作者:杨建祥 日期:2021-12-14 09:41:05
“熟仁”是中国文化意蕴极深的儒家传统,意指化“仁”为德性、德行,化“仁”为做人、做事、做官、做学问的基本原则,通过对“仁”的活学活用,达到“仁熟”的最高境界。杨建祥所著的《儒家熟仁新探(上中下)》探讨的就是“熟仁”的深刻内涵、“熟仁”的发端、演化及历代大儒的精辟阐发,“熟仁”的深远意义。
《儒家熟仁新探(上中下)》简介:“熟仁”,是中国文化意蕴极深的儒家传统,意思就是化“仁”为德性、德行,化“仁”为功夫,化“仁”为做人、做官、做事、傲学问的基本原则,就是对“仁”的活学活用,从学“仁”到养“仁”、从化“仁”到用“仁”,是心、身在“熟仁”上的历练,遂入于“仁熟”境地。“熟仁”是功夫,“仁熟”是境界。儒家“熟仁”功夫,有其十三精要说到“熟仁”理性说:由孔子发端的“造次、颓沛”说、“不违仁”说、“不逾矩”说(后发展为“规矩”说)、“仁在其中”说。到孟子命题导向的“美在熟中”说、“德慧”说、“正遵之熟”说,再到后儒极力阐发的“精熟”说、“养心纯熟”说、“大而化之在熟”说、“日新而不已则熟”的心身历练说、“无一毫私欲”说、“仁”之活学活用说,以及统领“熟仁”功夫的“熟仁”理性说。从“熟仁”到“仁熟”,是一种走出心魔的历练。说到底,儒家“熟仁”,源远流长,内涵丰寓,意义深远,是荚乎人、关乎社会的大学问。
《儒家熟仁新探(上中下)》由杨建祥所著。