作者：[美]艾兹拉·贝达 日期：2017-02-19 22:39:49
《平常禅：活出真实的自己》内文由浅入深，逐渐引领读者进入身心实修体证的动力过程。在第一、二、三章中，作者先试图提醒我们不要逃避困境，要把困境视为道途；遭受打击时，必须学会将注意力转向内在，而不要习惯性地归疚于别人。接着他开始阐明实修生活的真义及厘清信念系统的方法。第四章的体证和目睹以及第六章静坐的三个面向，是本书最具有独门见地的方法概论，在其中艾兹拉为我们厘清了一个重要的观念，那就是“体证”与“觉知身体的感受”乃是截然不同的两种实修体悟。通常在身体上进行觉察时，我们可能会经验到前文所提到的三昧或三摩地——一种完全融入于客体的专注状态，但这种专注状态只是修行的初阶境界，因为从“体证”的肉度来看，专注于某个特定目标的定境仍然是非常有限的，所以艾兹拉沿用了3+3的默观练习，来帮助修行人将三种不同面向的感官觉受同时纳入觉察，并配合着呼吸来进行。如果能不断地做这项练习，觉知的范围就会逐渐拓宽，到了某个时刻，我们很可能会突然跳进“纯然目睹”的空间，那时我们就不再认同惯常的自我感了。
第八、九、十、十一章则细腻地剖析了转化愤怒、恐惧、痛苦及烦恼障的实修体悟。艾兹拉毫不掩饰地描述了自己所经历的慢性病史中的忧患意识，以及种种用心转化业习性的体证，令人不禁感叹东方的许多禅修导师虽有证量，却往往无法或不愿充分言传实修过程中的挣扎及起伏，只以意会式的含糊语言引人入胜，以致于丧失了禅的平等性和直朴精神，而流于威权操控式的教导。
《平常禅：活出真实的自己》从介绍禅法修持的基本要点出发，继之以禅法如何对治心念、转化烦恼为抒发主题，最后以觉醒慈悲之心成就圆满修行之功作结，层次井然地盘旋铺叠而上。贝达禅师以三十年实修之功为基础，于本书字里行间所传达的，悉是禅宗心法的要义。他不落传统名相窠臼，在我们日用平常的具体情境中，云淡风清地刻画出禅者绵密的心地功夫，突显了他对“至道无痕”的生动体悟。书末所载贝达禅师个人参与临终照顾的个案纪实，尤其可圈可点，使读者清楚认识到不假修饰地直下承接自己种种不完美的起心动念，才是禅修的真正精神，读来令人欢喜动容。
生命的本质是爱，生命的烦恼因此也是爱，禅就是告诉我们如何去爱而又没有烦恼的智慧。但是智慧的撷取，舍弃参与生命的苦难，即别无他途。本书既是作者生命苦难参与的分享，也是邀约读者共同参与生命苦难、透显生命新机的开始。 作者简介
艾兹拉·贝达（Ezra Bayda）
艾兹拉·贝达是一位平常心禅学派的禅师，1998年正式成为夏绿蒂·净香·贝克（Charlotte Joko Beck）的法脉传人。他修习禅定长达三十多年，目前在美国加州圣地亚哥的禅修中心任教、写作及生活。
艾兹拉·贝达更换过三种行业——老师、电脑程序设计师和木匠，患过免疫系统失衡的疾病和摄护腺癌，并从事过临终关怀工作。他丰富的人生阅历，加上诚恳而精确的实修态度，使得他的教诲每每呈现出不同寻常的明晰度。
目录
译者序：依法不依人推荐序导言第一部分 修持的基本要点第一章 未经揭露的恐惧第二章 “正常人”的生活第三章 能否友善地对待自己第四章 体证和目睹第五章 第八十四个烦恼第六章 静坐的三个面向第二部 转化情绪烦扰的方法第七章 替代式的人生第八章 如何转化愤怒第九章 如何转化恐惧第十章 如何转化痛苦第十一章 如何转化烦恼第十二章 工作与修行第三部 生活在禅中第十三章 刚与柔第十四章 随它去第十五章 慈爱第十六章 慈爱观第十七章 觉醒慈悲之心人生的目的是什么？（代跋）
译者序：依法不依人推荐序导言第一部分 修持的基本要点第一章 未经揭露的恐惧第二章 “正常人”的生活第三章 能否友善地对待自己第四章 体证和目睹第五章 第八十四个烦恼第六章 静坐的三个面向第二部 转化情绪烦扰的方法第七章 替代式的人生第八章 如何转化愤怒第九章 如何转化恐惧第十章 如何转化痛苦第十一章 如何转化烦恼第十二章 工作与修行第三部 生活在禅中第十三章 刚与柔第十四章 随它去第十五章 慈爱第十六章 慈爱观第十七章 觉醒慈悲之心人生的目的是什么？（代跋）