作者：黄友书，黄庭晚 日期：2014-10-16 16:34:04
本书是一本《红楼梦》研究的专著,对《石头记》之逐回解读，全面还原《石头记》所记载之“明史”（明末清初史）。《石头记》又名《红楼梦》、《风月宝鉴》，所谓“红楼梦”即“朱明之梦”，即“明史”；所谓“风月宝鉴”分正反两面，其“反面”即“明史”。清初万斯同以布衣参史局，钱名世为其助手。万钱将清廷所忌讳之“明史”改写成《石头记》，作为对官修《明史》之补正。
作者简介：
黄友书，男，上海外国语大学毕业，曾就职于中国国家图书馆。从2005年末开始迷上《红楼梦》，经过八九年潜心研究，四易其稿，于2014初和黄庭晚共同完成《石头真言》一书。其间曾出版《石头印红楼》一书（山东画报出版社），并在光明日报社的《博览群书》、《湖北社会科学院报》发表论文数篇。黄庭晚，女，北京建筑大学研究生，从2008年开始研究《红楼梦》，已在相关刊物上发表数篇论文。目录：
曹雪芹不可能是曹寅之后（代序）
说明
红楼玄关
一、《石头记》即“传国玺传”
二、《石头记》作者是万斯同、钱名世
三、《石头记》即《明史》之“副史”
四、《石头记》解读方法
五、《石头记》中的大观园即中国
石头真言
第一回甄英莲代表南京朱明
第二回贾府代表末世朱明
第三回林黛玉代表南明
第四回薛宝钗代表清朝
第五回“金陵十二钗”
第六回刘姥姥原型为叶赫老女曹雪芹不可能是曹寅之后（代序）说明红楼玄关 一、《石头记》即“传国玺传” 二、《石头记》作者是万斯同、钱名世 三、《石头记》即《明史》之“副史”四、《石头记》解读方法五、《石头记》中的大观园即中国石头真言 第一回 甄英莲代表南京朱明 第二回 贾府代表末世朱明 第三回 林黛玉代表南明 第四回 薛宝钗代表清朝 第五回 “金陵十二钗” 第六回 刘姥姥原型为叶赫老女第七回 秦钟即天聪汗皇太极 第八回 薛宝钗即后金之金角 第九回 “闹学堂”即“丁卯之役” 第十回 药方之谜第十一回 贾瑞即蓟辽总督洪承畴 第十二回 “相思局”即“松锦之战” 第十三回 秦可卿即崇祯帝朱由检 第十四回 北静王水溶即鲁监国朱以海 第十五回 “贾家之败” 第十六回 大观园原型为西苑三海第十七回至第十八回 元春代表弘光朝廷（上）第十七回至第十八回 元春代表弘光朝廷（下） 第十九回 “情不情”与“情情” 第二十回 赵姨娘和贾环代表李自成农民军 第二十一回 平儿与多姑娘 第二十二回 宝钗之谜 第二十三回 “黛玉葬花” 第二十四回 贾芸即崇祯帝朱由检 第二十五回 马道婆代表客魏阉党 第二十六回 “铁网山打围”即“己巳之变” 第二十七回 《葬花吟》即袁崇焕之挽歌 第二十八回 蒋玉菡即北元之传国玺 第二十九回 薛宝钗即清朝之金角 第三十回 “椿灵划蔷” 第三十一回 史湘云即北元之金角 第三十二回 “金钏投井” 第三十三回 “元妃之死” 第三十四回 “题帕三绝” 第三十五回 傅秋芳代表李氏朝鲜 第三十六回 白玉钏代表蒙古八旗 第三十七回 《咏白海棠》 第三十八回 惜春代表鲁监国政权 第三十九回 刘姥姥之鬼话 第四十回 探春代表郑氏集团 第四十一回 妙玉即永历帝朱由榔 第四十二回 “钗黛合一” 第四十三回 尤氏即大学士洪承畴 第四十四回 “鲍二媳妇”即孔有德 第四十五回 《秋窗风雨夕》 第四十六回 金鸳鸯代表漠南蒙古 第四十七回 柳湘莲即郑成功 第四十八回 “香菱学诗” 第四十九回 大观园即中国 第五十回 “白雪红梅” 第五十一回 王太医与胡庸医 第五十二回 “真真国”即台湾明郑政权 第五十三回 “贾氏宗祠”即北京太庙 第五十四回 凤姐之笑话 第五十五回 探春代表隆武政权 第五十六回 “江南甄家”代表南明 第五十七回 邢岫烟代表西藏 第五十八回 “红楼十二官” 第五十九回 宝玉论女人 第六十回 柳五儿即永历帝朱由榔 第六十一回 司棋即孙可望 第六十二回 芳官即李定国 第六十三回 “占花名” 第六十四回 《五美吟》 第六十五回 尤三姐即吴三桂 第六十六回 “甄宝玉送玉” 第六十七回 半回迷失 第六十八回 张华代表明郑政权 第六十九回 尤二姐即耿精忠、尚之信 第七十回 《桃花行》与《柳絮词》 第七十一回 尤氏即五省经略洪承畴 第七十二回 彩霞代表永历朝廷 第七十三回 迎春即永历帝朱由榔 第七十四回 “抄检大观园” 第七十五回 “邢氏家族”代表蒙古 第七十六回 “冷月葬花魂” 第七十七回 晴雯即张煌言 第七十八回 “黛玉之死” 第七十九回 夏金桂即吴三桂 第八十回 “警幻情榜”红楼三弄（代后记）