作者：赖永海 日期：2017-02-19 23:51:29
《中国佛性论》内容简介：赖永海同志的《中国佛性论》，从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论这个题目放在广阔的历史范围内去考察，他阅读了大量原始资料，也尽量参考国外学者成果(虽然可资借鉴的不多)，系统地、全面地给以阐述。在中国佛教史的范围内作了第一步有意义的探索。当然，中国佛教的重要范畴不止一个“佛性论”，如“缘起论”、“解脱论”、“因果观”……佛性论无疑是其中重要的一个。
当然这部书也不能说已经十全十美。有些看法属于百家争鸣范围，有人未必赞同，还值得进一步讨论；也有些更复杂的问题，要与相邻学科配合，才可以得到满意的结论，不是这一部书可以解决得了的。深信随着学术界佛教思想研究的深入，作者的学力与见解逐步提高，这部书也会得到补充、修订，使之更加完善。活到老，学到老，就是这个道理。
目录
作者的话绪论第一章 印度佛性义略览与中土佛性论概观 一 佛性探源与经论略览 二 佛性诸义与随机摄化 三 中国佛学发展大势与中土佛性思想概观第二章 法性与真神 第一节 法性论与本无说 第二节 真神论与灵魂说 第三节 外来宗教与传统思想第三章 众生有性与一分无性 第一节 阐提成佛说与中土涅檠圣 一 《涅槃》诸译与阐提诸义 二 众生有性说与中土涅檠圣 三 般若实相义与涅粲佛性我 第二节 一分无性说与法相唯识宗 一 阐提无性说与法相唯识宗 二 五种种性说与唯识诸经论 三 染净所依与阿赖耶识 第三节 理性平等与行性差别 一 真如理性与无漏种子 二 理佛性与行佛性 三 众生有性说与一分无性说第四章 本有与始有 第一节 本有说与始有说 一 本有说与悉有性 二 始有说与当果义 三 佛性与性佛 第二节 有因必得果与因不即是果 一 有性终作佛与有因必得果 二 佛性非性佛与因不即是果 三 有因必得果与因不即是果 第三节 亦本亦始与非本非始 一 本有于当与亦本亦始 二 中道佛性与非本非始 三 因果圆融与即本即始第五章 性具与性起 第一节 性具说与天台宗 一 性具善恶与一念三干 二 贪欲即道与三谛圆融 三 转迷开悟与定慧双修 第二节 性起说与华严宗 一 如来性起与法界缘起 二 本来是佛与无尽缘起 三 方便五性与华严五教 第三节 中道佛性与华严境界 一 生佛互具与生佛相即 二 修善开悟与离妄还源 三 中道佛性与华严境界第六章 即心即佛与无情有性 第一节 即心即佛与禅宗六祖 一 佛性平等与心性本净 二 明心见性与离桐无念 三 禅非坐卧与道由心悟 第二节 无情有性与后期禅宗 一 无情有性与荆溪尊者 二 木石有性与真如遍在 三 性白天然与呵佛骂祖 第三节 即心即佛与无情有性 一 木石无性与无情有性 二 本觉真心与真如佛性 三 六祖“革命”与心的宗教第七章 顿悟与渐修 第一节 顿悟见性与理不可分 一 小顿悟与大顿悟 二 顿悟见性与祖师禅法 三 直下顿了与理不可分 第二节 拂尘看净与因缘见性 一 次第修行与三乘佛教 二 闻教信修与因缘见性 三 拂尘看净与借教悟宗 第三节 顿悟渐修与鱼兔筌蹄 一 渐以成顿与顿不废渐 二 顿悟渐修与鱼兔筌蹄 三 教无顿渐与人有利钝第八章 自力与他力 第一节 唯心净土与西方净土 一 西方净土与自性弥陀 二 极乐世界与兜率净土 三 理即佛与究竟即佛 第二节 自性自度与慈悲普救 一 自度与佛度 二 解脱不离世间与三品九级往生 三 修禅与念佛 第三节 难行道与易行道 一 自力有限与佛力无边 二 三学难修与佛号易念 三 净土法门与末法时代第九章 中土佛性与汉唐社会 第一节 佛性学说的繁荣与汉唐社会的苦难 第二节 中土佛性论的特点与宗教学说的现实品格 第三节 印度佛教的中国化与儒释道三教归一主要参考文献目录1988年上海版后记跋
