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作品介绍

一本书读懂中国文学史


作者:韩高年编  日期:2015-01-24 13:19:26



本书的基本知识框架和学术观点大体与目前学术界的研究保持一致,编写过程中参考了目前通行的几种文学史,对于一些有争议的学术问题则参考中华书局版《中国古典文学基本丛书》所收的相关研究成果,以及其他相关成果后,再进行取舍。本书虽是为非专业的阅读者所写,但其中的观点却都是在全面地综合吸收了专业研究者的相关研究成果的基础上产生的。专深的研究和常识的推介是学术的两大必要课题,中华书局推出的一系列学术研究典籍已功在学林,有目共睹。近几年也致力于中国文学基本知识的推介,也初见成效。就这套“一本书读懂”系列来说,其用意也在于此。
  本书的体例是由中华书局大众图书分社的社长及几位编辑同志拟定的,在确定每一段写作提纲、具体撰写的过程中,责任编辑聂丽娟女士不辞辛苦,多次提出富于建设性的意见和建议,并时时督促,保证书稿按期完成。初稿完成后,又经她通篇审读,使文风更趋平易,体例更加统一。同时聂女士还承担了为本书配图的任务,费时不少。可以说,没有她细致而富于专业精神的工作,就没有这本书的问世。
  作者简介:
  韩高年,1971年生,文学博士,西北师大文史学院教授、博士研究生导师。从事中国古代文学研究与教学工作,主要研究方向为先秦两汉文学与文化。著有《诗赋文体源流新探》(巴蜀书社2004年)、《礼俗仪式与先秦诗歌演变》(中华书局2006年)等学术专著四部。发表学术论文60余篇目录:
  先秦文学
  中国文学的摇篮——上古神话
  我国第一部诗歌总集——《诗经》
  《左传》:叙事文学的最佳范本
  《老子》:失意文人的精神家园
  孔子和语录体散文《论语》
  《孟子》:论辩散文的典范
  庄子笔下瑰奇浪漫的哲理散文
  《苟子》:儒家思想集大成之作
  伟大的爱国诗人屈原与楚辞
  《战国策》:纵横捭阖的历史散文
  宋玉与中国文学中悲秋伤逝的永恒母题
  先秦寓言的渊薮——《韩非子》
  秦汉文学
  李斯和《谏逐客书》先秦文学
  中国文学的摇篮——上古神话
  我国第一部诗歌总集——《诗经》
  《左传》:叙事文学的最佳范本
  《老子》:失意文人的精神家园
  孔子和语录体散文《论语》
  《孟子》:论辩散文的典范
  庄子笔下瑰奇浪漫的哲理散文
  《苟子》:儒家思想集大成之作
  伟大的爱国诗人屈原与楚辞
  《战国策》:纵横捭阖的历史散文
  宋玉与中国文学中悲秋伤逝的永恒母题
  先秦寓言的渊薮——《韩非子》
  秦汉文学
  李斯和《谏逐客书》
  才高见妒的文学家贾谊
  刘安和《淮南子》
  汉赋代表作家司马相如
  滑稽文人东方朔和他的游戏之作《答客难》
  司马迁与史传文学的典范之作《史记》
  扬雄及其辞赋
  汉乐府叙事诗中的双璧:《陌上桑》与《孔雀东南飞》
  班固与我国第一部纪传体断代史《汉书》
  张衡对后世文学的多方面贡献
  文人五言诗的压卷之作:《古诗十九首》
  东汉主政论文的代表:《论衡》与《潜夫论》
  魏晋南北朝文学
  “三曹”“七子”与建安文学
  竹林七贤与正始文学
  西晋文坛的双子星座:陆机、潘岳
  左思、刘琨对建安风骨的继承
  “中兴第一”郭璞和游仙诗
  《搜神记》与鬼怪世界
  陶渊明和他的田园牧歌
  狂傲放浪的山水诗人谢灵运
  《世说新语》与魏晋风度
  文学批评家刘勰和《文心雕龙》
  庾信文章老更成
  南北朝民歌
  隋唐五代文学
  初唐四杰
  陈子昂与“唐诗风骨”
  王维和山水田园诗
  “诗仙”李白
  边塞诗人高适、岑参
  “诗史”杜甫
  大历诗坛百态
  韩愈、孟郊与崇奇尚怪之风
  白居易与元稹
  杜牧、李商隐与晚唐文坛
  唐代传奇小说与市井百态
  花间鼻祖温庭筠
  “词中之帝”李煜
  宋辽金文学
  王禹偁与宋初文坛
  柳永词的市井情调
  闲雅隽永的晏殊
  文坛领袖欧阳修
  苏轼的人生与创作
  黄庭坚与江西诗派
  富艳精工的周邦彦词
  婉约词人李清照
  历代诗人之冠:陆游
  爱国词人辛弃疾
  江湖雅士姜夔与吴文英
  民族英雄文天祥的《正气歌》
  元好问与金代诗歌
  元代文学
  《全相平话五种》与元代说话艺术
  关汉卿与《窦娥冤》
  白朴和《梧桐雨》
  王实甫和《西厢记》
  马致远与元初散曲
  郑光祖和《倩女离魂》
  南戏“四大传奇”
  张可久与元末散曲
  回族诗人萨都剌
  高明和《琵琶记》
  为梅而生的诗人王冕
  明代文学
  清代文学
  近代文学先秦文学
  中国文学的摇篮——上古神话
  大荒之中,那位人面无臂,两足反长在头上的天神“嘘”,掌管着日月所入的天门。帝俊的妻子常羲创造了一年十二个月的历法。耳朵上挂着黄色蛇形妆饰,相貌丑陋但心地善良的夸父,拼命地追赶太阳的影子,想弄清太阳运行的规律,终于在饮干了河水后渴死在半道上,他的手杖化为邓林,造福后人。掌管太阳的神灵每天早晨负责赶着车,把太阳送到天空,让阳光普照人间。傍晚又护送太阳到西极,栖于扶桑树上。如此周而复始,一刻也不停……
  这就是神话的世界。
  神话产生于科学极不发达的远古时代,是以故事的形式表现的远古人类对自然、社会现象的认识和愿望,是人们借助想象和幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。
  在中国古代的四部文献(经、史、子、集)中,有很多关于神话的记载。如《诗经·商颂·玄鸟》讲述了商的始祖契卵生的神话故事,《诗经·大雅·生民》记录了周的始祖后稷之母因踩了天帝的脚印而怀孕,生下了后稷。《楚辞》中的《离骚》、《天问》诸篇更是保留了丰富的神话材料。另外史书中也能见到神话的踪影,《左传》、《国语》等书中都有神话的记载。子书中以《庄子》保存上古神话最多,《孟子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也保留了一些神话材料。值得一提的是《淮南子》,对神话的搜罗相当丰富,如《地形训》就有关于海外三十六国、昆仑山、禹以及九州八极等神话。
  《共工触山》、《刑天断首》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《女娲补天》、《精卫填海》、《大禹治水》、《愚公移山》等都是著名的神话故事。
  ……







阅读提示:一本书读懂中国文学史的作者是韩高年编,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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