作者:(韩)姜莹基 日期:2021-12-27 05:01:53
信则立。如果一个朝廷失去了民心,即使拥有强大的军事力量也无力回天。如果一个村庄不相信政治,邻里猜忌,那将无法迎接未来。政治,就是构建信任之事。人们因为信任,所以期待;因为期待,所以信任。由此可见,信任是期待的载体。相信自己,相信社会至关重要。
民无信不立吗
治理国家,最重要的是什么?
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(《论语·颜渊》7)
孔子教导人们,不论出于什么原因,都不可丢弃信任。因死亡而结束人生是人类难以逃脱的绝对性结局。人们在面对生死抉择时,可以抛弃的有很多,但誓死不能舍弃的,便是信任。
缺乏信任,社会就会解体。信不过政治,信不过他人,到一定地步时,社会必将崩溃。古往今来,政治在本质上没有差异:信与不信。只有国民和为政者相互信赖,政治才会正常运转。就像一个没信任的当政者不被国民所接受一样,缺乏信任的国家也不可能立于世界民族之林。
被不信充斥着的社会特征之一,就是将责任一味地推卸给别人。在韩国,小商铺的顾客少了,要怪总统;公交车司机待乘客不亲切,更要骂政府.前几年韩国出现了400万信用不良者,一个重要因素是,为了克服金融危机,政府鼓励了赊账消费。老百姓不顾自己的能力,胡乱高消费。债务者因还不起赊账消费的钱而夜不能寐,债权者因怕收不回钱而辗转反侧。如今韩国军备空前强大,储粮空前充足,但国民的忐忑不安感却与日俱增,究其原因是我们生活在不可信任的社会。如今我们受折磨的根本原因在于互不信任,不愿意心平气和地等待,而是被焦虑和空虚的不安心理火上浇油。究其根底,就是不自信,认不清自己的价值,又不相信他人。
如今我们的社会变得越来越刻薄,越来越险恶,同样是由于互不信任所致。于是,我们急需恢复自信:相信自身价值,相信自己会拥有美好的未来。
国政四患
我们现在面临这样的一个选择:要么弄清受折磨和痛苦的原因,并予妥善解决;要么继续毫无期待地彷徨下去。如果我们走错一步,即使我们能承受住巨大的痛苦,最终还要掉进绝望的万丈深渊。因此,即使花费很多时间,也要选择正确的道路。明明主体报废了,仅凭更换零部件是解决不了问题的。出了问题,不能治标不治本。
要想掌握本质,首先就要彻底认清自己。现在我们的社会深陷于不信和无秩序之中,最终导致了“伪、私、放、奢”四病的产生,即所谓的“国政四患”。下面,让我们看看在韩国肆意猖獗的“四患”的症状。
第一,我们的政治充满谎言,此症名为“伪善”。大多数从政人员都以高官厚禄为追求目标,为实现自己的理想社会而奋斗的人极少。前者的行为特点是表里不一、前后矛盾。他们在竞选演说中信口开河,到处开空头支票,损失了大量的人力、物力。造成严重后果以后,只轻描淡写地哼一声:“那有什么大不了的?”还反而责怪民众。他们出尔反尔,还不解释其原因。虽然这样,大部分选民仍对政治袖手旁观,好像与己无关,并时不时地说些指责的话。正是这样的市民造就了不良的、只贪恋官位的领导者。
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在我的一生中,我一直在受到孔子和孟子思想的影响,目前,孔子的很多教诲仍在为我指引方向。
一一联合国秘书长 潘基文