作者：赵宪章 日期：2014-11-12 22:46:12
《新文学研究丛书》为南京大学文学院的学术成果展示丛书，有相关的项目支持。收入的大多是南京大学学术骨干教师的论文集，具有相当的学术水准，大多在学术杂志上发表过。《文体与图像》是《新文学研究丛书》中的一本，内容是赵宪章关于文艺学研究论文。
作者简介：
赵宪章，中国文艺理论学会副会长，国家社科基金评审专家，南京大学教授。历任南京大学中文系主任、南京大学学术委员会副主任、教育部中文学科教学指导委员会委员及文艺理论组组长等。主要从事文艺美学和文学理论方面的教学和研究，著有《文艺学方法通论》、《文体与形式》、《形式的诱惑》等。曾获国家级优秀教学成果一等奖、教育部和江苏省政府优秀科研成果奖，2003年被评为江苏省有突出贡献的中青年专家。
目录：
对话文学理论之现实关怀（代前言）
文学理论应当面对怎样的现实——21世纪的文学与图像——文学理论首先是文学作为语言艺术的理论
《灵山》文体分析
人称代词：言说的独裁与伪装——“你”“我”交织的藤状结构——粉碎镜像，感受混沌——语言流，音乐流——光影交错，黑色向往
超文性戏仿文体解读
复合文本及其超文性——“图-底”戏仿机制——语言狂欢及其卡通格式
日记的私语言说与变体
记忆与时间：日记的文体本质——孤寂与倾诉：日记的言说语体——听者与文饰：日记文体的消解——形式的诱惑：第一人称权威
民间书信及其对话艺术
作为“艺文之末品”的民间书信——“千里面语”及其“笏艺术”——“文本礼制”及其修辞艺术
文体形式及其当代变体刍议
文体与形式——历史体性——当代先锋——媒体新变
传媒时代的“语-图”互文研究
附：文学与图像访谈录
文学和图像关系研究中的若干问题对话文学理论之现实关怀（代前言）
文学理论应当面对怎样的现实——21世纪的文学与图像——文学理论首先是文学作为语言艺术的理论
《灵山》文体分析
人称代词：言说的独裁与伪装——“你”“我”交织的藤状结构——粉碎镜像，感受混沌——语言流，音乐流——光影交错，黑色向往
超文性戏仿文体解读
复合文本及其超文性——“图-底”戏仿机制——语言狂欢及其卡通格式
日记的私语言说与变体
记忆与时间：日记的文体本质——孤寂与倾诉：日记的言说语体——听者与文饰：日记文体的消解——形式的诱惑：第一人称权威
民间书信及其对话艺术
作为“艺文之末品”的民间书信——“千里面语”及其“笏艺术”——“文本礼制”及其修辞艺术
文体形式及其当代变体刍议
文体与形式——历史体性——当代先锋——媒体新变
传媒时代的“语-图”互文研究
附：文学与图像访谈录
文学和图像关系研究中的若干问题
文学和图像关系研究之可能——“语-图”关系史及其诸问题——语象和图像的统觉共享
语图互仿的顺势与逆势
拉奥孔之“痛”——顺势而为——逆势而上
语图符号的实指和虚指
任意性和相似性——“假相”的合法性——语言虚指?语象如画
语图传播的可名与可悦
可名与不可名——图之悦与文之悦——图以载文文自轻
语图叙事的在场与不在场
图说在场及其“皮相之见”——言说不在场及其能指在场——言说在场之图像透明
“文学图像论”之可能与不可能
一代有一代之“新学”——“文学图像论”的命名理据——“文学图像论”的文学观——“文学图像论”的范畴和方法——“文学图像论”之不可能
后记
当然，这种区分还是比较理论化的。具体到当前的中国文学现实，让我回想到前些年《文艺争鸣》一直在讨论的“新世纪文学”问题，虽然有明显的“炒概念”嫌疑，但有一点是值得注意的，即它是在力图把握“新世纪以来新的文学现实究竟是什么”这个问题。我们以前所做的文学研究，很多都只是盯住知名作家、严肃文学，但我们所面对的文学现实是：这些知名作家、严肃文学已经远离我们的读者大众，甚至远离了专业读者。所以，“新世纪文学”最大的贡献在于把网络文学这些现象纳入到了文学研究的范围。但这里会带来一个很麻烦的问题，就是您刚才提到的，在这种文学现实面前，我们的价值立场究竟是什么？以前我们所认为的“好文学”就是严肃文学，就是有深刻意义的、有人性关怀的文学，但是现在的文学是靠点击率、靠粉丝，“好文学”这个问题变得更加复杂了。那么，这个“好’’与那个“好”，标准如何区分？
赵：不能否认，文学史上有些好作品被长期埋没，若干年后又发现它的价值，然后被写入文学史，被经典化。但是一般而言不是这种情况。以前如《红楼梦》之类属于禁书，如果把“禁书”的传播问题去掉，那么，所有的好作品，都首先应该是当代人所喜欢的。当然，并非所有当代人喜欢的东西都有文学价值，经过历史的淘洗，那些金灿灿的东西会保留下来，沙子会被掩埋。这是文学史的一般规律。文学史的一般规律不能预设没有禁区，没有政治的干预。有些作品刚开始很少有人看，过了若干年后有人看了，读者逐渐多了起来。理论著作也有类似情况，叔本华的《作为意志和表象的世界》（1819），就是在他死后才被重视的。出版商告诉他书稿被作为废纸卖掉了，因为当时的德国哲学还是黑格尔的天下。
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