作者：查尔斯•汉迪，周旭华 日期：2014-10-16 16:42:01
《空雨衣》是与德鲁克比肩的“管理哲学之父”查尔斯?汉迪经典作品的最新版本。
我们并非天生要当有名无实的“空雨衣”：薪水名册上的编号，经济学或社会学研究中的“原始材料”，某分政府报告中的“统计数字”。社会与组织形态的变革会对组织中的人，尤其是那些努力工作的核心人员，产生什么样的影响呢？他们是否会像作者在《空雨衣》一书中所说的，遇到变成“空雨衣”的危险呢？
在本书中，查尔斯?汉迪为我们理清头绪，无论组织与个人，应该如何去管理现实中的悖论，以及如何将“空雨衣”填满。
作者简介：
查尔斯·汉迪(CharlesHandy)
当代最知名的管理思想大师，“影响世界进程的100位管理大师”之一，管理界的预言家、哲学家，被誉为“大洋彼岸的德鲁克”。
英国《金融时报》称他是欧洲屈指可数的“管理哲学家”，如果说德鲁克是管理学之父，那么查尔斯?汉迪就是当之无愧的“管理哲学之父”。
20世纪最具创见的组织行为大师，以“组织与个人的关系”“未来工作形态”的新观念闻名于世。
毕业于牛津大学，曾在壳牌公司担任高级管理人员；后在麻省理工学院的斯隆管理学院追随本尼斯、阿吉里斯等大师进行组织研究；再后来他返回英国参与创办了英国首家管理学研究生院——伦敦商学院。
目录：
序言
第一部分迷思
今天，许多人很幸运，不需要为生存而工作。可是问题来了，工作不是为了生存，那该是为了什么？一连串问题被提出来，各种各样的答案也蜂拥而至。对许多人而言，人生是一场挣扎，是一个迷思。
第1章我们在哪儿
第2章当代九大悖论
第二部分平衡悖论的三种方法
悖论令人困惑的原因在于，它要我们接受相互矛盾且同一时间背道而驰的事物，我们必须学会如何与相反事物相安无事。其实，人生好比跷跷板，假如我们掌握事情的原理和窍门，知道相反两端彼此的需要，那么无论居高居低都能顺心。
第3章S型曲线：持续成长的秘方
第4章甜甜圈原理：核心与边界之间
第5章中国式契约：双赢的战略
第三部分穿越悖论的八条蹊径
我们不要变成“空雨衣”，它让我们正视一件事：如何在较大的环境框架下，为个人的愿望与决策找到立足的空间。除非让每个人都觉得自己能够担负起若干个人的责任，否序言
第一部分迷思
今天，许多人很幸运，不需要为生存而工作。可是问题来了，工作不是为了生存，那该是为了什么？一连串问题被提出来，各种各样的答案也蜂拥而至。对许多人而言，人生是一场挣扎，是一个迷思。
第1章我们在哪儿
第2章当代九大悖论
第二部分平衡悖论的三种方法
悖论令人困惑的原因在于，它要我们接受相互矛盾且同一时间背道而驰的事物，我们必须学会如何与相反事物相安无事。其实，人生好比跷跷板，假如我们掌握事情的原理和窍门，知道相反两端彼此的需要，那么无论居高居低都能顺心。
第3章S型曲线：持续成长的秘方
第4章甜甜圈原理：核心与边界之间
第5章中国式契约：双赢的战略
第三部分穿越悖论的八条蹊径
我们不要变成“空雨衣”，它让我们正视一件事：如何在较大的环境框架下，为个人的愿望与决策找到立足的空间。除非让每个人都觉得自己能够担负起若干个人的责任，否则根本没有希望穿越悖论。因此，我们必须通过改变组织结构，将更多权力下放给小单位与地方单位，以开辟出新的蹊径。
第6章双重公民身份
第7章逆向授权的艺术
第8章超越利润
第9章新型企业
第10章虚拟办公室
第11章人生四季之美
第12章学习型社会
第13章建立公平的计分卡
第四部分找寻人生的意义
我们全都是“进化链”中的偶然。未来几十年间，世界将会是一个令人困惑的地方，我们需要借助所能找到的一切助力，确认自己在世上的位置与角色。如果我们想找寻人生的意义，那么延续感、联结感和方向感将是对抗迷思与无力的最佳解药。
第14章延续感
第15章联结感
