质教育的警醒、对传统文化弘扬的自信与疾呼，振聋发聩，掷地有声。本书是惠州报业传媒集团新闻热线室主任张元基的随笔杂文集，分为“思想的逆水行舟”“仗剑少年我独行”“强国之基在养蒙”“惟文化生生不息”“纸媒请不要悲伤”等五部分，作者对经济、社会、文化、教育、生态等方方面面抱有极高的热情，尤其对国民素质教育、传统文化传承，均倾入较大心血去关注、反思与疾呼，彰显出一位血性男儿对社会关注的情怀，对理想的坚守、对自然的膜拜以及对生活的热爱。本书由范以锦、周智琛作序。
作者简介：
张元基，又名张子才，一九八〇年生，籍贯广东龙川。少时便酷爱传统，学识渐长,更加忧患深重；求学期间受“武侠”毒害匪浅，一身傲骨，为人爽直，胸怀坦荡且嫉恶如仇；平素行事特立独行，友朋遍布粤海内外。
一直以造文为业，履历复杂，当中磕碰诸多，常自嘲“少年早慧，大器晚成”；二〇〇〇年起至今先后在广东有线广播电视台（今南方电视台）、中国青年报社广东记者站、羊城晚报社、信息时报社任记者、编辑、主任等职，现任惠州报业传媒集团新闻热线（内
参）室主任、东江时报社编委。
闲时喜书艺，善行书，尤擅毛体。二〇〇二年后师从叶绿野艺术馆馆长杜海先生，常受点拨，获益良多。求进无涯，泼墨有年，二〇一三年始申请加入中国毛体书法家协会。近年来尤多得岭南画派泰斗叶绿野老教诲，与书坛张桂光、蓝广浩、张小虎诸先生过从甚密。二〇一一年五月起，任东江书法篆刻艺术研究会常务副会长。
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根据实物提供,每行回行处添加br 张元基，又名张子才，一九八〇年生，籍贯广东龙川。少时便酷爱传统，学识渐长,更加忧患深重；求学期间受“武侠”毒害匪浅，一身傲骨，为人爽直，胸怀坦荡且嫉恶如仇；平素行事特立独行，友朋遍布粤海内外。一直以造文为业，履历复杂，当中磕碰诸多，常自嘲“少年早慧，大器晚成”；二〇〇〇年起至今先后在广东有线广播电视台（今南方电视台）、中国青年报社广东记者站、羊城晚报社、信息时报社任记者、编辑、主任等职，现任惠州报业传媒集团新闻热线（内参）室主任、东江时报社编委。闲时喜书艺，善行书，尤擅毛体。二〇〇二年后师从叶绿野艺术馆馆长杜海先生，常受点拨，获益良多。求进无涯，泼墨有年，二〇一三年始申请加入中国毛体书法家协会。近年来尤多得岭南画派泰斗叶绿野老教诲，与书坛张桂光、蓝广浩、张小虎诸先生过从甚密。二〇一一年五月起，任东江书法篆刻艺术研究会常务副会长。 *根据实物提供,每行回行处添加<br>张元基，又名张子才，1980年生于广东龙川。现任惠州报业传媒集团新闻热线工作室主任、东江时报社编委。其作品《我思无邪》对当下中国的经济、社会、政治、文化、教育、生态建设等颇有见地，对国民素质教育、传统文化传承有所关注和反思。《惠州日报》2014-08-18 张元基的作品《我思无邪》承载了他在媒体行业工作14年的内心境界，书中对当下中国的经济、社会、政治、文化、教育、生态建设等见地独到，对国民素质教育、传统文化传承予以强力关注、反思与疾呼。《东江时报》2014-08-18
目录：
序一一个率真可爱有个性的人（范以锦）001
序二君子如玉剑如虹（周智琛）003
【第一辑】思想的逆水行舟001
思索，为信念所牵引，被智者所驰骋，以它“纯钧”一般的锋刃，向前行的大道上疾奔而去，从黑暗的原野上摸索开来，由无畏的开拓者不懈接力，迸击出生生不灭的火花，留下记忆不枯的长长足迹……
还原自然002
为阳光而歌004
棒喝“多元”与“多彩”005
端午“不端”007
远离“巨星”和躬送大师008
看北京奥运开幕式010
舆论引导不能“利字当头”012
