作者：徐茹 日期：2016-05-09 18:10:12
“天下无二道，圣凡无两心。”少年南师读遍家中藏书，之后还借读“斯文和尚”的经书，可谓求知若渴，嗜书如命。“世间百工技艺，各有规矩准绳。”读《父亲南怀瑾》，我被南师百年传奇人生所折服，《少年南怀瑾》则让我见识了南师不平凡的少年，正是这爱国爱家、善良热情、勤奋刻苦、坚毅执着的高贵品质才铸就南师一生的传奇吧！
本书简介：
由南怀瑾之子南一鹏先生作序的《少年南怀瑾》一书，通过18个小故事，以章回体的形式，介绍了南怀瑾大师少年时的传奇经历，是迄今为止国内的插画版少年传记，让中小学生在阅读大师少年传记的过程中感受大师的家风、家教，学习他志存高远、刻苦博学、豁达开朗的人格品质。本书图文并茂，书末还附有南怀瑾先生关于家风、家教及读书、育人的经典语录，是中小学生家风、家教必读书目。著名儿童文学家冰波及全国各地教育名师也联袂推荐本书，认为本书真实还原南师的童年成长经历，对家庭教育有独到的借鉴意义。
作者简介：
主编：徐茹，
南一鹏先生全球经纪人
爱心助学志愿者
资深少儿教育专家
“奇妙课堂”创始人
“育心家长课堂”创始人
IKC婴幼社群高级顾问
浙江省企业培训师协会监事
杭州文康文化创意工作室董事长
杭州百师汇教育咨询有限公司董事长主编：徐茹，南一鹏先生全球经纪人爱心助学志愿者资深少儿教育专家“奇妙课堂”创始人“育心家长课堂”创始人IKC婴幼社群高级顾问浙江省企业培训师协会监事杭州文康文化创意工作室董事长杭州百师汇教育咨询有限公司董事长徐茹老师从事少儿培训十余年，不仅仅是家长们的良师益友也是少儿教育的先行者，她一直关注孩子们的健康成长，打造了自己的“育心家长课堂”。她坚持“育人先育心，育儿先育己”的教育理念，影响了一大批家长的育儿观念。十年来她带领家长和孩子们参加各种公益活动，积极传播正能量。身为资深的少儿教育专家，她倡导教育不仅仅是知识的灌输和智力的开发，更重要的是孩子心灵的培育。呼吁每个家长做好孩子的“守望天使”。
目录：
第一章南拳之乡地团叶／1
在浙江乐清一带，习武健身的日常习惯由来已久。这里的南拳是从古代的实战对抗中逐渐形成并承续下来的，具有实际的技击能力，绝对不是摆架势的花拳绣腿。
第二章南家得子小“银奶”／5
传宗接代的压力，让近三十岁还没有孩子、在乡村已是高龄的夫妻坐立难安。但是诚意能动天，本来并不信神的赵氏，天天跑去城隍庙求神拜佛，终于怀孕生下一个男婴，并给他取了乳名——“银奶”。
第三章“银奶”母乳到七岁／10
母亲赵氏大龄得子，对“银奶”特别宠爱，坚持喂母乳直至“银奶”上小学。“银奶”常常在放学后扑到母亲怀里撒娇吃奶。
第四章童年多病常做梦／16
小孩子精力旺盛，好贪玩，晚上睡觉容易做梦。以前人们把小孩子叫作“吵夜郎”，因为孩子做梦时总会乱动胳膊乱踢腿，也常常会做一些噩梦，以至于半夜大声哭叫着从梦中惊醒，弄得全家都不得安宁。
第五章玩索诵读得启蒙／21
父亲教儿子读书，说：“读书嘛，就要别无他想，心中只有书上的内容，这样心无杂念地大声读出来，是多么美妙的事情啊！只要心里想着读书是一件快乐的事情，就算把读书变成像玩耍一样、像唱歌一样的事情，也能边玩边把书里的东西慢慢领悟了。这叫‘玩索而有得’。”
第六章严父慈母树家风／31
