作者:李云雷 日期:2014-11-17 15:52:52
底层文学”是新世纪中国出现的一种新的也是最为重要的文艺思潮,2004年以来逐渐成为文艺界关注的中心,它与中国现实的变化,与思想界、文学界的变化紧密相关,是中国文艺在新形势下的发展,也是“人民文艺”或文艺的“人民性”在新时代的发展,是“中国故事”的重要或主体部分。“底层文学”思潮不仅产生了其代表性作家曹征路、陈应松、胡学文、王祥夫、刘继明、罗伟章等,而且对成名作家与青年作家都发生了重要影响。10年来,围绕“底层文学”的争论一直没有停息,“底层文学”也不断涌现优秀的作家作品,这一思潮已经在一定程度上改变了当代中国文学的面貌,并为我们展现出了一种新颖的“中国故事”。
本书共分18章,从不同角度介绍了“底层文学”兴起的社会、思想与文学内部的原因,并通过对曹征路、胡学文、陈应松、刘继明、王祥夫等重要作家的专题分析,对这一文艺思潮做了整体性的研究。
作者简介:
李云雷,1976年生,山东冠县人,2005年毕业于北京大学中文系,获博士学位。现为中国艺术研究院副研究员、《文艺理论与批评》副主编、马克思主义文艺理论研究所当代文艺批评中心主任、中国现代文学馆特聘研究员、《天下》特邀副主编。主要研究方向为中国现当代文学史、当代文学批评与当代文化研究。曾获2008年“年度青年批评家奖”、“十月文学奖”等,著有评论集《如何讲述中国的故事》、《重申“新文学”的理想》。
目录:
导论:新世纪“底层文学”论纲
一、何谓“底层文学”
二、批评“底层文学”的三个角度
三、底层文学及相关理论问题
四、“底层文学”的重要性及其前景
第一章:全球化视野中的底层文学
一、中国经验与“中国故事”
二、全球化中的价值观或认同问题
三、1980年代“文学理想”的破灭
四、“底层文学”的传统,或新的可能性
五、世界文学视野中的底层文学
第二章:底层文学、打工文学与“中国故事”导论:新世纪“底层文学”论纲
一、何谓“底层文学”
二、批评“底层文学”的三个角度
三、 底层文学及相关理论问题
四、“底层文学”的重要性及其前景
第一章:全球化视野中的底层文学
一、中国经验与“中国故事”
二、全球化中的价值观或认同问题
三、1980年代“文学理想”的破灭
四、“底层文学”的传统,或新的可能性
五、世界文学视野中的底层文学
第二章:底层文学、打工文学与“中国故事”
一、文学史脉络中的“底层文学”
二、底层文学与打工文学
三、“底层文学”的深化
四、打工文学:新的体验
五、中国经验与“文艺复兴”
第三章:2006:“底层叙事”的新拓展
一、思想层面的探索:曹征路与刘继明
二、艺术性的追求:李锐与胡学文
三、表现范围与方法的扩展:罗伟章与周昌义
第四章:2007:底层文学的理论与实践
一、“民族形式”与左翼传统
三、底层文学中的“人性美”与“人情美”
四、“现代主义”或创作方法的拓展
第五章:曹征路与“底层文学”
一、《那儿》:新“左翼文艺”的力量及其可能性
二、《霓虹》:无望中的挣扎与力量
三、《豆选事件》:艰难中的新生
四、《问苍茫》:“新左翼文学”的可能性
第六章:转变中的中国与中国知识界——《那儿》讨论评析
一、讨论的基本情况
二、“纯文学”反思与底层文学
三、“新左派”与自由主义论争的影响
四、新改革观与中国的前景
第七章:底层文学的误区与“新左翼文艺”的可能性
一、“底层文学”的两种倾向
二、底层文学、“纯文学”与现实主义
三、底层文学与“左翼文学”的传统
四、“新左翼文学”的可能性
第八章:胡学文:一棵树的生长方式
一、底层生活的发现者
二、执拗的主人公
三、叙述艺术的探索
第九章:王祥夫:底层生活与小说的艺术
一、中国故事、文学传统与底层生活
