作者：(法)高更 日期：2017-02-22 00:01:03
《高更艺术书简》内容简介：我离开是为了寻找宁静，摆脱文明的影响。我只想创造简单、非常简单的艺术。为了达到这个目的，我必须回归到未受污染的大自然中，只看野蛮的事物，像他们一样过日子，像小孩一般传达我心灵的感受，使用唯一正确而真实的原始表达方式……摆脱文明束缚的艺术殉道者，回归天真烂漫的原始野蛮人。
作者简介
保罗·高更（Paul Gauguin,1848-1903），与塞尚，梵·高合称“后印象主义三杰”。高更的艺术创作生涯充满了冒险与传奇。为追求心中理想的艺术王国，他舍弃文明、优裕的生活，远赴南太平洋塔希堤岛寻求新天堂。在野性未开化的南太平洋岛屿上，他自由自在地描绘原始与野性憧憬的自我。起伏多变的生活境遇和现实不可解决的矛盾，又受当时象征派诗人的影响，使他作品的思想内容比较复杂，较为难理解。但其画作中强烈而单纯的色彩、粗犷的用笔，以及具有东方绘画风格的装饰性，与其描绘的原住民的风土人情结合在一起，具有一种特殊的美感。
目录：
缘起
第一章 “业余画家”1873～1885
梅特是丹麦明珠
儿子埃米尔
毕沙罗的作品
关于塞尚
感觉与思维
成为绘画的殉道者
第二章 后印象主义1885～1888
没有作画的工具
安顿
珍惜塞尚的画作
在水深火热中挣扎求生
爱情要靠魔力才能出现
想到布列塔尼画画
雕塑的天赋
最伟大的画家
过野蛮人的生活
来错了地方
梦中的天堂
悲惨的境遇
取画
渴望奋斗
还有绘画的激情
七八年内不可能一起生活
画作不好卖
纯日本版画的技法
似乎江郎才尽
艺术是一种抽象
从神秘中感觉出诗意
风景存于人的想象中
印象主义者
德加和提奥
不应做物质的奴隶
自画像《可怜的人》
阴影是太阳的幻象
和文森特一起画画
第三章 综合象征主义1889～1891
印象主义与综合主义联展
浪漫VS.原始
向日葵是“梵·高”风格的本质体现
享受在市场上画素描
我的事业在艺术
未知世界
综合的构图与色彩
艺术家为艺术而非金钱工作
将感觉画进心中
穷画家的困惑
印象派在法国无立足之地
渴望享受狂喜、宁静和艺术
带着自然去思考的人
建造一间热带画室
成为躲避文明社会的人
在原始中重新思考艺术
野人将回归野性之中
我的艺术是最纯粹的种子
艺术的天堂
3年之内一定会成功
前往塔希提岛
第四章 野蛮的世界1891～1895
野蛮的塔希提岛
满足于发掘自己的内心
“现在”
高更有着像姑娘一样的细腰
装饰
为钱所困
《拿花的女人》
《死神在凝视》
水平提高，画作却难卖
唯一理解我们的艺评家
到处播种
正在回归野蛮
停止作画才可能被超越
回家的路程使人精疲力竭
到家了
塔希提岛画作在艺术圈获得精神胜利
需要一个合适的画室
经济状况让人生不如死
受了重伤
家里将被木雕环绕
夏娃
第五章 文明与野蛮1895～1903
对家庭和生活的痛苦反思
天才的罪人
变得软弱
我唯一想做的事就是艺术
画中的苦痛掩盖技法的不佳
政府的资助
准备有个混血儿孩子
《决不再》
带着尊严去画画
所谓象征主义
颜色才是最重要的
修复了梵·高的一幅画
失去心爱的女儿
一个有天分的画家
希腊艺术
只要安静，安静
食不果腹
《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》
大幅油画暂时夺去活力
荷兰是卖画的好地方
办个小画展
德加是个有尊严的艺术家
装饰花园
下世纪一定会有杰出艺术萌芽
在脑子里画画
热带国家要特别小心保存油画
生活是如此沉重
色彩在现代绘画中起音乐性的作用
改善画法
艺术很可怕，难以探索
不敢与大师作品同台
夸夸其谈之徒在尽一切可能展出作品
一些画家仍须修炼
很难在泥泞的糨糊上作画
开始变成作家
习惯在吸水的画布上作画
谋事在人，成事在天
忙着砍木头来雕刻
到马克萨斯群岛生活
只有时间才能证明杰作
移居马克萨斯群岛
关于皮维斯·德·夏凡纳
画画寻找的是一种暗示
关于象征主义
《神秘》
担心
野蛮人VS.欧洲人
看到事物的另一面
对得起自己的良心
3个月没有碰画笔
被驱逐
野蛮人的生活
病入膏肓
可怕陷阱的受害者