作者：普慧 日期：2017-02-19 23:53:01
作者简介
普慧
本名张弘，生于陕北黄河岸边，长于塞上古城榆林、神木。欧盟ERAsMus项目学者曾任西北大学文学院院长，现任四川大学中国俗文化研究所所长、教授。。1979年起，先后求学于陕西师范大学榆林专修科、西南师范学院、东北师范大学、陕西师范大学、山东大学、四川大学、南开大学 等校，获文艺学硕士学位，中国古代文学博士学位，中国古典文献学和中国宗教思想史博士后证书。主要研究领域：汉语佛教文学研究、中国宗教思想史、中外文化交流史。
目录：
导论
第一章 佛教的发展与晋宋思想文化的特质
第一节 南下、过江高僧对东晋文化的影响
第二节 刘宋帝王与文人的佛教活动
第三节 文人参与的佛学讨论及刘宋学术文化重“义理”的特质
第二章 佛教哲学与晋宋山水文学
第一节 山水审美的产生与宗教的联姻
第二节 般若学与山水文学
第三节 净土思想与山水文学
第四节 涅槃学与山水文学
第三章 齐梁文人的佛教活动及其佛学思想
第一节 齐梁文人的佛教实践活动
一、接交名僧
二、盛办法会
三、实践戒律
第二节 齐梁文人的佛学思想
一、佛教神不灭论
二、二谛义与法身义
三、夷夏之辨与佛道之争
四、三教并用与三教归一
第四章 齐梁文人崇佛诗歌之创作
第一节 引佛语入诗歌
一、禅
二、梵
三、慧
四、尘、六尘
五、法
六、净
第二节 表现佛教“空”义的诗歌
第三节 游写佛寺的诗歌
第五章 诗歌声律与佛教
第一节 诗歌声律的发生与发展
第二节 汉语反切及声韵对佛教梵语、梵呗的借鉴
第三节 诗歌四声说的形成与佛经转读、佛教悉昙
第六章 梁陈宫体文学与佛教
第一节 “宫体”之释名及南朝浮艳文风
第二节 天竺生殖文化与佛典艳事
第三节 中土传统的生殖文化与晋宋齐梁的浮艳之风
第四节 宫体文学中的色欲空相
第五节 陈代宫体作家与佛教
第七章 佛教与五朝叙事小说及“世说体”、史传文学
第一节 小说的叙事性结构与佛教
第二节 佛教故事、譬喻对志怪小说的影响
一、人生观和道德观
二、时空观
三、情节、叙述人
四、奇特的想象
第三节 佛教与“世说体”及史传文学
第八章 南朝文论思想与佛教
第一节 佛教禅智论与东晋南朝的审美虚静说
一、虚静说的提出
二、慧远的禅智论
三、慧远禅智论对审美虚静说的升华
四、宗炳对审美虚静说的贡献
五、刘勰对审美虚静说的贡献
第二节 《文心雕龙》的成书及其与佛教成实学
一、《文心雕龙》成书时间考证
二、刘勰向沈约献书时间考证
三、刘勰与沈约之关系
四、刘勰直接献书于沈约之因
五、《文心雕龙》与佛教因明学
六、《文心雕龙》与佛教咸实学
七、《文心雕龙》与《成实论》之关系
第九章 佛教与汉魏六朝文学
第一节 佛教的传入与佛典的翻译
一、佛教的传入与中国人对佛教的接受
二、佛典翻译的兴起与翻译的标准
第二节 佛教对文人思想观念的影响
一、佛教的时空观与立体思维
二、佛教的人生观：空、幻、梦、苦
三、佛教的死亡观：无常、涅槃、轮回
第三节 佛教与文学活动
一、文人崇佛文学
二、佛教与文学集团
三、佛教与文学流派
第十章 佛典文学及其影响下的本土文学变化
第一节 佛教元典文学
第二节 佛典翻译概况
第三节 汉译佛典文学
第四节 佛典汉译对中国文学的影响
第十一章 禅宗六祖惠能与文学
第一节 惠能与其碑铭的三位文人作者王维、柳宗元、刘禹锡
一、王维的第一碑
二、柳宗元、刘禹锡的第二、第三碑
第二节 禅宗六祖名讳小考
附录一 两汉上郡龟兹属国及其文化遗存考臆
附录二 释“普慧”
主要参考文献
主要人名索引
后记