“无冕之王”的嘴脸015 序一一个率真可爱有个性的人（范以锦）001序二君子如玉剑如虹（周智琛）003 【第一辑】思想的逆水行舟001思索，为信念所牵引，被智者所驰骋，以它“纯钧”一般的锋刃，向前行的大道上疾奔而去，从黑暗的原野上摸索开来，由无畏的开拓者不懈接力，迸击出生生不灭的火花，留下记忆不枯的长长足迹…… 还原自然002为阳光而歌004棒喝“多元”与“多彩”005端午“不端”007远离“巨星”和躬送大师008看北京奥运开幕式010舆论引导不能“利字当头”012“无冕之王”的嘴脸015贤内助“贤”在“助”之功018不看狂蜂浪蝶019思想的逆水行舟020《甲申三百年祭》实不如名023天灾源于人祸026疫苗也假028“局长”只是副科级030圣火还传递了什么？032世界杯与我无关033是上帝让朝鲜国足惨败035收到《传媒》样刊036每天上网与为官自律038 【第二辑】仗剑少年我独行041待人接物是一门重要的学问。所谓“做人难、难做人、人难做”，就是说与人交往、与人相处的复杂性和高深的应对艺术。“不说硬话，不做软事；坚守着原则，灵活地应对，既保持了立场，又在奸险的人际中游刃有余，此为处世的实用哲学。” 自画像042书和老婆不借044似怪非怪045极端047从容048未知049大度050自恋051坚持053 际遇054不做刺猬055学会感恩056不爱雨天057源于平凡而超越平凡058很纯，很深刻059“赋闲”不闲060要做好人061理想在召唤062如何待人064奋起奔跑066不是惺惺作态067不说硬话，不做软事069不学习是一种慢性自杀070好事总多磨071绿意刻画妙笔野趣自成丹青072倒写乾坤原正体横看人物任平章074亦师亦兄亦友至真至情至性076李曼印象078今天是某的生日079打捞《青花瓷》081 【第三辑】拯救青少年教育083新的教育实施要强化这样一个理念：教授国民成为一个有素质的现代人。这个理念有两个要素，一是“有素质”，二是“现代”。与此之前我们提倡的“德才兼备”有相通之处，多了的内容是“现代”：现代意识与时代精神。 健忘历史就是数典忘祖084今日中国缺什么？085打倒教育产业化087为什么而学091高度重视“校园本质”的文化建设095国家包办平均分配教育资源097实施差异化特种教育与精英教育099学英语，请先学好母语101小子很乖104如何许孩子一个未来？106“谢师宴”之风不可长108 【第四辑】惟文化生生不息111从来历史潮流浩浩荡荡，当代经济社会发展一日千里，惟文化生生不息，包括城市、企业在内的所有社会机构和团体，既要顺应潮流、把握趋势、敢于担当，又要与时俱进，丰富、提升、精炼自身内在精神坐标、社会责任信仰与理念向往，真正深耕自身的文化，这才是持续向前的源动力。 理念的轻飘与文化的厚重106“企业公民”当“以文化人”114文化建设首要在于敬畏文化116怎样留住人？118种什么因，结什么果120房价是降还是升？122开发商“玩的都是概念”125赢了知名度，砸了美誉度128给外来工多一些人文关怀130企业为何“招工难”？132让素质的鲜花长开不败133探访古镇石龙135将文化进行到底137把根留住139东莞110年（1839~1949）141“赵佗将军”是我们的精神丰碑144我来了，我激情，我创造145不能没有“摩”147如何保护东江？149“治超”不要“三分钟热度”150请进一步健全完善公交运营规制152“刀下留狗”154放飞梦想坚毅前行156强化优势特色发展壮大总量理性赶超159如何向佛莞看齐？163公益广告传递社会正能量165 【第五辑】纸媒请不要悲伤167作为地级市本土媒体，面对自身发展态势以及省级外来媒体进驻地方咄咄逼人的气势，挑战面前同时处处是机遇。作为地级市报业传媒集团，如何来办地市级都市报？要办怎样的报？…… 开拓主旋律深度报道新领域168创意和深度是特刊的生命线174打造“配套工程”支撑“主体工程”180注重形式处理与内容调配的异同185“地毯式”发行抢占零售读者市场187设立专门栏目一体化实施报网互动190地市级都市报360°办报思维193后记204 还原自然自然，是最大的力量；自然，是至高的境界。