作者：罗群 日期：2018-11-21 11:09:57
赶马人都能哼唱即兴创作的赶马调。马帮长途跋涉，要经过许多民族地区，长年累月，赶马人耳濡目染，逐渐吸收了沿途各民族的民歌、小调。赶马调越唱越丰富，越唱越有韵味，唱出对家乡的思念，也唱出赶马人的喜悦与忧伤。经过音乐家精心整理、在国内外流传甚广的《放马山歌》和《送郎调)，即是滇西一带的赶马调。大理白族有本主崇拜的风俗，相信本主神不是在天上，而是在人间。严子珍、董澄农等人是白族历史上成功、富有的商人代表。而他们又都出身穷苦．历尽艰辛才终成大业，由此光宗耀祖、泽被后世。这样的经历对大理喜洲民众有极强的示范效应，人们笃信他们就是“财神转世”，在日常的祭祀中对他们顶礼膜拜。在经营中，王炽给自己定了一条铁的规矩： “穷死三不走，烦死三不沾。”这“三不走”指的是“不走鸦片，不走兵器，不走人口”；而“三不沾”则是指：“不沾赌，不沾嫖，不沾枪”。玉石的毛料一眼看去和普通石头没有两样，行家根据露头的绿色或打磨出几个擦口，由此判断它的价值。玉石交易既是一种经验、判断力和心理的较量，更似一场赌博。有时花大价钱买来的货，剖开一看，仅是有一点玉的“青菜皮”；有时花很少钱买回一块不起眼的石头，剖开却是价值连城的好玉。俗话说“一刀穷，一刀富；一刀生，一刀死”，就是指这种情况。