作者：陶宥亘 日期：2021-12-27 04:48:05
本书作者以古籍中记载的八卦符号及八卦组合的多种六十四卦卦象为基本依据，参照前人的易学研究资料，结合考古学、历史学、民族学、人类学及生命科学等领域新的研究成果，应用辩证历史唯物主义观点，对《周易》的渊源、发展脉络、本义、主旨及组合操作规则作了较系统的阐释破译。
作者以古籍中记载的八卦符号及八卦组合的多种六十四卦卦象为基本依据，参照前人的易学研究资料，结合考古学、历史学、民族学、人类学及生命科学等领域新的研究成果，应用辩证历史唯物主义观点，对《周易》的渊源、发展脉络、本义、主旨及组合操作规则作了较系统的阐释破译。全书三第十九章。第一篇依据人类社会由“野蛮”至开化的内部组织的一般形式及进程，推演伏羲八卦次序图和六十四卦圆方图，释解了先天八卦以两个三爻卦横向配对的结构特征及本来内涵。从而在历史和生活的真实性上，廓清了原始八卦产生的渊源、卦象本义、主旨及其衍化发展脉络。第二篇侧重以人类思维发展的一般逻辑，破译阴阳两个符号的本义，及这两个符号组成八卦和六十四对重卦的内在组合规则和卦象的原始本义及引伸义，释解了先民用八卦符号作语言工具“引而伸之”、“触类而长之”的形象思维特征，从而使八卦符号体系在实际操作运用中能够数象对应，“结绳记事”、当名辨物、趋时择吉、计测天地运行、卜算人生际遇等神奧离奇的传统做法和说法，也就得到了符合人类生活发展进程的实际说明。第三篇剖析了《周易》六十四卦以两个三爻卦上下纵向配对为主，横向比肩为辅，体现父子世袭制家族社会组织结构的特征，解读了《周易》上下经及文王八卦方位图的内涵、本义，并以周初的典章制度、婚姻制度等史料，进一步求证了“文王拘，演《周易》”的确然性、目的性。同时，依据《易经》经文形式内容的不一致性，及《左传》中某些筮例呈现的象义相背，说明《周易》不是一本筮书，而是周代开国先君的政治设计图，“家天下”的秘籍宝典。
将华夏民族由野蛮、开化到奴隶制文明的生活进程与文化传承中的“结绳而治”、“始作八卦”、“文王演《易》”及其后人“尚其象”、用其象的传说和历史续接起来，破译八卦《周易》密码的做法，是易学研究上的一个全新尝试和突破。本书的出版或许可以引起《易》家和众多喜《易》者及从事考古、哲学、历史学、人类学、民族学研究的人们的阅读兴趣和进一步探讨。