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作品介绍

林清玄七书


作者:林清玄  日期:2015-06-04 16:59:06



林清玄的散文,因文笔清丽、情感醇厚,本本畅销,屡获台湾各项文学大奖。本系列精选林清玄代表散文,以作者自身的体验和思考为依托,展开对当下社会的解剖,涉及个人情感、社会现象、童年回忆、悟禅等方面。作者以更自由的心,思考生命的路向,剖析历史与当下,文笔细腻,见解深刻,心态清澈,使我们在纷扰的尘世中,也能有自清的立志,从而寻得从容和恬静,享受愉悦的人生。
  作者简介:
    林清玄,台湾高雄人,著名散文大师,被誉为“当代散文八大家之一”,曾任台湾《中国时报》海外版记者、主编等职。二十岁出版第一本散文集《莲花开落》,正式走上散文创作的道路;三十岁前揽尽台湾各项文学大奖;三十二岁与佛法结缘,入山修行三载,出山后写成“身心安顿”系列,成为20世纪90年代台湾最畅销的作品;四十岁出版“菩提”系列,畅销数百万册,被推为当代最具影响力的图书;五十二岁完成《林泉》、《清欢》和《玄想》,被选为台湾中学生优秀读物。
  目录:
  《形影之间观世事》
  《放下过后更澄明》
  《灵性深处开莲花》
  《从容彼岸是生活》
  《不恋过往不负流年》
  《心外无物随遇而安》
  《岁月静好不忘初心》
    ★余秋雨:林清玄先生的文章,大多是从身边人人都能感受的事例,谈人生的至善至美,充满禅境的喜悦,吸引人们进入一种质朴寻常、又自主尊严的精神境界。
  ★于丹:我读了很多林老师的作品,我在林老师的茶香里悟到了太多,我说我懂得了有一种感恩的心情叫作林清玄。
  ★《读者》:他(林清玄)显然是特立独行的,只是不愤世,不嫉俗,不令人如鲠在喉。姿态超然,风度温和。
    比景泰蓝更蓝
  近几年,我年年都到花莲去,有时一年去好几趟,通常是坐飞机,偶尔坐火车,竟有十二年时间没有走过苏花公路了。
  前些日子,应朋友之邀到花莲去,搭车走苏花公路。车子沿着高耸的崖岸前行,时而开阔无比,时而险峻异常,时而绿树如缎,时而白云似练。我心里生起一种感动,仿佛太平洋的波涛,一波一波从海边泛起来。
  难道苏花公路比我从前来的时候更美了吗?我心里觉得疑惑。
  学生时代,我也几乎每年到苏花公路去。当时一方面是热爱东部雄峻高昂的山水,一方面则是热心于社会服务,常随着学校的社会服务团到南澳、东澳的山地部落去做服务工作,每次都走苏花公路。二十年前的苏花公路比现在狭小,许多地方是单线通车,因此走走停停,觉得路途特别迢遥。那个时候没有冷气车,山风狂乱、尘土飞扬,车内燥热、百味杂陈,当地居民时常提着鸡鸭上车,每回到了目的地都是灰头土脸的。
  有一次,独自在苏花公路一带自助旅行,每到一站就住两三天。二十年前的旅游业不发达,几乎找不到像样的饭店,连普通的旅舍也难找,只有一种用木板铺成的“通铺”,专供到深山采药、采兰花,或走江湖卖艺唱戏的人居住。我就住在那些地方,每天十元。夜里,飞蛾、蟋蟀在屋内飞动,壁虎、蟑螂横行于壁间,墙壁上全是蚊虫、跳蚤、虱子被打死留下的血迹。
  一夜,我到了南澳,已经夜深,投宿于这种平民客栈,睡前找不到漱洗的地方。老板娘说:“呀!后面有个池塘,我们的客人都在那里洗澡!”
  我走到屋后,果然有个池塘,在树林之间,星月映照在池水上。我满心欢喜地在池边刷牙、洗澡,觉得池水清凉甘美,又喝了几口,才回通铺睡觉。
  第二天黎明醒来,再走到池边,大吃一惊,原来池水是乌黑的,池上漂满腐叶,甚至还有虫、蝶、金龟子的尸体。这使我感觉到,人的感受是不实的,昨夜那种美的印象完全破灭了。
  旅行的环境是如此简陋,但每天一走到屋外,进入溪谷、林间、海滨,我就知道一切是多么值得,只要能走入那么美的风景中,就是睡在地上也是甘之如饴的。
  溪清、林茂、海蓝、云白,满山的野百合和月桃花,有时光是坐着放松,就会感动得心潮起伏。
  这福尔摩莎,这美丽之岛,这无可取代的土地呀!
  二十年前,车稀路窄,一到夜晚,苏花公路就沉寂了,独自在大街上散步,觉得身心了无挂碍,胸怀澄澈如水。一直到现在,我都还深深地记得远处的涛声,以及在山路间流动的夜来香的气味。
  关于苏花公路的记忆是我少年时代最美的记忆,噶玛兰的橄榄树、泰雅族的聚落、蓝腹鹇的歌声、南寺的晨钟暮鼓,光是想着就要微酣了。
  那个时候所强烈感受到的美,未曾经过岁月的沉淀,没有感情的蒸馏,未经流水的冲刷,依然是粗糙的。这一次坐在冷气车中,细细回想从前所走过的路,窗外无声,云飞影移,觉得眼前的景色更美,在美中有一种清明,是穿过了爱恨,提升了热情所得到的清明。
  原来,所有美的感受都要穿过心灵,愈陈愈香、愈久愈醇,就好像海岸和溪边的卵石,一切杂质都已流去,只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心。
