作者：吴登云 日期：2017-08-26 11:03:08
近百年来，靠前对关于中、西文论和美学的比较研究，曾经有过不同的研究视角和理论话语，也曾经兴起过不同的"流派"和多样化的"论争"。新时期以来，更是学者云集如潮，观点聚讼纷纭，理论日新月异。近些年来，为"治疗"中国文论的"失语症"，不断兴起了关于中国文论和美学的"体系构建"的探索热潮。以此为背景，本课题立足于古代话语语境，从"思维方式"的视角，把中国古代文论中的"象思维"体系与西方"形思维"的审美思维体系的对应和比较作为研究内容。本书以此为背景和基础，以中国古代文论和美学的宏观体系为视角，着力于"审美思维"的研究。居于立足点的"宏观性"和研究内容的"交叉性"，在分析和阐述中注重三个方面的统一：立足于哲学根基，注重哲学、文论、美学的统一；力求于"和"文化理念，注重道学、儒学、释学的统一；立身于"审美思维"体系，关照理论层、思想层和思维层的统一。本书内容分两个基本部分。上编为中国文论审美思维体系，分四章阐述：中国古代智慧与审美思维--对"诗"与"思"的反思；中国古代"象论"与"象思维"--从"易象"到"象论"；中国诗学"意象"论与"象思维"--从"易象"到"意象"；中国诗学"意境"论与"象思维"--从"象思"到"境思"。下编为中、西古代审美思维比较，也分四章阐述：中、西古代生命审美思维--"情性"论与"灵魂"说比较中、西古代社会审美思维--"中和"论和"和谐"论比较；中、西古代艺术审美思维--"物感"论与"摹仿"说比较；中、西古代悲剧审美思维--"悲情"观与"悲剧"论融通。