尽管“银奶”是独子，受到母亲和家人们的疼爱，但是父亲依然严格地遵从着从长辈们传下来的家风，诗书礼仪，洒水扫地，待人接物，几乎面面俱到地严加管教。第一章 南拳之乡地团叶／1在浙江乐清一带，习武健身的日常习惯由来已久。这里的南拳是从古代的实战对抗中逐渐形成并承续下来的，具有实际的技击能力，绝对不是摆架势的花拳绣腿。第二章 南家得子小“银奶”／5传宗接代的压力，让近三十岁还没有孩子、在乡村已是高龄的夫妻坐立难安。但是诚意能动天，本来并不信神的赵氏，天天跑去城隍庙求神拜佛，终于怀孕生下一个男婴，并给他取了乳名——“银奶”。第三章 “银奶”母乳到七岁／10母亲赵氏大龄得子，对“银奶”特别宠爱，坚持喂母乳直至“银奶”上小学。“银奶”常常在放学后扑到母亲怀里撒娇吃奶。第四章 童年多病常做梦／16小孩子精力旺盛，好贪玩，晚上睡觉容易做梦。以前人们把小孩子叫作“吵夜郎”，因为孩子做梦时总会乱动胳膊乱踢腿，也常常会做一些噩梦，以至于半夜大声哭叫着从梦中惊醒，弄得全家都不得安宁。第五章 玩索诵读得启蒙／21父亲教儿子读书，说：“读书嘛，就要别无他想，心中只有书上的内容，这样心无杂念地大声读出来，是多么美妙的事情啊！只要心里想着读书是一件快乐的事情，就算把读书变成像玩耍一样、像唱歌一样的事情，也能边玩边把书里的东西慢慢领悟了。这叫‘玩索而有得’。”第六章 严父慈母树家风／31尽管“银奶”是独子，受到母亲和家人们的疼爱，但是父亲依然严格地遵从着从长辈们传下来的家风，诗书礼仪，洒水扫地，待人接物，几乎面面俱到地严加管教。第七章 功过格里记“功”“过”／41自宋代以来，反省收心的传统教育，就采用过“功过格”的方法。 除了教《朱子治家格言》中的自我管理以外，仰周先生也用“功过格”来引导儿子学习做人。每天睡前，“银奶”都要做做反省的功课。第八章 体弱少年偷习武／50“银奶”小时候就向往侠士的行为。 一个人的时候，只要一做完父亲安排给他的功课，他就会兴奋地翻开武术书，照着书上的图案，一招一式地依葫芦画瓢，练得有模有样，就是不敢发出一点儿声响。第九章 仗剑需交天下士／63父亲仰周先生曾经告诫常泰院“仗剑需交天下士，黄金多买百城书。”意思是大丈夫顶天立地，要多交天下朋友，多交有知识、有本领、有道德的朋友；富足了，要多买书，多读书， 培育人才。第十章 遭遇抢劫家境变／71南方海域有历史遗留的海盗问题，没想到，南家竟然遭遇了海盗劫掠的意外灾难，这使南家的情况发生了巨大的变化，仰周先生辛辛苦苦打拼积累下的家业，几乎一夜之间被劫个精光。第十一章 “背榜”旁听遇恩师／83常泰十三岁时，短期插班的小学读完了，虽然学到了很多新知识，也很努力，可是毕竟在私塾里打下的根基和县城里的小学课程不同，毕业考试，他考了倒数第一名，也就是说他没有拿到小学毕业证书。第十二章 自修三年住寺庙／93自从常泰小学插班结束后，一向管教严格的仰周先生认为，在家里自修，环境过于优越，人来人往比较嘈杂，容易分散注意力，让人变得懒散，于是决定把常泰送到家庙里去读书。那里比较幽静，容易让人静下心来。第十三章 一心习武离家乡／103青少年时期，正是满怀壮志、雄心勃勃而无处着手用力的时候，一位在外地做事的同乡回乡度假了，常泰就趁机前去打听一些外面的消息。这位同乡见多识广，便鼓动他到杭州的浙江省国术馆去学习。第十四章 远赴杭州学国术／108迎面吹来的带着咸腥味的风把他的头发都吹得竖起来，衣襟随风飘动，远远看去，常泰就像一个武侠小说中的少年侠客走在红色的晨晖中，他那瘦小的身影被拉成一个高大的巨人的影子。他先搭车到了温州，再坐船到上海，又转坐火车才到了杭州。第十五章 “四眼和尚”结好友／119人需交好的朋友，才能增长见识。常泰经常到庙教一位戴眼镜的和尚打拳、练剑，同和尚聊天。 和尚供他吃喝，还借书给他读。很快，他们就成了好朋友，常泰开玩笑叫和尚“四眼和尚”，和尚也不生气，反而开怀大笑。第十六章 救助同乡竟被骗／127被骗不是耻辱，只是成长的学费。受骗过后，常泰在信中把这件事告诉了父亲仰周先生。 父亲在回信中说院“这个人确实是乐清人，而且是个骗子！