作者：索宝祥 日期：2021-11-18 20:18:59
索宝祥的《论语中的领导文化》通过古今各种官场史料故事告诉我们：中国人的精神结构与处世哲学无外乎儒、释、道，原本是自成体系的。但今日身处全球化时代，各种思想意识交流、交融、交锋，所以要领悟《论语》中蕴藏的领导哲学，需要具备几个基本条件：既有文本解读能力，又有现代意识和国际视野，诸如平民的权利意识、公共舆论的作用、政府危机管理等，这样才能把准时代的脉搏；对普通民众生活多一些“了解之同情”，抛弃“驯民以治”的僵化思维方式，既以正确的价值观引导领导干部，又尝试用经典所蕴含的道理帮助领导干部解决面临的管理问题；把持住士阶层的社会道义，既要完善个人道德形象，又要履行使命，向民众释放经典著作内蕴的巨大的“正能量”!
“半部《论语》治天下”这句话的知名度很高，其科学性当然值得质疑，不过，由于弟子、门人大多即将由“士”而“仕”，曾任鲁国大司寇、“摄相事”的孔子就修身与治国为其作了大量的言传身教。生活在一个向来由儒学占据思想领域统治地位的农耕文明国度，从政治理念到思维方式，从日常生活到行为规则，仕宦者无不深受《论语》及其价值观的影响，道德感召力便是领导力。“其身正，不令而行”是熟人社会中权力的最佳作用模式。索宝祥著的《论语中的领导文化》广泛搜罗古今官场史料，注重以现代政治理念、执政文明对经典原著进行批判式吸收，汲取蕴含其中的积极的处世哲学与领导智慧，以期提高公务人员的道德修养和行政素养。