作者：张锐锋 日期：2015-01-23 14:58:00
世界文学史上，排列着许多文学大师的形象。正是他们，将我们不断引向新的创造，一部文学史才变得如此富有戏剧性，并充满了奇迹。每一个民族几乎都会产生这样一些文学天才，每一个时代都会以独特的方式，推出一个时间段中站立于波浪尖顶的杰出代表，每一个文学领域都会用少数大师的笔锋，描绘出栩栩如生的、冒着呼吸热气的五彩斑斓的世界，并将这一世界固定在文学史的不朽序列中。本书以一个作家的认识角度，对那些中国文化语境中未能产生的作家类型，作了深入的解析，让我们领略到异国文化中酝酿的文学典范和杰出想象，并让我们重新理解自己的文化境遇和历史传统的局限性，同时，也从另一个方向重新思考文学本身。
作者简介：
张锐锋，一级作家，山西省作家协会副主席，山西文学院院长，山西大学兼职教授，新散文运动发起人之一。曾获多种文学奖。已出版的主要著作：《幽火》《别人的宫殿》《沙上的神谕》《被炉火照彻》《皱纹》《蝴蝶的翅膀》《世界的形象》《祖先的深度》《月光——重释童年》《河目录：
绪言我们与他们
纪伯伦：先知的声音
曼德尔施塔姆：“被嵌入黑夜中的眼睛”
法布尔：为上帝画像
阿兰·罗伯一格里耶：被时间决定的讲述
麦尔维尔《白鲸》：终结者的海
安徒生：流血的童话
布莱希特：魔术师的技艺
川端康成：绝望的疗伤
梅特林克：“年轻的蜂王”
后记前言绪言：我们与他们德国诗人荷尔德林在谈到古代雅典民族的出类拔萃和其优越的成因时，摆出了人们的三种看法：气候造就了这个民族，艺术与哲学孕育了雅典，宗教和国家的形式使然。第一种理由源于对地理环境和气候条件等自然力的迷信，第二种设想则是对艺术和哲学纪伯伦：先知的声音
对于我们所经历的时光，几乎每一个人都有自己的理解。从一个角度看去，我们的存在只有“现时”是真实的，因为消逝的已经消逝，昔日已是“曾经”，将来更其渺茫、虚幻。那些“曾经”在我们的记忆中只留下一些漫漶不清的斑点、模糊暖昧的线条、闪烁不定的轮廓，那些曾让我们感到连续、琐碎的细节，已经随风飘散。作为往事的侦探，已经深感证据不足、现场消亡、线索中断。面对这样的事实，我们已经无法为自己作证：那些经历的难道是真的所经历？记忆中的许多内容不得不作为自己确曾存在的重大假定。这是因为，如果没有过去，我们的生活就变得不可思议——昔日即使存在，它也不过是我们的蛇蜕，它已遗留于时光深处，已被我们以他者的目光重新审视，又怎能说它真的属于自己？
可是还有着另外的看待问题的角度。从某种意义上说，记忆是价值的存储器——只有通过记忆才能使生活的意义释放出来。为什么我们记住了这些而忘掉了另一些？被我们记住的那些事物究竟与我们有什么关联？那些我们曾感受过的连续不断、紧密排列、具有严密秩序的事物和场景，怎么在记忆中剩下了一些碎片？这些碎片上留下的片言只字究竟要对我们说些什么？这些可能涉及到生命本身的根本秘密。似乎有一点可以断言，这些记忆里的剩余物，实际上是精心整理、秘密挑选的结果，我们相信生命有着自我筛选和抉取的天赋、能力，它将在时间里辨识事物的意义，并将那些有意义的、与生命密切相关的东西放置在记忆里，成为自身力量、精神的一部分。这就意味着，“现时”是最无意义的，它只是杂乱无章、泥沙俱下的一大堆供记忆仔细审辨、择取、提炼的原始材料，其中的大多数将成为废弃的残渣。
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