第16章方向感如果说彼得?德鲁克使管理登上大雅之堂，汤姆?彼得斯将其推而广之，那么查尔斯?汉迪则赋予了管理所缺失的哲学的优雅和雄辩。
——领导力大师沃伦?本尼斯
汉迪的著作深得我心。组织的基本模式将如何发展，工作生涯的未来将会怎样，对于这些重要问题他都给出了深入浅出的精辟回答。阅读他的著作是我生命的里程碑，他的观点深深震撼了我。
——管理大师汤姆?彼得斯
汉迪总是如此的优雅，他是管理领域真正的大家，在世界众多的管理思想家中堪称翘楚。
——《从优秀到卓越》《基业常青》作者吉姆?柯林斯
汉迪的写作风格别具特色：亲切、有趣，而且完全没有读不懂的专业术语。书中涉及的话题极其广泛、出人意料。我们虽然已经意识到了很多的问题，而汉迪早已在寻求这些问题的答案。
——《金融时报》如果说彼得?德鲁克使管理登上大雅之堂，汤姆?彼得斯将其推而广之，那么查尔斯?汉迪则赋予了管理所缺失的哲学的优雅和雄辩。
——领导力大师沃伦?本尼斯
汉迪的著作深得我心。组织的基本模式将如何发展，工作生涯的未来将会怎样，对于这些重要问题他都给出了深入浅出的精辟回答。阅读他的著作是我生命的里程碑，他的观点深深震撼了我。
——管理大师汤姆?彼得斯
汉迪总是如此的优雅，他是管理领域真正的大家，在世界众多的管理思想家中堪称翘楚。
——《从优秀到卓越》《基业常青》作者吉姆?柯林斯
汉迪的写作风格别具特色：亲切、有趣，而且完全没有读不懂的专业术语。书中涉及的话题极其广泛、出人意料。我们虽然已经意识到了很多的问题，而汉迪早已在寻求这些问题的答案。
——《金融时报》第1章我们在哪儿
有位年轻朋友最近在伦敦一家银行找到份颇为光彩的工作，某晚我请他出来小酌，他却说：“晚上九点以前我下不了班。”我问道：“你的工作一直这样？”他答道：“那倒不是。”但又补充说：“我的同事希望我和他们一起多加会儿班，即使周末也不例外。我不能让他们失望。”整体说来，这是一份令人振奋的工作，而且薪水很高，只是极度耗神。
生存的公式
一家大药厂的老板曾简单明确地归纳出自己的政策，他提出了一个“1/2×2×3=P”的公式，即在5年之内，公司的核心管理人员人数减半，每人的薪水加倍，产量成为3倍，便是公司的生产力“P”（productivity）或利润“P”（profit）之所在。也许并非所有公司都可以如此明确地套用这个公式，但类似做法的确非常普遍：好工作、高薪水、高业绩，但人员更精简。这种做法据说有助于增强组织的共识。
然而，这类工作并不适合所有人。对于希望在生活中多点空间做其他事的人来说，就不适合。无论男女，凡是希望照顾家庭者，接下此类工作都会相当辛苦。小孩固然可以托人看管，但照顾的品质却不尽如人意。一位身为人母的女性业务经理说：“每次因公出国，我都坚持要公司支付我念睡前故事给孩子听的越洋电话费。”然而，为人父母者所要做的，又岂止是在电话里念睡前故事？
一周工作70小时的确耗力伤神。虽然“效率”可节省部分时间，弥补一些精力的大量流失。但当效率运用不当时，只会落得心力交瘁。“被掏空”（burn?out）这个词能够成为流行语有其根据，绝非凭空产生。过去，人类以一生47年的时间来分摊10万小时的工作时间，现在，“充实”的工作者，却将这些工作集中在30年之内。于是我们要问，真的有必要在一个肩头担子已不胜负荷的人身上增加工作量吗？在高薪背后隐藏着某种风险。有时候，最没保障的事似乎竟是提供一份有保障的工作。
在医药技术如此发达的今天，我们八成可以活到75岁。假如每个人一生的工作时间是30年，那么几乎人人在结束工作生涯后，仍然有25年的日子要打发。这25年不能算是真正“退休”，每个人都有机会在此期间另创事业。心理学大师荣格相信，人生上半段是为下半段做准备。奇怪的是，如今绝大多数人都渴望拥有完整的后半生，但却没人为此做好准备，许多人平白浪费他们的下半辈子。一位朋友说：“我只希望和以前一样。”然而，很不幸，我们不太可能继续过一样的日子。
