作者：关子尹 日期：2018-11-18 11:13:44
《语默无常:寻找定向中的哲学反思》：君子之道，或出或处，或默或语。——《周易系辞上》哲学活动从关怀开始，zui终难免于悲情。希望本不存在于自然，而只系乎人心。人生zui可贵的是其“可能性”，但zui令人敬畏乃至怖栗的，亦是“可能性”。作为一门学问，哲学固早已立于学府，但更重要地，哲学是吾人于尘世之上，活于处境之中，疑于种种困惑，和面对种种问题时，起于一旦和难以抑止的一些思虑活动。这一意义的哲学并不为学院所专有，而乃人际所能共享；并不限于典籍理论，而存乎吾人之一心。这一意义的哲学，是吾人在生活处境里从疑惑中寻求解惑的过程。如果不能这样为哲学寻根，并予之以安立，哲学很有机会沦为纸上谈兵式的概念游戏。语文规划和语文作育是一个社会或国家zui重要的事务，前者涉及政府的语文政策如何厘定的问题；后者则关乎一语言群体所有成员对其语言所需共同承担的培育责任。今日中国大学为求国际化而强调英语，从策略上看虽属正确，但绝不宜“过火”，更决不可争相追效。否则，轻则可令今日过分激进的一些高等院校将来进退失据，重则可令汉语本来光明的未来蒙上阴影。“语默”一词出自《周易·系辞上》，它包含了人生的起居作止、行藏动静、趋避取含等。作为生存于天地之间、徘徊于生死之际的人，对于身边的人情物理做出的回应即可概括为“语默”。人世间“语默”本无二致，“语”可视之为我们日夕问因发于有感而产生的理论冲动，而“默”则几近于哲学对自身理论限制的认识这种智慧。以“无常”来形容哲学，并不在于标榜哲学性格的乖张，而是为了说明哲学正是人们于种种游移不定的处境中找到“定向”的凭借。人生在世，无论得失成败，总得尝试寻找某些定向，否则我们于手足无措之余，更无法谈论生命意义之所在。《语默无常:寻找定向中的哲学反思》正是作者就不同问题展开哲学探索的一些尝试。
语默源出于《周易·系辞上》：“君子之道，或出或處，或默或语。”作者认为哲学的智慧，就是教人尽心尽性的去生，然后又无牵无挂的去死，以便由动而复归于静。吾人生于世上，在种种责任与角色的要求下，总不能恒静而无语，不过言说无论如何精彩，言说者却又不能不知道所有言说都有其限制，一若一切生都不能逾越死，动都要归于静！因此“语默无常”道尽了生死之间的道，我们在看重语言力量的同时，也需为缄默留有余地。
本书收录了作者近十年来较有学术分量的论文，以文字学的研究为中心，进而论及哲学本身及哲学史问题。全书语言流畅，充满生活的亲切感，可读性强。