作者：沈敏荣 日期：2021-12-14 09:43:46
世界纷繁复杂，显得杂乱无章；思想如脱僵野马，不受拘束；信心像坠线风筝，随风而逝。狂想与残酷现实问拉扯使人抓狂；大变动社会让人无奈，压力让人喘息不已。
孔子说“道、德、礼、仁”是获拯救良方，“礼”“德”为立身之本、“知”“义”是立世之方，惟此才“不辱其身、不降其志”。孟子以“信”“德”立身，以“智”立世，知进退、懂取舍，再依“礼”而化为生活点滴，而后循“义”，此乃立世之本，由此才达于“仁”。“五常”并非并列，乃依次递进、逐级修正。墨子“贵义”、荀子“疾学”与“权变”都直指变动社会的生存智慧。
在纷繁复杂之中，追寻走来的足迹，追忆逝去的传统，诸多先哲的“共同话语”会充实我们内心：当做艰难抉择时，有诸多先贤圣哲站台，信心和勇气会替代软弱与犹豫：当我们站在巨人肩膀上时，就能拨开层层迷雾，看到新的希望。《仁者无敌仁的力量--大变动社会的生存之道》由沈敏荣编著。
自孔子创立“仁学”以来，何谓“仁”者，众说纷坛，莫衷一是。自汉以来，孔子创立的儒学成为社会正统，而“仁学”却隐晦其后。欲认清中华传统及精神，必从“仁学”始。本书沿续整体解释的思路，力图达到正本清源的作用。
“仁学”是应对大变动社会的智慧，将人内在的“质”发挥出来，做到“不辱其身，不降其志”，实现内外一致的“文质彬彬”。孔子提出的“三十字真言”是“仁”的具体实现路径：“兴于诗，志于道；立于礼，据于德；依于仁，敏于行；辅于友，合于爱；游于艺，成于乐。”
仁学的灵魂在于“权变”，在于“难而后获”，“言之千举万变，其统类一也”，能够做到“与世偃仰”，与大变动社会共沉浮，“在软弱上显完全”。“仁学”可以实现人的真正力量，经历危机的考验，在巨变社会之中，成为联系社会成员“义”的纽带，力挽狂澜于既倒，真正实现“仁者无敌”。《仁者无敌仁的力量--大变动社会的生存之道》由沈敏荣编著。