作者：罗永剑 日期：2018-11-18 09:49:31
全书在以下几个方面进一步推进相关研究：*，文本依据上有大的拓展。克服了过去学者研究艾思奇马克思主义哲学中国化思想，文本依据单一的弊端，充分占有了文献。第二，尝试提出了新的艾思奇马克思主义哲学中国化思想发展阶段的划分。第三，不赞同“*影响主导论”，论证了艾思奇马克思主义哲学中国化思想的独创性。第四，较为系统地挖掘、整理了艾思奇马克思主义哲学中国化思想，首次展现了许多以前学界很少注意到的思想。第五，试图弥补学界对其思想提出的文化背景研究的不足，把其思想的产生放在了更加宽广的文化演变中考察。第六，深入研究了学界很少涉及的主体条件问题，尝试分析了其思想提出的主体条件。第七，实事求是对待其思想，客观评价，指出其思想的不足。第八，放在思想发展的长河中看待《大众哲学》和《辩证唯物主义历史唯物主义》，把它们与苏联哲学教科书、中国同时期同类著作做比较研究，较为全面地论述了它们与苏联哲学教科书、中国同时期同类著作的一致性与差异性，客观、辩证地评价了它们的创新和对中国化的推进。
本书是以艾思奇与马克思主义哲学中国化作为研究主题的专著，从理论和实践两个维度，探讨艾思奇对推进马克思主义哲学中国化做出的重要贡献。理论探析上，以艾思奇对“什么是马克思主义哲学中国化”、“马克思主义哲学为什么要中国化”、“马克思主义哲学怎样中国化”这一核心问题的认识为逻辑主线，系统研究和论述艾思奇关于马克思主义哲学中国化的内涵、必要性、可能性和实现途径，及其思想产生的主客观条件、发展演变等；实践探析上，以《大众哲学》和《辩证唯物主义历史唯物主义》为重点，深入研究艾思奇推进马克思主义哲学中国化的具体表现。