作者：齐义农 编译 日期：2018-11-18 11:28:48
木制函板,保直传藏
本部丛书,每套图书均配有白枫木函板一套,表面手工雕刻精美图案.使本书彰显豪华高档,卓尔不群,古香古色,堪称家庭收藏,馈赠之佳品.宋代工艺,手工线装
数十位图书设计专家,破解传统工艺秘方绝技;大胆创新,终于使zui具中国传统韵味的古式线装图书,重新焕发光彩.令出版界惊叹,另国人欣慰.机制宣纸,檀香彩墨
本书丛书内文纸张,选用现代科技机制宣纸,手感舒适,色泽柔润;印刷油墨为檀香古墨,彩色印刷.翻动书页,缕缕墨香沁人心脾,读来唇齿留香.
《坛经》约成书于七世纪末，是唐代佛教禅宗实际创始人六祖慧能的传教说法纪录，由其弟子整理而成；以后几经增删，形成多种不同版本，如敦煌本、惠听本、契嵩本、宗宝本等。该书是中国僧人著作唯一被列为佛经者，是禅宗的代表作品，对中国思想文化有较大的影响。
慧能，俗性卢，先世河北范阳今涿县人，出生于广东新州今新兴县东，生于唐贞观十二年公元638年，卒于唐先天二年公元713年。小时家境贫寒，成年以后出家，辗转至黄梅东山弘忍禅师处求法，春米为务。弘忍为选嗣法弟子，命寺僧作偈。上座神秀主张渐悟，其偈日：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能主张顿悟，其偈口：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍赞许，密授法衣。慧能回岭南，住曹溪宝林寺，开南宗一派，弘扬“直指人心，见心成佛”的法门。禅宗于宋以后大行于天下，成为中国佛教的主流宗派。
宗宝本《坛经》有十篇：行由diyi、般若第二、疑问第三、定慧第四、坐禅第五、忏海第六、机缘第七、顿渐第八、宣诏第九、付嘱第十。全书表述了惠能创造性的佛教思想，如“定慧体一”、“法无顿渐”、“无念为宗”、“作禅不著心、不著净”、“一切万法尽在自身中”等。其要旨有二，一曰“自性本空”，二日“顿悟成佛”。慧能还认为佛性本有，不假外求，佛性本无差别，只缘迷悟不同，“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，成佛不依赖禅定、念佛等宗教修行，只在于明心见性，一念之间即可成佛。他教人从无念入手，自净其心，舍离文字，直彻心源，于一切时中行住坐卧动作云谓里修习禅的境界。慧能还认为“心生则种种法生”。他在广州法性寺里，众憎争议寺堂前的幡迎风飘动的真相是什么，有日“风动”，有曰“幡动”，慧能则曰：“不是风动，也不是幡动，是诸位的心动。”