  我对朋友说:“住在台湾的人,如果每隔一段时间就走一趟苏花公路,人生也就无憾了。”确实,我们走遍世界,才会发现最美的人间景致,就在我们身边!
  几个晚上,我都住在亚士都饭店。亚士都算是花莲的老饭店了,简朴有风味,还像以前一样,我站在阳台面海的方向,可以看见明亮的天星,偶有流动的萤火虫,空气里青草伴着海风,带着槟榔花那极浓郁特殊的香味。
  我独自沿着海滨公园散步,秋季海上的风起了,一阵强过一阵,椰子树也摇出抽象的舞姿。东部的天空即使是夜晚,也如景泰蓝那样深蓝,白云依稀可辨,风一起,云好像听见了起跑的枪声,全往更深的山谷奔驰而去。
  如果有点音乐就更好了,我想着。
    海像是听见我的念头,开始更用力地演奏着涛声,一遍一遍,永不歇止。人与海涛在寂寞中相遇,便是最好的音乐。
  少年的歌声也随海涛汹涌着,我想起,我曾在东澳的山路上采了一束月桃花,送给一位美丽的少女,月桃花依旧盛放,少女的神采则早已在云端上了。
  如果,如果,再下点微雨,就更好了!
  李铁拐的左脚
  读黄永武教授的《爱庐小品》,其中有一篇谈到李铁拐的文章,非常有趣,引人深思。
  黄教授谈到八仙中的李铁拐,跛了一脚,手扶铁拐杖,还背了一个装有灵药的葫芦,他不禁感到疑惑:“既然有仙人的灵术、灵药,为什么不先把自己的跛脚医好呢?”
  “我猜铁拐李不治好自己的跛脚,是为了向世人展示:重心不重形。仙人重视心灵的万能,不重视臭皮囊的外壳。一般人外形有了残障,回护之心特重,不许别人说着他真正的缺陷处,不幸有人触及讪笑,甚至会动杀机。然而形貌的美丑,是贪恋世间者的品味,凡世味沾染得愈浓,愈不易入道,成道的仙人,早明白‘自古真英雄,小辱非所耻’的道理,不会把外形的美丑放在心上的。”
  ——黄教授下了这个结论。
  读到这篇文章,令我想起了自己最早对李铁拐有印象,是从“八仙彩”和“八仙桌”来的。从前的台湾乡下,每逢节庆或嫁娶,门口一定要挂八仙彩,桌子也要围一条八仙彩,绣工细致、艳丽华美,传说一方面可以辟邪,一方面可以讨吉利。
  八仙彩上绣着汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑,形貌各异,而且突出,有老有少、有男有女、有美有丑。我在少年时代就时常想:为什么仙界的人不都是俊美年轻的神仙呢?那集合了老少美丑的仙界不也像人间一样不公不平吗?有什么值得追求的呢?
  再进一步想:仙人也会老吗?仙人也会残缺吗?
  每次一问大人,他们总是说:“囡仔郎,有耳无嘴,管什么神仙的大志!”最后总是不了了之。
  不过,在八仙里我最喜欢李铁拐,因为他最有人味,最有亲和力,传说也最多。李铁拐为什么是跛脚的呢?有好几种说法——
  一说,铁拐李早年长得非常英俊魁梧,从小就修道。后来,他率弟子在岩穴修行,有一天,太上李老君约他到华山去。他对徒弟说:“我的身体留在这里,游魂和李老君到华山去,如果七天以后还没有回来,你就把我的身体焚化了。”他的魂魄飞出去之后,徒弟的母亲生了重病,催促儿子回乡。徒弟为了赶回家乡,在第六天就先把李铁拐的身体焚化了。等到李铁拐回到山上,正好是第七天,递寻身体不着,只好附在一个饿死的尸体上复活,所以李铁拐才会跛脚。(《茶香室丛钞》)
  一说,李铁拐活到八百岁,身体坏了,再投于他人的身体再生。(《铁围山丛谈》)
  一说,拐仙原来姓李,在人间就有足疾,后来受到西王母的点化成仙,封为“东华教主”,授以铁杖一根。(《山堂肆考》)
  虽然说法有很多种,其实都是从“人间观点”来看的,李铁拐早入了仙籍,怎么还会有人间的身体、人间的残疾呢?因此,我很赞同黄永武教授的说法,李铁拐的跛脚是一个象征,象征不论在人间或天界,都充满了缺憾,不能圆满。李铁拐的跛脚也是一种示现,示现事物没有十全十美,连神仙都不免有跛足之憾,人间的遗憾也就没有什么不能承受了。
  李铁拐的葫芦中的灵药虽可以解救天下苍生,却不能治愈自己的病足,看起来似乎是矛盾而吊诡的,深思其义,会发现这是人生中的真情实景。我们很容易帮助别人渡过难关,可是自己遇到难关却总是手足无措。我们站在局外时常可以给人觉醒的灵药,一旦当局者迷,就会陷入闷葫芦中,哪有什么灵药呢?即使是人间最了不起的医生,生病了也要找别的医生诊疗呀!
  在这苦难缺憾的人间,每次一想到李铁拐,心里就会感到一阵温暖。我们在人间游行,事无全美,福无双至,人人都是跛了一只脚的人,而觉悟者的最先决条件,便是承认自己的残缺,承担自己的病足。
  最令人忧心的人,是自以为完美的人;最令人担忧的社会,是文过饰非的社会。不论人或社会,谁没有一些痛脚呢?怕的是不能相濡以沫、互相提供灵药罢了。
  







阅读提示:林清玄七书的作者是林清玄,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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