作者：[美]大卫·雷·格里芬 日期：2017-02-19 10:11:55
在本书中建设性后现代思想家大卫·雷·格里芬破除了祛魅理论，驳斥了回归超自然主义的理论，提出了一条新的复魅之路。在英国哲学家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海过程哲学的基础上，格里芬对过程哲学进行了清晰而全面的介绍，第一次完整地讨论了过程宗教哲学，对全然自然的和全然宗教的观点进行了有力反驳。格里芬不仅探讨了如何将自由、宗教经验及死后生命与自然主义调和，同时也指出自然主义有神论在伦理价值的意义上如何“复魅”这个世界。总之，过程哲学的复魅理论作为一种自然主义的有神论，既是自然主义的，又是宗教性的。
作者简介
大卫?雷?格里芬
（David Ray Griffin，1939—），美国著名建设性后现代思想家，过程哲学家。美国中美后现代发展研究院副院长，美国过程研究中心主任。主要学术著作有《解开世界之死结》《后现代科学》《后现代精神》《复魅何须超自然主义》《为了危机中的星球的后现代政治》《怀特海的另类后现代哲学》等。911事件之后致力于揭露美国的图谋，出版了《新珍珠港》《911与美帝国：知识分子的发声》等政治著作10部。曾获诺贝尔和平奖提名。
目录：
译者序
前言
导论一种过程宗教哲学
第一节过程哲学
第二节过程宗教哲学的性质
第三节过程宗教哲学的任务
第一章宗教，科学，及自然主义
第一节隐含在怀特海解决方法中的
“自然主义”的两种意义
第二节冲突的两个根本原因
第三节硬内核常识的标准
第四节科学与sam—自然主义
（感觉主义—无神论—唯物论的自然主义）
第五节科学，宗教，及哲学
第二章感知与宗教经验
第一节非感官感知是比感官感知
更为基础的感知方式
第二节非感官感知与宗教经验
第三节宗教经验提供的真理
第三章泛经验主义，自由，以及心一身关系
第一节怀疑空洞实际物的理由
第二节肯定泛经验主义的正面理由
第三节持续个体就是成系列秩序的群集
第四节 内在关系，外在关系，以及多元论实在论
第五节有组织二元性的泛经验主义
第六节有生命的个体
第四章 自然主义的、双极的有神论
第一节怀特海式的自然主义有神论
第二节两种双极有神论
第三节过程有神论及通行的上帝观
第五章基于自然主义有神论的自然神学
第一节过程哲学证明上帝存在的论据，
其性质是什么
第二节 根据整个世界的诸根本方面得来的论据
第三节自然神学和一个上帝形成的空洞
第四节 从人的经验的诸根本方面得来的论据
第五节支持自然主义有神论的累积的证据
第六章进化，恶，以及末世论
第一节新达尔文进化论是不充分的
第二节万有在神论和进化
第三节上帝与恶
第四节死后生命的必要性
第五节死后生命的可能性
第六节死后生命的合理性
第七章两种终极概念与种种宗教
第一节宗教的性质
第二节神的说服与宗教
第三节两个终极概念：上帝和创造性经验
第四节两个终极概念和两类宗教经验
第八章宗教，道德，以及文明
第一节文明理想的当前危机
第二节怀特海支持文明化存在的宇宙论，
它的核心因素是什么
第三节怀特海的道德哲学本身
第四节万有在神论与道德
第九章宗教语言及真理
第一节真即符合的概念
第二节怀特海为真即符合所作的辩护
第三节宗教语言
第十章宗教知识与常识
第一节证实宗教信念
第二节反对基础主义无须借助于相对主义的
历史主义
第三节改革了的认识论和改革了的主观主义原则
索引