作者:余洁 日期:2021-12-27 05:15:09
虚荣心就像蔷薇的刺
在古印度,有一个婆罗门,虚荣心很强,喜欢赶时髦,善于作秀以博取人们的赞誉。当时,社会上的人对苦行者很敬重,这个人便声称自己正在修习苦行。
苦行是为了实现某个精神理想或目标而克制肉体或心理欲望,吃苦修行的修炼行为。有的苦行是为了获取法力或赎罪。苦行包括禁食、保持困难的姿势以自苦,在烈火前或严寒中长久不眠以及屏息等。苦行者心中的圣地是神圣高尚的神界。
然而,这个婆罗门只是看到社会上苦行者得到敬重,有很高的地位,所以才追随这种行为的,他并不懂得苦行的真正意义。
这个婆罗门为了让人们看到他在苦行,就选择在有人过往的大路边修习苦行。当他看到有人走过来了,就马上躺在自己精心准备的蔷薇堆上,蔷薇的刺儿立即扎得他直咧嘴,但他任凭蔷薇刺扎,仍然躺在上边,以示自己苦行的决心。
但只要路人过去了,这个婆罗门马上就一骨碌爬起来,离开带刺的蔷薇,蹲在树荫下歇息。
当他歇息的时候,他还在注意路上是不是又来了行人,一发现好像又走过来人了,他就赶快又躺在蔷薇堆上,装模作样地修习起来,蔷薇刺扎在身上,钻心地疼,可是,他为了虚荣心,为了人们敬重羡慕的眼神,再苦再疼也乐此不疲。
可是,狐狸尾巴总有露出来的时候,这个婆罗门的伎俩不久便被人们看破了,人们对他的虚伪的做法都嗤之以鼻。
有一天,一个人闲暇无事,走过来,看婆罗门又要上演躺在蔷薇堆上苦行的把戏,就揶揄嘲弄这个婆罗门:“你这是何苦呢?看我来了,就躺在蔷薇里,蔷薇刺扎进肉中,疼不疼啊?你干脆把蔷薇刺一一掰掉,这样可以身心放松地躺在上边,舒舒服服地睡懒觉,在上边打滚儿都伤不着你。”
这个婆罗门听到这个人对自己的冷嘲热讽,气得脸色铁青,为了向他显示自己是真正的苦行者,便更加不顾疼痛,在蔷薇堆上翻腾起来,翻来覆去地扭动着身体,于是,蔷薇把他全身都扎得血迹斑斑,他真是疼得打滚儿,但是,为了虚荣心,博得受人尊敬的苦行者的名誉,他脸色苍白,紧咬着嘴唇,由于疼痛,他的嘴唇都被他咬破了。
不知不觉中,从道旁走来了一位真正的修行者,他默默地注视着这个婆罗门的一举一动,心中若有所思。
这个婆罗门看到又有人来了,并且注视着自己,他“修行”得更起劲了,在蔷薇堆上滚得更欢了。
那位修行者想劝阻他,可是,他反而“修行”得更认真起来,大有舍身求道的勇气。
修行人走到这个婆罗门面前,语重心长地说:“在蔷薇堆上滚动这个行为,只是刺伤皮肤而已,可是,沽名钓誉的行为却能刺伤你的心灵,你应该立即醒悟,迅速除掉这个沽名钓誉的毒刺。”
名誉人人珍重,但是,弄虚作假,沽名钓誉,却是可耻的行为。群众的眼睛是雪亮的,糊弄别人一时有可能,但不能糊弄别人一世。这沽各钓誉的人反过来却名誉受损,刺伤了自己。
我们常看到这样一种现象:在一些落后的农村地区,丧葬的靡费程度惊人。一位老人去世了,整个村子都要送礼,再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐,荤素全有,能摆上百桌。这种厚葬风俗主要是显示炫耀死者的儿孙对死者的孝心,以赢得村人的敬重。可是,仔细一打听,村人就会说:“都是讲排场的,儿女在老人生前行孝才是真孝,生前吃喝看病吃药全不管,专在丧事上下功夫,就是儿女自己为了捞取好名声。”
可见,沽名钓誉的人自己以为能够得逞,其实,他们的伎俩就像童话中“皇帝的新衣”一样,明眼人一看就明白是怎么回事。
在官场中,作秀的贪官往往信誓旦旦地向百姓许诺,可是,他们的内心却另有打算。例如,曾经身居人大常委会副委员长高位的成克杰,在广西当政时向老百姓们言辞恳切、声泪俱下地表示:“想到广西还有一千万人没有脱贫,我这个当主席的觉都睡不好。”可是,在这番谆谆的话语背后呢?据调查统计,他伙同情妇李平共贪污了四千多万元。安徽阜阳市原市长肖作新是又一个大贪官,他在公开场合也很会作秀,他嫉恶如仇地说:“反腐倡廉是摆在我们面前的一项长期任务,要坚决惩治腐败现象,严厉查处贪污贿赂、弄权渎职、敲诈勒索、以权谋私等不法行为。”然而,就在说这个话的当天晚上,他却“义不容辞”地“笑纳”了别人为了升官而给他的“红包”一百多万元。这些人最终都被调查了个底透,身败名裂,并且成为了我们的整个社会反腐倡廉的活教材。所以说,虚伪的作秀最终刺伤的是他们自己的心灵,使他们自身倒在荆棘的刺中,刺得他们鲜血淋淋,甚至丧了命。P10-12
逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
————弘一法师
心量要大,自我要小。
————圣严法师
一个人的胸襟开阔,则事事如意,不论到哪里都会觉得这个世间很美好。
————星云大师