作者的话绪论第一章 印度佛性义略览与中土佛性论概观 一 佛性探源与经论略览 二 佛性诸义与随机摄化 三 中国佛学发展大势与中土佛性思想概观第二章 法性与真神 第一节 法性论与本无说 第二节 真神论与灵魂说 第三节 外来宗教与传统思想第三章 众生有性与一分无性 第一节 阐提成佛说与中土涅檠圣 一 《涅槃》诸译与阐提诸义 二 众生有性说与中土涅檠圣 三 般若实相义与涅粲佛性我 第二节 一分无性说与法相唯识宗 一 阐提无性说与法相唯识宗 二 五种种性说与唯识诸经论 三 染净所依与阿赖耶识 第三节 理性平等与行性差别 一 真如理性与无漏种子 二 理佛性与行佛性 三 众生有性说与一分无性说第四章 本有与始有 第一节 本有说与始有说 一 本有说与悉有性 二 始有说与当果义 三 佛性与性佛 第二节 有因必得果与因不即是果 一 有性终作佛与有因必得果 二 佛性非性佛与因不即是果 三 有因必得果与因不即是果 第三节 亦本亦始与非本非始 一 本有于当与亦本亦始 二 中道佛性与非本非始 三 因果圆融与即本即始第五章 性具与性起 第一节 性具说与天台宗 一 性具善恶与一念三干 二 贪欲即道与三谛圆融 三 转迷开悟与定慧双修 第二节 性起说与华严宗 一 如来性起与法界缘起 二 本来是佛与无尽缘起 三 方便五性与华严五教 第三节 中道佛性与华严境界 一 生佛互具与生佛相即 二 修善开悟与离妄还源 三 中道佛性与华严境界第六章 即心即佛与无情有性 第一节 即心即佛与禅宗六祖 一 佛性平等与心性本净 二 明心见性与离桐无念 三 禅非坐卧与道由心悟 第二节 无情有性与后期禅宗 一 无情有性与荆溪尊者 二 木石有性与真如遍在 三 性白天然与呵佛骂祖 第三节 即心即佛与无情有性 一 木石无性与无情有性 二 本觉真心与真如佛性 三 六祖“革命”与心的宗教第七章 顿悟与渐修 第一节 顿悟见性与理不可分 一 小顿悟与大顿悟 二 顿悟见性与祖师禅法 三 直下顿了与理不可分 第二节 拂尘看净与因缘见性 一 次第修行与三乘佛教 二 闻教信修与因缘见性 三 拂尘看净与借教悟宗 第三节 顿悟渐修与鱼兔筌蹄 一 渐以成顿与顿不废渐 二 顿悟渐修与鱼兔筌蹄 三 教无顿渐与人有利钝第八章 自力与他力 第一节 唯心净土与西方净土 一 西方净土与自性弥陀 二 极乐世界与兜率净土 三 理即佛与究竟即佛 第二节 自性自度与慈悲普救 一 自度与佛度 二 解脱不离世间与三品九级往生 三 修禅与念佛 第三节 难行道与易行道 一 自力有限与佛力无边 二 三学难修与佛号易念 三 净土法门与末法时代第九章 中土佛性与汉唐社会 第一节 佛性学说的繁荣与汉唐社会的苦难 第二节 中土佛性论的特点与宗教学说的现实品格 第三节 印度佛教的中国化与儒释道三教归一主要参考文献目录1988年上海版后记跋