作者：智俨 日期：2017-04-16 22:56:09
明一乘缘起自体法界义者。不同大乘二乘缘起。但能离执常断诸过等。此宗不尔。一即一切无过不离。无法不同也。今且就此华严一部经宗。通明法界缘起。不过自体因之与果。所言因者。谓方便缘修体穷位满。即普贤是也。所言果者。谓自体究竟寂灭圆果。十佛境界一即一切。谓十佛世界海及离世间品。明十佛义是也。问文殊亦是因。人何故但言普贤是其因人耶。答虽复始起发于妙慧。圆满在于称周。是故隐于文殊。独言普贤也。
智俨（602年—668年），天水人，隋唐高僧，华严宗二祖。智俨十二岁时，法顺向他的父母要求，能不能将智俨给他作弟子。据说赵景夫妇欣然同意。如是法顺就带走了智俨，交给另外一名弟子达法师代为教诲。时有二印僧来华，智俨曾向他们学习梵文。十四岁，正式披剃出家为沙弥。其时唐朝的政权建立还不久，有些地区尚有战事，智俨就去北方从慧光的弟子法常学习《摄大乘论》，几年之后，他成绩卓著。年二十，受具足戒，到处参学，访求名师，遍学《四分律》、《八键度论》、《成实论》、《十地经论》、《地持经》和《涅槃经》等。智俨通过亲身经历，感到法海无边，典籍浩瀚，而且宗派又多，想都学是不可能的。如是他就在《大藏经》前立下誓愿说：从《藏经》中探取得什么经，就以其为重点作研究。这样他就随手探取，结果探得《华严经》第一卷，便决定研究《华严》。