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然发力，摧枯拉朽，势不可当；行云流水，张扬有法，一剑封喉！自然的今日不自然。而今是一个空前多元的时代。我中有你，你中有我；悲喜轮换，祸福相倚；富贵卑贱，风光沦落；昨是今非，天上地下；生死哀荣，康庄殊途；传统现代，久远弥新；百家罢废，万佛乱舞……“一生二，二生三，三生万物”，万物而生万万物，万万而致无穷，无穷而偏离原轨，百家争鸣到全民聒噪，金玉良言幻化为乌烟瘴气。而今是一个神奇的时代。一举成名、一夜暴富的人和事经常就在你我身边轮番上演；天下人的天下事，没有不可能，只有不敢想，没有做不到，只有想不到；上九天揽月，下五洋捉鳖，不是稀奇；追溯五千年前原生态，展望未来五千年日月换新颜，不是难事。而今是一个伟大的时代。地球就是一个村庄，遍地是机会，处处能成功，时时有奇迹。不问出身、不分贵贱、不讲资历、不论门户、不限地域、不按逻辑，只要逮住一个机会，找到一个窍门，甚或撞到一个大运，就可以创造神话，改写历史。而今是一个侈靡的时代。人类社会的物质文明从来没有像今天这般达到如此高度。山珍海味、醇酒佳肴、奇珍异宝、美女香车，还有桑拿沐足、推拿按摩以及环球悠游、贵宾疗养，眼花缭乱、应接不暇的吃的、喝的、玩的、乐的，应有尽有；留恋那夜夜笙歌、灯红酒绿、红男绿女、纸醉金迷，陶醉之处不知天上人间。而今是一个混乱的时代。道德滑坡、伦理模糊、文化断裂、精神迷失、信仰匮乏，在今天是如此赤裸裸地呈现。普遍的、终极的、神圣的、伟大的……这一串以前曾给予人类乃至世界以永恒的形而上学光辉的词语，恐怕是无论如何也不能再在我们心中唤起往日的冲动与信仰了。已经没有多少东西不可以被挖根掘底地对其前设进行质疑了。当精英话语和意识形态话语终于失去了它们所依恃的权力背景之时，无论是旧世的遗老遗少，还是新世的暴发户，都在抱怨人心不古。“无所谓”“随便”口号冲击下的规范失控，大众文化对传统文化轻而易举的绞杀，给这个时代涂上了迷离、混乱的色彩。信息工业、电脑文明的出现，在方便了信息、知识的传播，从而为人的自由发展创造开拓了更广阔的空间之时，也加深了个体化的裂痕。虚无主义、以自我为中心的情趣在流行文化中表现得极其招摇。有人甚至把网络时代称作一个孤独个体狂欢的时节。——然而，这一切，与朴实、纯粹的“自然”，是何其遥远和不可理喻！与自然无缘，与自然背弃，那是社会的悲哀，是人类的灾难！（2008-07-17） 不做刺猬刺猬，一种我通晓而不熟识的动物。刺猬给人们直观的印象就是满身的“刺”！对刺猬本身而言，那一身“刺”是它自我保护和向敌方发起攻击的利器；对敌手而言，这是令人生厌的天生的盔甲。事实上，刺猬之于人们的特别印象，正是居于它满身长刺的特别尊容，“刺猬、刺猬，刺之谓也”！刺猬，肯定是不受欢迎的一种动物，不论是在动物界，还是在人类中间。这既因为它的生理结构的属性、天生不是帅哥或靓女，也缘于它对话外界的交流属性，动辄张扬全身利刺、毫无友善可言。刺猬是动物，一种进化水准不高的动物；人，也是动物，一种经过了高级进化的动物。刺猬与人的不同，无非智商程度上的低级如比较级与高级的区别而已。刺猬面目可憎，很多很多的人有时也实在并不可爱。看那一些得志的小人、一些伤天害理的家伙、一些昧着良心营生的混球、一些尖酸刻薄的臭虫们，动辄张牙舞爪、动辄猖狂作孽、动辄无耻勾当、动辄欺软怕硬，较之于面目可憎的刺猬，不知要可恶、可耻多少。我要诚心奉劝的只是那些并不可爱的人们：不要心怀不轨，要实诚；不要得寸进尺，要知足；不要斤斤计较，要包容；不要弃善从恶，要笃信；不要同流合污，要自爱；不要怒发冲冠，要平和；不要轻佻放荡，要洁身；不要赶尽杀绝，要仁慈；不要逼人太甚，要宽厚；不要睚眦必报，要豁达；不要落井下石，要怜悯；不要求全责备，要博爱。人生真的有很多“不要”；还有一个“不要”非常重要：不要做刺猬，神经过敏、满身带刺。（2009-05-23）