作者：侯敏 日期：2018-11-18 11:11:31
《现代新儒家美学论衡》以人心生诗为中心范畴，新儒家着力于中国文艺的美学问题，融思辨以入体认，融传统以入现代，返本开新构成一种大美学观。
绪论
一、灵根自植
二、大美学观
体系篇
diyi章 人文之美——现代新儒家美学的焦点
diyi节 人文与文艺
一、人文内蕴
二、文艺形塑
第二节 人格与文艺
一、文如其人
二、人格魅力
第三节 人生艺术化
一、人生之乐
二、人生之境
三、人生美化
第二章 心性之美——现代新儒家美学的旨归
diyi节以心为本
一、心者神之主
二、心之特性
第二节 文艺与心灵
一、修心
二、写心
三、传心
第三节 审美与心境
一、虚静论
二、心游论
第三章 生生之美——现代新儒家美学的祈向
diyi节 生生之道
一、生生之德
二、生化之理
第二节 生香活意
一、生之意趣
二、感应自然
第三节 生之礼赞
一、生命的本性
二、生命与诗艺
三、生态美学观
第四章 诗意之美——现代新儒家美学的体悟
diyi节 悟觉思维
一、感悟哲学
二、立象悟道
第二节 “味”与“兴”
一、“品味”之蕴
二、“兴”之释义
第三节 意境与韵致
一、“境”之内涵
二、韵与境偕
三、艺术神韵
观照篇
第五章 涉猎西学——现代新儒家美学的视境
diyi节 援西学入儒学
一、“造模”功能
二、“借鉴”作用
第二节 与康德、黑格尔对话
一、牟宗三与康德
二、唐君毅与黑格尔
第三节 与柏格森、海德格尔共鸣
一、新儒家与柏格森
二、新儒家与海德格尔
第六章 批导现代——现代新儒家美学的忧思
diyi节 对现代性的反思
一、西方的危机
二、现代性的后果
第二节 对西方中心主义的批驳
一、抵抗“西化”
二、平视的态度
第三节 对现代主义艺术的评析
一、现代派文艺的弊端
二、现代艺术的冲突
第七章 比较文化——现代新儒家美学的尺度
diyi节 中西文化比较
一、文化特征
二、哲学基础
第二节 中西美学比较
一、美学特征
二、艺术精神
第三节 统观与反思
一、比较的方法
二、比较的价值
第八章 独树一帜——现代新儒家美学的风标
diyi节 新儒家与同辈美学家
一、方东美与宗白华
二、唐君毅与钱钟书
第二节 新儒家与海外中国文论家
一、徐复观与刘若愚
二、成中英与叶维廉
第三节 新儒家与鲁迅作品的因缘
一、钱穆论鲁迅
二、徐复观论鲁迅
三、特定的视角
专题篇
第九章 阐释之则——现代新儒家阐释学美学观
diyi节 “客观的了解”
一、洞见本原
二、崇敬与契合
第二节 “追体验”的方法
一、体验内蕴
二、审美体验
第三节 圆通的阐释
一、“本体诠释学”
二、“创造的阐释学”
第十章 农国之美——现代新儒家论农业美学
diyi节 农业文明与文化源流
一、农业渊源
二、立国之本
第二节 农业文明与价值体系
一、早熟的文明
二、农耕文化的特质
第三节 农业文明与文学艺术
一、农业文明与古诗缘起
二、农业文化与古诗内涵
三、农业社会与艺术思维
第十一章 校园之灵——现代新儒家论审美教育
diyi节 大学之道
第二节 全粹为美
第三节 “以美育代宗教”辨
结语
参考文献
后记