作者：柴毅龙 日期：2021-12-14 09:33:21
休闲是生命过程中的重要组成部分，因而休闲问题必然涉及到生命问题。中国古人所追求的“闲云野鹤”的生命情趣，最能体验中国人闲适的生命观。这种生命观本原自先秦“重生”的观念，后由道家学派和道教发煌，遂成为一种贵生、全生、卫生、达生、养生、尊生的生命观而普及世人。本书从休闲的角度出发，重新审视中国人的养生理论和生命价值观，并进而探索中国人的休闲观，以回应现代西方休闲学理论。
中国古人的哲学是生命的哲学。因此，中国哲学中关于修身养性的主题本身就有养生(达生、摄生、卫生)的意义。这无论是在儒家、道家还是佛家都是显见的。又由于中国本土医学是建立在(易经)宇宙生命本体论基础上的，于是中医理论由养生之道进入了休闲之道。明靖以降，中国人把养生之道更加休闲化了。人们由养生而追求一种闲适优雅的生活情趣。可以说，养生是中国人生命中的休闲之道，而休闲也就成为中国人生命中的养生之道。本书作者借鉴了西方的休闲理论，探讨了中国人的养生理论和生命价值观，并进而探索了中国人的依闲现，以回应现代西方侏闲学理论。