作者：张祥龙 日期：2017-03-27 22:21:24
本书讲述秦不仅是一朝之名，而是代表了一种生存文化和哲理形态。秦的特点已经由韩非、李斯、始皇、二世、赵高充分显示了。就是刻削寡情、暗算一时、急法尚同、出生入死。秦韩做绝。所以刘汉通吃。汉有四百年的江山，有深远的文化历史影响，没有其他原因，就是反秦兴汉。董仲舒使儒家在汉代发扬光大，成为王者之师。大约在两汉之际。佛教已经传入中国。佛家主宰中华哲学思想的论坛数百年，无以匹敌，领时代之风骚。它不但成为当时世界范围内佛教的创新前沿。同时深化和丰富了华夏的哲理，激发出宋明儒学，造成长久的和多方位的文化影响。佛教入华不只是一个历史事件，一次偶然邂逅的思想遭遇，而是这样一种哲理间的爱情事件，纵使让双方再寻找挑选一百次、上千次。还是会属意于对方。往前生、后世延续多少代，此情不渝、此爱不悔。这种结合都会像神话般优美。
张祥龙，男，1949年出生于香港九龙，七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学，1988年8月获美国俄亥俄州托莱多（Toledo）大学硕士，1992年2月获纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，博士生导师；现象学中心主任；中国现代外国哲学学会理事，中华外国哲学史学会理事，国际中西哲学比较学会（ISCWP）会长，美国哲学学会（APA）国际合作委员会委员，广西师范大学客座教授。担任《世界哲学》（原《哲学译丛》）、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。