二、小说的艺术与人性美
三、道德的脆弱性与人性拷问
第十章:刘继明:从先锋文学到底层文学
一、先锋的意味与“节奏”
二、现实:关注与反思
三、从“底层叙事”到“新左翼文学”
第十一章:陈应松:中国乡村的“新现实”及其艺术化
一、《野猫湖》:被逼而成的“同性恋”
二、《夜深沉》:故乡为何难以归去
三、《一个人的遭遇》:信任问题
四、新问题的发现及其“艺术化”
第十二章:贾平凹与新世纪文学的“底层”转向
一、现实关怀与“底层”转向
二、民族文化与“民族形式”
三、长篇、生活与整体性的态度
第十三章:近期“三农题材”小说述评
一、近期“三农题材”小说展现的现实场景
二、文化与历史层面的反思
三、“三农题材”小说的艺术成就及不足
第十四章:我们如何叙述农村
一、“故乡”的消失
二、土地:问题的核心
三、新的问题与新的经验
第十五章:如何开拓乡村叙述的新空间
一、历史视野中的乡村“巨变”
二、世界文学中的“中国乡村”故事
三、“乡村巨变”与艺术的创造性
第十六章:“打工文学”的问题与前景
一、“打工文学”的兴起
二、深圳的新生代打工作家
三、周述恒和《中国式民工》
四、“新工人美学”的萌芽与可能性
第十七章“非虚构”文学中的底层叙事
一、“非虚构”:问题与方法
二、“非虚构”的界限与传统
三、理论问题与新的可能性
第十八章:底层文学与青年作家
一、从“先锋”到“底层”
二、不同风格的“底层文学”
三、“底层”与开阔的世界
余论:新小资的底层化与文化领导权问题
如何阐释中国,已经成为了一种世界性的焦虑,即使对于中国或中国人来说,这也并不是一个能够轻易说清的问题,因为这不仅是一个理论问题,而且与我们每个人的切身感受息息相关。如果从长时段来看,我们可以将当下中国视为从传统中国向现代中国“转型”中的一个阶段,这一转型从1840年鸦片战争开始,至今仍然没有完成;同时这一过程也是资本主义全球体系不断扩张、将中国纳入其中的过程,这同样是一个尚未完成的过程。而在这两个过程的交织中,“中国”从一个东亚朝贡体系中的中央大国,经过一个半世纪的自强、维新、革命、改革,演变成今日国际条约体系中的一个“民族国家”。然而对于我们来说,未来的“现代中国”是什么样,仍然是未知的,这首先由于中国并不是一个单纯的“民族国家”,而是一个“多民族共同体”,这相对于以单一民族、宗教为基础的西方“国家”观念来说是一个异数;其次在“金融危机”以后,人们会更容易地认识到资本主义与市场经济的弊端,中国作为一个庞大的经济体,以及有着悠久文化与社会主义经验的大国,即使融入资本主义全球体系,也有可能对这一“体系”本身产生较大的改变或影响,从而转变人类与世界未来的面貌。
在上述转型的过程中,不仅中国人的物质生活发生了极大改变,中国人的心灵也发生了极大的变化。文学作为表现心灵的一种方式,也相应地发生了转变。在传统中国,文学作为一种“小道”,在“经史子集”的文化格局中并不占有重要地位,即使在文学内部,也是诗词等文体占据着正宗的位置,小说与戏曲只是一种卑下的文体,经过晚清的“小说界革命”以及五四新文化运动,文学在整个文化中有了较高的地位,而以小说为代表的新文体则取代诗词、“古文”等传统文体,在文学中处于中心位置,也形成了我们今天的文学观念——即文学包括“小说、散文、诗歌、戏剧”的四分法,而其他的传统文体,如碑、铭、诔、赋等,如果不能纳入到“散文”或“诗歌”中得到承认,则被划到了“文学”之外。然而文学“现代化”的另一面是,它被赋予了表现或组织现代中国人精神世界的责任,无论是启蒙还是救亡,中国文学都参与到了现代民族国家的建构之中,它在这一过程中改变了“中国”,同时也改变了自身,从“旧文学”蜕变成了一种“新文学”。