作者：刘小枫 日期：2018-11-18 11:16:24
笛卡尔思想的奇特之处在于从怀疑出发。他首先怀疑自己身体的存在，然后怀疑自己所见的东西是否真实，自己的记忆是否正确，甚至怀疑自己是否拥有感觉，怀疑自己是否是用身体、形状、广延、运动及位置构成了自己的观念。他接着怀疑上帝的存在，上帝的存在通常被其他人看得更加可疑、更加捉摸不定。笛卡尔的分析——他告诉我们，《沉思录》的方法就是分析(VII.156.21-26)——之后延伸到考察“结果”怎样与“原因”关联起来。因而，除非通过分析来确定那些未知的zui初原因，结果才不会再像其原因一样可疑，不会再是晦暗不明的或未知的原因的一个结果。 ——卡特
量拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。