他已经用不同的伎俩骗了不少人了；出门在外的同乡很多都受骗过。不过，你这样做也没有错。不能因为有些怀疑，就不去做善事了。”第十七章 寻找剑仙遇奇道／134老道士从屋子里面一走出来，那举止和风度便折服了少年常泰。只见这位老道士真的就像传说中的那样，黑发、白胡子、白眉毛、白牙齿，穿着一双云鞋。灰色道袍的两只宽大的长袖一挥，随风飘起，他走起路来身轻如云，简直像一位神仙！第十八章 苦习夺冠追宏愿／142万众瞩目的全国武术大赛如期而至，经过紧张的比赛和严格权威的评定，各个项目的冠军接连产生，最后，常泰以最佳姿势取得了拳类冠军。经过两年的学习，1937年5月，常泰在国术馆以优异的成绩毕业了。后记一生追寻成传奇／148南师怀瑾一生致力于弘扬中国传统文化，行踪印迹奇特，成就一生传奇。他坚持追寻梦想， 积极践行，知行合一，受到众多国内外民众的追崇， 素有“禅学大师”“国学大师”的赞誉。附录南怀瑾大事年表（1—17岁）／150南怀瑾经典语录／153 前言从出生开始，我们就有了一个逐步更新的、自我成长的机会；每一个儿童都是生存竞争的初级胜利者，所争取到的就是横展在生命旅途上各种各样的学习机会，具备借机学习存在的真实性。
这些机会经过我们的经历，有的会成为旅途的亮点，有的会成为旅途的羁绊；无论是何种结果，所有累积下来的了解，就是我们生命的总结。所谓的成功，就是因为个人与众人的互动，值得后人称颂；所谓的失败，就是因为个人与众人的互动，遭受后人的谴责。固然，所谓的成败，与我们的真实领悟根本无关，只是别人的自我认识而已，无须太过在意。然而，多数人的一生，只是波平浪静的，随着社会变迁而起伏，以无须称道的方式，完成有为有守的过程。这样的经历，不能说不好，只是略偏于个人需求，而没有更多地照顾到众人的利益，缺少了更大的学习空间。
明朝王守仁先生说过：“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”如果我们想要成为别人称颂的人，必然先完成足以让别人有利的事；要能从出生开始，我们就有了一个逐步更新的、自我成长的机会；每一个儿童都是生存竞争的初级胜利者，所争取到的就是横展在生命旅途上各种各样的学习机会，具备借机学习存在的真实性。这些机会经过我们的经历，有的会成为旅途的亮点，有的会成为旅途的羁绊；无论是何种结果，所有累积下来的了解，就是我们生命的总结。所谓的成功，就是因为个人与众人的互动，值得后人称颂；所谓的失败，就是因为个人与众人的互动，遭受后人的谴责。固然，所谓的成败，与我们的真实领悟根本无关，只是别人的自我认识而已，无须太过在意。然而，多数人的一生，只是波平浪静的，随着社会变迁而起伏，以无须称道的方式，完成有为有守的过程。这样的经历，不能说不好，只是略偏于个人需求，而没有更多地照顾到众人的利益，缺少了更大的学习空间。明朝王守仁先生说过：“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”如果我们想要成为别人称颂的人，必然先完成足以让别人有利的事；要能完成让别人有利的事，必然先具备可以为别人尽力的心。“志”唯“士心”。也就是成为“士”的发心。所谓“士”，就是我中华民族悠久且优美的，传统读书人的称谓。所谓读书人，不仅仅是通过读书成为管理者，凡是百工技艺从事者，也都需要读书。因为书之所以成书，就是记录前人的经验，可以帮助缩短实证使用的时间，而各行各业皆有可资借鉴的先例，所以读书，本是人人可以得益的事。然而，只读书而不发心，往往就是他人思想或技艺的复制，而不是能够有突破创新的贡献。所以王守仁言，欲成事者，必先立志。