竞争力的悖论
这类悖论在各国的职场中接连出现。索尼公司前总裁盛田昭夫（AkioMorita）曾指出，日本人每年平均工作时数多达2159小时，而德国人平均每人只工作1546小时，其他国家则介于日德之间。日本人目前每人每年比德国人多工作15周（以每周40小时计算）。盛田认为，日本年轻人不会容忍这种工作差异长久存在，尤其是那些最近陆续加入日本企业的高学历年轻女性。现在，东京妇女平均只生育1?1个小孩，这个生育率只达到要维持日本目前人口数所需生育率的一半。日本人已没有足够的时间兼顾工作与育儿，大家都在期待，这样的工作传统会改变。否则，长此以往，日本的工作人口将会越来越老龄化，且生产力日减。老一辈日本人仍对盛田的看法存疑，但民意调查显示，高达87%的受访者希望改变。
对德国人来说，他们的挑战主要是继续使德国人1小时的工作绩效，抵得上日本人1小时20分钟的绩效。德国人若想维持竞争优势，一定得办到这一点。即使日本人开始松懈，德国人仍需费很大的劲才可达到此目标。
一位德国朋友对我说：“过去，上班的意义是去某个地方，而非做某件事。我们过去无法保持高工作效率，因为手边经常找不到需要的零件或工具。这无所谓，反正客户对我们的拖延习以为常，而我们做好做坏拿到的薪水都一样。”也许是因为看见我一脸惊讶，他接着补充到：“我并不是说那套制度是对的，或认为它可长久，可是在那段日子里，我们的确有许多时间和精力与家人（family）和朋友（friend）相处，共度节日（festival）、同享欢乐（fun）。但如今……”他苦笑着说：“似乎生活中只有利润（profit）、绩效（performance）、报酬（pay）和生产力（productivity）。有时，我宁愿拥有4F！要4P有何用？”
我们每个人或多或少都遭遇过类似日本人与德国人所面临的悖论。为了讨生活而工作，虽然辛苦但目标明确易懂。今天许多人很幸运，不需要为生存而工作。可是问题来了，工作不是为了生存，那该是为了什么？一连串问题被提出，各色各样的答案也蜂拥而至。政治领袖、企业、学校、医院、监狱，当然还包括我们自己，都在寻找问题的答案。
重新界定“生存”的定义是解决这个问题的办法之一。我们可将求生存定义为：对个人、企业、国家而言，能和他们的“左邻右舍”并驾齐驱。可是，假如我们太认真，又将引发无休无止、没有赢家的竞争。因为在同一产业里，只能有一个真正的龙头；在世界经济大势中，也只有一个国家能做真正的霸主；我们永远找得到比我们更富有、更成功的邻居。竞争本身固然是健康的，甚至也许是必要的，但世上一定要有比“赢”更重要的东西，否则大多数人都注定当输家。
富者越富，贫者越贫
这种现象也发生在美国。美国96%的财富增长被1%的最有钱的人占据，而40%的家庭，实际生活水平反而越来越差。曾经是促使财富增加的一些诱因，到头来又把所创造的财富消耗殆尽。
尽管各方对上述数字是否准确仍有争议，但发生了财富集中于少数人的不均现象，则是不争的事实。其他国家也好不到哪里去。世界各地都是富者越富、贫者越贫，而且这种贫穷不只是相对的贫穷，有时甚至是绝对的贫穷。穷人的唯一共同愿望，也许是指望在不断增长的世界里，能在富人的夹缝中找到立足的空间。但目前看来，希望颇为渺茫。
粉饰文明的背后
戈尔出任美国副总统之前曾写道：
我们在自己的文明中，构筑了一个虚假的世界——塑料花、人工草皮、冷暖空调、萤光照明、从不开启的窗户、永不停歇的背景音乐、不知晴雨的白昼、永远闪耀的夜空、“随身听”与“随身看”、微波冷冻食品、酒精与毒品带来的兴奋。
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