作者：李皖 日期：2017-02-21 14:26:29
《我听到了幸福》从纯粹的意义而言，《我听到了幸福》不是真正的音乐批评。纯粹的音乐批评，最终应该遵从音乐自身的逻辑，从音乐出发，而不是从文化或别的什么出发。于是，我们必须引进音乐的历史，以史为鉴，建立恰当的评价体系。它不是发现意义，而是确切地发现作品在音乐史上的位置，然后确切地发现音乐在美学上、美学在哲学上的位置。但是时至今日，人类还没有一本整体的音乐史出现。我们所熟知的，仅仅是古典音乐——确切地说是西方古典音乐的断代史，还没有哪个音乐学家去探究人类音乐的（若干）基本原型，以及这一原型随着时间和空间而展开的、一系列的发展和变化。音乐史的现状，是国别史、分册史、地方志和私家谱，各类音乐都可以在自己的家谱中找到位置，却无法在音乐史中找到位置。从本质上讲，我们连一个参照系都还没有。音乐都是声音，长长的恒变的踪还，纵贯古今，不分门类。它一直在那儿一本万相地流淌着，抛下了我们，画地为牢，各自鼓噪。
目录：
动机（代序）
第一辑 具体分析
在唱歌之上
转过身是欺骗
这么早就回忆了
卡夫卡、尹吾和《出门》
第三只眼是一只瞎眼
乌托邦田园，乌托邦批判
用自己的生命，找民族的声音
活的民族音乐和商业的苟且
醉在现世，醒在此生
自己碰见自己
这么多的时间，这么多的时间
说话的崔健
用方言歌唱
看透王菲
失传的大海
分道扬镳
苍蝇?预谋?闯入?文化策略
黑人的，太黑人的
关于金属的延展性问题
寂静与骚动中的干枯灵魂
第二辑 耳朵向外
漂亮雅尼
神巫仪式和精神冒险
二流诗人一流歌
残酷青春
Dub：在雷克的背面
未来世界中的乌有之城
黄色潜水艇：再过30年还是新的
南斯拉夫的村庄
第三辑 泛听泛想
野生文化
道统之外
诗?民歌?摇滚乐
我们生活在历史的突变期
电子：声音的一切可能
朋克的悖论
整体的碎片和碎片的整体
诗歌互奏
新长征的意义
听者的权利和自由
门边上的听乐人
五月的鲜花
没有意义的意义
说话与音乐
世界进程和整体音乐史
从解放到迷茫
三分天下归一统
悲观论者正在腐朽
被规定的抒情
碟评一束
对世纪，20艺人
后记