这就是曾子所说的“士，不可以不弘毅”，孟子所说的“尚志”的等同意义。立志一事，童年可立，少年可立，成年可立，壮年可立，中年可立，老年可立，非一时之事，但为一生之事。立志者，确立方向和目标是矣。人无方向，则不知何所适；人无目标，则不知何所为。既然不知何所适，亦不知何所为，必当无所成就，无所益于大众。百工技艺从事的人，也要立志。立精益求精之志，不断精进，这样方可成为大匠之才，大师之行。所立之志，必然与时俱进，与识俱进。与时俱进，是以当时所需，确立短期，中期方向和目标，可以逐期达成。与识俱进，是以见识增长，调整长期方向和目标，恢宏其心，为众人谋利。先父怀瑾先生，少年遭逢家国时局之变，面对文化新旧反思，虽然是乱世，却也是机遇，得以在新旧思想激荡中，得益于东西学理探讨；得以在战乱频繁里，体会人生性命智慧，立志继存文化精髓。此书记述先父少年生活故事，正是冀望以其少年心性，与我民族少年相互映心，以少年趣味引入记忆，或许等到少年及长，可以继续研读先父在中华文化上的其他著作，如此方有新人继立德、立功、立言的志愿，立志成事，亦是承先启后之功德。徐茹女士曾多年参与幼教事业，深感教育乃功业，而幼教犹为其重中之重，所以发心介绍先父幼时故事，借此亲近少年读者，期求未来二三子将可续其志，为中华文化传承植根。徐女士本人母教之功，已经有成。因感受先父复兴中华文化的愿力，和她自身爱国爱家的情怀，故做此“幼吾幼，以及人之幼”推己及人的发心。无他，立志耳，撰序共勉。南一鹏二〇一六年二月十八日记于佛农居“天下无二道，圣凡无两心。”少年南师读遍家中藏书，之后还借读“斯文和尚”的经书，可谓求知若渴，嗜书如命。在社会稳定、经济繁荣、信息技术发达的今天，我们要比少年南师幸福很多，难道不应该做得更好吗？
——冰波（著名儿童文学家）
“世间百工技艺，各有规矩准绳。”读《父亲南怀瑾》，我被南师百年传奇人生所折服，《少年南怀瑾》则让我见识了南师不平凡的少年，正是这爱国爱家、善良热情、勤奋刻苦、坚毅执着的高贵品质才铸就南师一生的传奇吧！
——谢国培
大丈夫生于天地之间，当养浩然正气。南师自幼不光博览群书，还苦练南拳，最终夺冠。现在的青少年要向少年南师学习，既要学好科学文化知识，也要强身健体，善养“天下无二道，圣凡无两心。”少年南师读遍家中藏书，之后还借读“斯文和尚”的经书，可谓求知若渴，嗜书如命。在社会稳定、经济繁荣、信息技术发达的今天，我们要比少年南师幸福很多，难道不应该做得更好吗？——冰波（著名儿童文学家）“世间百工技艺，各有规矩准绳。”读《父亲南怀瑾》，我被南师百年传奇人生所折服，《少年南怀瑾》则让我见识了南师不平凡的少年，正是这爱国爱家、善良热情、勤奋刻苦、坚毅执着的高贵品质才铸就南师一生的传奇吧！——谢国培大丈夫生于天地之间，当养浩然正气。南师自幼不光博览群书，还苦练南拳，最终夺冠。现在的青少年要向少年南师学习，既要学好科学文化知识，也要强身健体，善养自身浩然之气！——杨标南师以一己之力扭转千年人文困局，观其一生，其立己立人之精神让人感动。欲子女健康成长者，多读亲近南师的文章和幼时事迹，必有所收获。——贺兴天下贤才皆以家教正己，天下豪杰皆由孩提立志。真实还原南师的传奇少年生活，感受国学大师的魅力。——任君峰 立身者在于童年，立志者在于心志。《少年南怀瑾》值得同学们好好阅读。——任瑞婷天下不治，匹夫有责。不治在人心，有责在正己。南师自小喜欢思考和反省，“功过格”日日记，生活琐事常总结。——朱雨有善教，然后成正器。真实还原南师的童年成长经历，对家长怎样教育自己的孩子有借鉴意义。——王志洪穷则独善其身，达则兼济天下。南师一生致力于传播中国传统文化，本书正是他伟大一生的起点时期，值得研读。——许玉霞