作者：杨典 日期：2017-02-21 14:54:04
《琴殉》“殉”之一字，我最初灵感即来自近代考古学上对周代人殉制度的惊恐。周为中国文明三千年发端之主要源头。《墨子》云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十。将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人”。且在考古墓葬里的殉葬人数，不断地总有新发现。过去中国有地位者的死，总是要拉着无数的人陪葬的。正如谁的不合作精神与独立思想若得罪了皇权，便动辄会被抄家灭门。再有如坑降卒、文字狱，屠戮百姓，挖坟鞭尸等。这一屠杀弱者的文化模式，根深蒂固地进入了中国人的思维方式。殉的意思就是牺牲。一切为表现尊贵价值、暴力美学或强权意识的东西，都会带来牺牲。
作者简介
杨典：
1972年生于重庆，后居北京，作家、古琴家、画家。自1987年始写作。已出版作品有随笔集：《狂禅：无门关镜诠》《孤绝花》。诗集：《禁诗》《花与反骨》《枯山水》。音乐理论、随笔与戏剧：《琴殉》。另有古琴独奏专辑（双CD）：《移灯就坐》。另有社科类图书：《黑镜头：面孔的故事》《六道轮回与地狱精神》等行世。
目录：
目录
再版前言
鞠通琴序
上 卷
七 殉
卷一 鬼殉——孤馆遇神：在乐器与凶器之间抒情
卷二 神殉——墨子悲丝：墨教的“反音乐”与殉教徒主义
卷三 人殉——酒狂：痴迷，颓废与自渎的音乐
卷四 文殉——玄默：喉舌革命，幽人与“喧嚣派”
卷五 情殉——空山忆故人：神权，色情与琴精
卷六 武殉——招隐：龙种臞仙与琴茶教徒
卷七 美殉——碣石调·幽兰：上古铁幕之花
下 卷
琴之杂学七篇
血琴鉴
激流
“乱”声
“啸”问
第七苦——“水仙操”与那尔歌索斯（Narcissus）神话镜诠
点
诗：《残琴谱一卷》
补：2003—2010琴学文选
到此作甚——琴人彭祉卿渔歌荒冢记
千年速——谈郭楚望与《潇湘水云》的寓意
琴斧——谈《西麓堂琴统·离骚》及“无主之鬼”的精神涵义
狂弹古风——打谱《虞山吴氏琴谱·古风操》
半寸许——谈《碣石调·幽兰》文字谱中的可能性
莽终古——读朱长文《乐圃琴史校》
从裴铁侠之死到溥雪斋失踪
困猷论：当代琴人之惑
惊鸿——略论“平沙”与“鸥鹭”之意境
Z：古琴与不一定乐队合作之断想
艺楦——帝国琴瑟之余温与先锋音乐的反刍
一声雷——传统斫琴艺术的惊蛰时代
过弦与法
弹琴姿势的误读
问师：回答一些学生的问题
虫天记——旧年某琴馆47日幽明录
附录1：小说
丝人（17世纪中叶绍兴琴家张岱的最后生活）
附录2：四幕仪式剧：
犼——“广陵散”音乐事件在中华帝国历史中
引起的几次波动及隐士与烈士的思想”
一、刺杀
二、被杀
三、斗杀
四、自杀